后青春的荒诞诗

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1、后青春的荒诞诗后青春的荒诞诗托翁最被人津津乐道的一句话，莫过于：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家 庭各有各的不幸。 ”人们毫不犹豫的引用这句话，仿佛它就是某种颠扑不破的真 理。可是细想起来，这句话却是没道理之极的，幸福家庭的定义是什么？人们 惯常会贴上简单粗暴的标签，例如家庭和睦、家庭成员事业有成、儿孙孝敬长 辈、夫妻相敬如宾等，认为只要拥有类似的属性，就必定进入了幸福家庭的行 列。然而事实真相是：鞋舒不舒服只有脚知道，正如同一双鞋给不同的人穿会 有完全不同的脚感一样，人们对幸福的认知，根本无统一标准可言。在平乐镇的居民看来，以老太太薛英娟为首的一家人，不仅仅是幸福，简直是 幸福加牛气。老太太

2、自不必说了，女强人一个，春娟豆瓣厂在她的打理下成为 了整个平乐镇的支柱产业，她的三个儿女就更了不得了，大女儿莉珊是城里电 视台的主持人，全镇人民的骄傲；大儿子段知明是永安大学数学系的教授，远 近闻名；小儿子薛胜强虽然书读得不多，但是销售上是一把好手，当起了豆瓣 厂的厂长，生意红红火火，钱财滚滚而来。这不，薛英娟老太太眼瞅着八十大 寿，三个儿女都积极的表孝心，准备把台子搭起来，歌星请过来，办个风风光 光的晚会，让全镇人民都跟着沾沾喜气。谁也没有料到，这场寿宴居然是一场精心策划的“阴谋” ，是一次对幸福家庭的 挑战和背叛，是释放叛逆青春的尝试。从良辰到五月女王 ，再到如今的我们家 ，颜歌勾勒出的平

3、乐镇轮廓 越来越清晰了，从豆瓣厂的描写，到充满麻辣火锅气息的川味风情描绘上来看， 那无疑是她故乡郫县的文学缩影。如同莫言的高密东北乡，或是苏童的香椿树 街。但她每次呈现给读者的平乐镇，都是完全不同的剪影，她的每次写作，都 像是在推翻上一次的劳动成果，所以，颜歌一直没有形成统一的风格，在她每 本新书的评论中，都能看到有人说觉得颜歌变了，或是说更喜欢以前的她。而 我非常喜欢她的这种善变，因为她可以每次都给我们带来惊喜。她本人也是享 受这种试验性质的写作的，她早在桃乐镇的春天的自序中，就表达过自己 的创作意图：“我从来都没有变过，我只是或许成长了，面对从前的小说们， 我总是不相信我就这样了，我就死在

4、这里了，我躺在这些狗屁东西上面继续不 用脑子地写了。那些都还远远不是好的小说，我必须不停地不停地找出新的方 式，更有力的方式，用新的途径来接近最真实广阔的孤独。 ”孤独的姿态不止一种，有的孤独就隐藏在“和谐幸福”的表象之下，她要揭开 它。按常理说，这个家庭绝对是幸福家庭的样板，中国梦的典范。可是在那个虚构 的“我” ，也就是故事叙述者，薛胜强的女儿， “疯子”段逸兴的眼中。这个家 庭，完全不是外人看到的那个样子。奶奶是家里的定海神针，彻头彻尾的实用 主义者，儿女的人生道路和婚姻大事都是她一手包办的，当然理由都是“我是 为了你们好” 。姑爹家是城里的高干子弟、妈妈是镇里机关大院里的子女，所以姑姑

5、和爸爸“必须”和他们结婚。而大伯上高中时的相好周小芹，则是大伯考 大学的拦路虎， “必须”除掉。所以这个家的真相是：姑爹在外面包养了情人， 和姑姑感情破裂；大伯年近五十了，仍未婚配；爸爸呢，外面彩旗飘飘，一度 甚至要拔了家里的红旗。大伯和姑姑自从离开了平乐镇，一直就对奶奶不冷不 热的，而大伯和爸爸的关系日渐疏远，两人都嫉妒对方的生活，认为奶奶偏心。 一家人就没有个一家人的样子。兄弟姐妹之间的竞争，在独生子女一代的我们看来是极为陌生的，所以颜歌也 只能把眼光投射到上一辈人的恩怨之中。在热门美剧汉尼拔的第四集里发 生的多起灭门惨案，凶手都是家里不受重视的二儿子。心理专家说了，在家庭 中父母往往对第

6、一个孩子最寄予众望，对最小的孩子溺爱无度，而中间排行的 孩子，则往往被父母所忽视。在奶奶的实用主义教育下，姑姑和大伯从未拥有过洒脱的人生和无拘无束的青 春，他们过早的成熟了，掩饰着自己的真实性情。这种情况用英国著名的心理 学家温尼科特发明的一个术语可以解释，即客体使用，意为婴儿可以自由地使 用妈妈、妈妈的乳房、玩具或其他人与物，而不必担心该客体的反击，更不必 担心这个客体会与自己断绝关系，并且，这个客体会承受住婴儿的攻击而不会 毁灭。相反，假若婴儿发现，这样做不行，他会被妈妈反击，或至少会被妈妈 讨厌，更严重的是，他会被妈妈抛弃。那么，他就会恐惧自己的人性，并倾向 于以妈妈的感受为中心，从而发

7、展出假自我。以前，姑姑和大伯都是屈服于奶奶的感受，而扼杀了自己的感情，发展出了假 自我。直到爸爸干了一件彻头彻尾的荒唐事，而奶奶还任劳任怨的帮他收拾了 残局之后。他们才恍然大悟：“原来是可以这样对妈的哦！我们那个事比起他 的算哪样嘛？妈一定会接受和理解我们的。 ”所以，尽管已经晚了二三十年了， 他们也终于把心一横，要为真正的自己活一次，要“潇洒走一回了！”五月女王里的平乐镇，是沉默和悲伤的，那是属于八十年代的记忆，现实 和奇幻的交织构成了巨大的谜团。到了我们家 ，颜歌则奉上了一部充满了黑 色幽默意味的，节奏轻快、色彩鲜明的作品。它比以往任何一部颜歌的小说都 更加适合改编成电影，颜歌如鱼得水的把

8、西化的写作手法和纯正的四川方言糅 合在一起，在插叙、倒叙、蒙太奇中数过了三十多年的人世浮沉，故事并没有 沉重的主题，所有的悲喜，都隐藏在一个个充满了戏剧张力的秘密之中。虽然 颜歌的笔触带着浓浓的乡情，故事也局限在小小的家庭中，但是每个人，都能 从“我们家”的人身上，找到我们自己或者熟悉的人的影子，正是那些似曾相 识的经历引发了共鸣。颜歌曾经说过：“就像我的秘密并不能打动你，打动我 们的是共同的那些秘密，那些不可言说的沉默之美。这就是我一直写小说的原 因，我的小说是象，世界上的秘密是意。每一个小说家用来表达的，都是他自 己的人生而已，至少我是如此，声嘶力竭地，歇斯底里，终于会达到最后的静 默。 ”而最后的静默到来之前，故事进入了白热化阶段。姑姑铁了心要和姑爹离婚， 大伯拒绝爸爸安排的相亲，神神秘秘的说有合适的对象到八十大寿的时候要带去给奶奶看。赶在这当口，爸爸养了两年的小情人还有了喜，家里的情况真是 按下葫芦起了瓢，几头不得安生。而爸爸还不知道，哥姐们“老夫聊发少年狂” ， 非要赶在更年期来临前后，发起一场彻头彻尾的后青春期狂欢，还多亏了他。也许，举行寿宴之后的段家，在全镇人民看来已经算不上一个五好家庭，甚至 还要沦为某些人的笑柄。可是“我们家”的所有人都知道，日子是自己过的， 而不是给别人看的，有点荒诞、有点残缺，才是真正的人生，真正的幸福。