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1、火供火供归类简归类简介、所需物品与涵介、所需物品与涵义义 火供归类简介： 1. 息灾：消除疾病魔障等八难意为八种怖畏，包含超渡冤亲债主历代之灵及祖先。 2. 增益：增长福寿、财富。 3. 怀爱：为招聚人及财富。 4. 降伏：镇压邪魔、怨敌。一火供的目的一火供的目的 （一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆 满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。 （二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛 ）、口（咒语、如百字明）、意（发 愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修 息火供，可涤除破戒之罪障。 （三）往
2、生人之息火供（又称超度） 此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观 想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死 轮回之桎梏，往生极乐净土。 （四）为期超过一星期、十天、一个月之*法会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示 法会圆满、吉祥。 （五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此 工程才能顺利完竣。 （六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。 （七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。 （八）个人为了消灾、祈福
3、，得安乐、解热恼，修火供最善妙。 总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼难烦恼 深渊，得无苦之真深渊，得无苦之真乐乐，成就涅，成就涅盘盘佛果。佛果。 （ （劝劝其：皈依其：皈依+开示开示+说说法法劝劝其修行是真正修此之目的其修行是真正修此之目的.切切记记切切记记！）！）=火供所需物品与涵火供所需物品与涵义义-=a 共的福物共的福物 1. 木头乳木类：魔障、障碍秽气消除，得到身相圆满俱足。柳木：渐次恢复威严的力量 2. 油 ：橄榄油、奶油、食用油、芥子油等、财富的力量 消除贪、瞋、痴三毒、聚财。 3. 黑白芝麻
4、： 除障碍与息灾。消除贪、瞋、痴、破戒、杀生等罪障 4. 奶酪（奶粉、纯奶制品）： 除疾病、消恶业。 5. 米（大米、小米） ： 除病苦、消恶业。 消除阻碍福德的力量。 6. 麦（大、小麦、高梁）：除病障，渐次恢复健康。 除业障、聚财。 7. 玉米（青稞）：渐次消除精神萎靡的力量。除障、治病。 8. 各色豆子：渐次恢复力气。使力大如狮、虎。增加福报与地位。 9. 带壳之榖物（如花生、瓜子）：失物失而复得的力量。 如：失去的爱情，失去的朋友，再度寻回。 10. 草药类：各种草药皆可，如：长寿草：增长福、禄、寿之故。 吉祥草、百节草、茅草、灵芝、人参等：勾召长寿佛、增 长福、禄、寿。故可祛病。 1
5、1. 芥子：为十字花科植物，除二障所知障、烦恼障，习气消除，得到二障殊胜圆满成就。驱魔的力量 12. 金、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙及汉地可烧施之财宝皆可：消除烦恼，所知二障，如吝啬、悭贪等障碍，恢复 其本来俱足之福德、资粮。 13. 五色布：供养火神，消除障碍，福德增长，此物为特别对火神之供养，其余 12 种福物均为对佛菩萨之供养。其中槟榔只需一、二颗。其它供物则愈多愈好。以上为密续所讲之共的福物种类及意义。 b 不共的福物：不共的福物： 消除二障，得到的福德、智能二资粮，并以下列物品代表之： 诃子、白檀香、茶、无毒、无肉之中药。 水果：放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可，其余不受限制
6、。 花：息白花：增黄花；怀红花；诛不一定需要花，但若供养，则以蓝绿为主，无供养亦可，有毒性亦可。颜色相同最好。 在共福物中没有提到之榖物如玉米等都可以，但需无毒。 糖果、饼干、酒、果汁、牛奶等均可。 6 想要得财，需修布施：如想迅速就要布施财！一是布施世间财，一是非世间财。总总之：之：其他任何世间可烧、可用、可食、之干净物品皆可（个人老祖宗等有缘众生喜欢之物品皆可），如馒头.面条、糕点、衣服、手巾、等.二火供主法者之条件：二火供主法者之条件： （一）上品主法者之条件： 任一本尊之成就。 显、密圆融，学行精湛。 具大菩提心及无量之慈悲心。 （二）中品主法者之条件： 虽然没有成就任一本尊，但密法之
7、升起次第，圆满次第意义了解。 学行高深。 具无量慈悲心。 持守小乖律仪戒律之一。 持守大乘菩萨戒之戒律。 （三）下品主法者之条件： 佛法了解，升起次第，圆满次第意义了解。 具无量慈悲心。 接受本尊灌顶。 闭关可有可无。 熟悉修行方法及程序。 三三.火供的火供的时间时间 （一）以月分： 息、增火供：农历每月一日至十五日。 怀火供：农历每月一至廿五日。 诛火供：农历每月下旬，若是护法火供，以九日、十九日、廿九日最吉祥。 （二）以天分： 息火供：旭日东升午时之前。 增火供：一天中，从上午九时至下午三时之间。 怀火供：中午到下午五时，或者下午到晚上七时。 诛火供：黄昏到晚上。 四火供的性相：四火供的性
8、相： （一）禅定的力量。 （二）福物的功德。 （三）修法的方法。 （四）咒语的加持力。 （五）佛法的威德力。 （六）火炉变成本尊或坛城。以上六种性相力量和合相聚，才算是真正火供。 五火供的功德：五火供的功德： 息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。 增火供：增益福、慧二资粮。 怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。 诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。 （一）胜义谛之功德： 密乘修行持明者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。 息火供：可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。 增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。 怀火供：可
9、得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。 诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。 四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。 修行高深之持明者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛普贤王如来最究竟之果位。 （二）世俗谛之功德： 增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安功德可谓无量无边。 六火供的回向：六火供的回向： （一）胜义谛： 以三轮体空之回向，布施六道一切如母众生，希望众生免于陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三 轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。 （二）世俗谛： 回向给众生，愿
10、世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，陷于 三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道.七、火供的殊七、火供的殊胜胜功德利益功德利益 火供的修法于金刚乘一种非常殊胜法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。 经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：息的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克 服一切恶行恶业。 增的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。 怀的方面，同样是经由火供的 力量，能对治病痛，并且增长财富、权势诛的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。 火供修法的时候，必需要真正了解对于供养的对象
11、，因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道，而是属于人道 之外的，对上的话是供养智能本尊等等或是善神祇或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魁 等等。我们如不以火供之修法，我们平常要供养，没有办法以真正实质的东西来供养或者来布施，因为他们没有办法真正收受得到。 为什么我们在做火供之时必需将这些供品给火化烧掉呢？如果我们不将供品火化，这样一个实质的东西，我们只能 够给予我们相同的人道众生，但是不管是我们供养或是布施给我们人道众生，因为这实体的食物供品还是存在的， 所以受者对于食物会有相当的执着，这样的话就不是这个供养真正意义。所以为什么火供的时，必需要把供品焚烧， 因为这样的话施
12、者和受者都同样不会有这样的执着。火供的时候，我们都必需要以非常清净纯净的动机来作，不管 受者或是供养给智慧本尊或是布施给鬼魅等等，他们都能够得到收受到，然后在火供的过程当中，配合持咒、咒持咒、咒轮轮以以 及及观观想想等等，能够将布施供品观想增长的无量无尽，不是只有我们供养的物品只一件，而是能够山一变化成千，这样 如法来作的话，更有利益更有功能。 当我们的智慧本尊作供养的时候，同样的请求赐予力量加持，清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等。然后 能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。经由这个火供的力量得到的第二种成就，也就是胜义谛的成就作修行的时 候，不管是生起次第或是圆满次第的时候，因为要作
13、许多的持咒、祈请文或观想，当中我们都会犯下一切错误或过失， 因为例如观想时候在起初之时，也许我们非常清楚正确的来作观想，但是在中间或是以至于到最后的时候，这观想 就变得不仔细不详尽。 同样在持咒的话，也许会以一个错误的方法来持咒，因为我们都是一个普通的众生，难免会犯错，所以同样在作这火 供修法的时候，也许我们对这火供修法发心不净，以廉俗的物品来作供养，这些都是属于不纯净的动机，为了要能够 清净我们所积聚的这一些错误过失等等，所以最重要的就是我们在作火供的时候动机必需要纯净，我们要以一个非 常虔诚之心来作供养。 其实诸佛菩萨本尊及坛城不需要我们的供养，不需要从我们身上得到任何东西，但是因为我们众
14、生要积聚我们的功 德，所以我们必需要修行火供，作许许多多的准备，例如准备火供的坛城，起火向火神祈祷请求或观想持咒等等，都 是为了弥补我们在修行上错误或过失。特别强调就是我们动机要非常纯净，如果动机非常纯净的话，我们就能积聚 无量功德，就能够达到胜义谛的圆满。雪阳居逢初一、雪阳居逢初一、 十五十五 做幽冥界皈依及超度法会做幽冥界皈依及超度法会.中中间间加有烟供加有烟供仪轨仪轨以助超度之效，由于需要填各自的以助超度之效，由于需要填各自的冤冤亲债亲债主，有主，有缘缘众生的皈依众生的皈依证证及牌位（留在道及牌位（留在道场场往生堂往生堂长长期供奉），此需要点期供奉），此需要点时间时间，故需要提前来做准，
15、故需要提前来做准备备！一般吃完午！一般吃完午饭饭后，后， 居士居士们们就就陆续陆续来准来准备备了，建了，建议议 15 点前到比点前到比较较理想。理想。17 点准点准时时开始开始 22 点左右点左右结结束。束。另另雪阳居每周六做以火供雪阳居每周六做以火供为为主的，烟、主的，烟、财财、水、供施法会、水、供施法会 一般需要一般需要 2-3 个小个小时时（天黑开始）（天黑开始）欢欢迎您参加！迎您参加！亦需您提前来准亦需您提前来准备备！（填需要超度之有！（填需要超度之有缘缘众生牌位等。众生牌位等。建建议议 15 点前到比点前到比较较理想。理想。） ）我我们们在地在地铁铁站旁站旁边边.发发菩提心者可菩提心者可联联系我！系我！佛历 2556 年 7 月 11 日雪阳居恭制
