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1、1,第九章 19世纪中后期德国文学,第一节 概 述 第二节 海 涅,2,第九章 19世纪中后期德国文学,第一节 概 述 一、德国的社会历史状况:分裂为36个小邦国,封建势力强大;经济落后。没有英、法那样的社会改革运动(1830立宪革命、1840和1848的两次革命都未成功)。改革主要在精神文化领域。德国人是一个从事理论的民族,但是缺少实践。恩格斯:全集二卷,P649 大陆属于法国人俄国人,/海洋属于不列颠。/但是在梦里的空中王国,我们有统治权不容分辩。海涅:德国,冬天的童话第七章,3,第九章 德国文学/第一节 概述,二、文学概况 “青年德意志派”德国1830年立宪革命之后出现的一批德国资产阶级
2、革命作家的总称。因温巴尔格的论文集美学的出征献词中有“献给你,青年德意志”而得名。他们主张以文艺为工具来宣传他们关于政治和社会改革的自由思想,反对文学上脱离现实的浪漫主义,要求文艺接近时代、接近人民,触及社会问题。主要代表有温巴尔格、伯尔纳、古茨柯、亨利希劳伯等。海涅也同这一运动有联系。1839年其著作被查禁,这一运动宣告结束。,4,第九章 德国文学/二、文学概况,三四十年代,德国革命民主主义文学的主要代表是毕希纳尔和海涅。格奥尔格毕希纳尔(18131837)的创作期只有三年,三部剧本。代表作是 丹东之死。以法国大革命中雅各宾党人和吉伦特党人的斗争为背景,人物集中于丹东和罗伯斯庇尔等革命领袖。
3、其思想意义:期待真正给人民带来幸福的革命和革命领袖。由于剧中对丹东不安的精神状态的表现,该剧被称为20世纪表现主义的先驱。,5,第九章 德国文学/二、文学概况,1848年西里西亚纺织工人的起义和柏林起义。在马克思的影响下,产生了一批革命作家。其中杰出代表是维尔特。格奥尔格维尔特(18221856)马克思和恩格斯的朋友,加入“共产主义者同盟”,曾任新莱茵报副刊主编。维尔特诗歌,正面表现了工人阶级的悲惨生活境况,传达了劳动者的心声,并号召他们起来斗争。诗有民歌风格,语言俏皮泼辣,锋芒犀利,政治倾向鲜明,通俗易懂。恩格斯:“德国无产阶级第一个和最重要的诗人。”,6,德国文学/维尔特的诗歌,他们听人家
4、讲到,西里西亚的织工暴动。禁不住热泪盈眶,这些刚强的汉子,拍案而起,慷慨激昂。紧握拳头,挥动帽子,他们全都义愤填膺,森林和草原同时响起:“西里西亚,祝你成功。”他们坐在板凳上,7,德国文学/维尔特的诗歌,我愿做一名警察总监,/那时就把所有的人逮捕,/我下令把最漂亮的女人,/ 统统关入牢屋。/金发女郎,我要吻她四十回,/棕发女郎,该罚八十个亲嘴,/是的,比谋叛更有害于国家,/莫过于一个娇小的年轻妇女,/她那罪孽的肉体是那样迷人,/噢,快把她关进监狱。我愿做一名警察总监注:“罪孽的肉体”,原文为拉丁文“Corpusdelieti”,在法律上这个词的意思是“犯罪要件”,但“Corpus”也作“身体”
5、解释,这句诗是以双关手法讽刺。,8,第二节 海涅,一、生平和创作亨利希海涅(17971856),德国这个时期最重要的诗人。,9,海涅/一、生平和创作,生于杜塞尔多夫一个犹太商人家庭。上学受叔叔的资助,对两个堂妹阿玛丽和台莱丝的无望之爱。30年代起流亡巴黎。与法国作家的交往。与马克思的交往。曾以威廉施莱格尔为师,投身浪漫派。后来背弃浪漫派“最后却把我的老师痛打了一顿。”论浪漫派(1836):批评德国的浪漫派远离现实。 主要成就:抒情诗和政治讽刺诗。,10,第二节 海涅/一、生平和创作,影响:海涅诗歌被谱曲最多,有3000多首。(歌德诗有1700多首)门德尔松、柴可夫斯基、舒曼、华格纳等都为海涅的
6、诗谱过曲:你像一朵鲜花250我在梦中哭泣83优美的铃声阵阵83罗累莱67一棵松树在北方77,11,第二节 海涅/一、生平和创作海涅的抒情诗集中主题是爱情,而且主旋律是爱情的痛苦。 主要在早期的青春的烦恼、抒情插曲、还乡集等诗集中,后1827年结集为歌集。 勃兰兑斯:“他用无数的名字讴歌并诅咒了这个少女(阿玛丽)。”尼采:“有关抒情诗人的最高的概念,是海涅赐给我的。海涅和我绝对是第一流的掌握德语的艺术家。”,12,海涅/生平和创作/抒情诗,在海涅诗中,恋人对他有不可抗拒的魔力;但她离他既近、又远得不可企及:在蔚蓝 的天幕上/闪着美丽的星,我真想/把我的嘴唇贴紧天幕,/狂热地贴紧而痛哭一场。/那些
7、星星乃是我的/恋人的眼睛,它们放出/千万种光辉,在蓝天里/向我亲切地大献殷勤。/向着蔚蓝色的天幕,/向着心上人的眼睛,/我虔诚地举起双手,又是恳请,又是祈求:/“可爱的眼睛,仁慈的光,/哦,请让我的灵魂幸福,/让我死去而获得你们/和你们的整个天空!”船室之夜选,1011,13,海涅/抒情诗,星星高悬在空中,/几千年动也不动,/它们所说的语言,/我倒曾加以钻研,到今没有遗忘;/我所使用的语法/是我恋人的脸庞。星星们动也不动选,53 海涅一厢情愿地设想恋人也在同他一样痛苦:有一棵松树孤单单/在北国荒山上面。/它进入梦乡;冰和雪/给它裹上了白毯。/它梦见一棵棕榈,/长在遥远的东方,孤单单默然哀伤,在
8、灼热的岩壁上。一棵松树在北方选,60,14,海涅/抒情诗,由于绝望,海涅经常在梦境和死的情境中品尝虚幻的爱情欢乐和真实的痛苦:希望和爱情!全都破灭了!/而我自己,像被大海的怒涛/抛出的一具死尸,/北方有一位佳人,/从她那甜蜜的苍白的脸上,/闪耀着一只又大又狠的眼睛,/宛如一轮黑太阳。/一切都过去了,幸福和希望,/希望和爱情!/我躺在地上,/一个凄凉的、遭沉舟之难的人,/我把我火热的脸/贴在潮湿的沙上。沉舟遇难者选,1820,15,但海涅却又像一个嗜毒者一样不能自拔:甜蜜的姑娘,极其甜蜜的美貌!/你的明亮的眼睛怎会欺骗我?/小利爪怎么会把我的心抓碎?/我的小猫的极其娇嫩的手爪!/我火热的嘴唇能跟
9、你亲一番,/我情愿让我心里的热血流尽!十四行诗,选,40我一看到你的眼睛,/一切忧伤就无踪无影;/我一吻到你的嘴唇,我就成为健康的人。/我一靠在你的胸前,/我就乐得犹如登天;/可是,如果你说:我爱你!/我就禁不住伤心哭泣。选,52,16,海涅也曾自嘲自己痴情的愚蠢,当第二次投入了对另一个堂妹苔莱丝的恋爱时自嘲地写道:谁第一次去爱,/即使不幸,还是一个神,/可谁第二次去爱,/仍是不幸,那他就是一个蠢人。/我,就是这种笨蛋,我去恋爱,/又没有获得任何反应!/太阳、月亮和星辰大笑,/我也跟着笑就此送命。选,103104,17,海涅/抒情诗/罗累莱,同时,他并不以为痴情是绝对的愚蠢;甚至认为为了爱付出
10、再大的代价也不该受到嘲笑:不知是什么道理,/我是这样的忧伤;/一个古老的童话,总使我不能遗忘。/莱茵河水静静地流,暮色中晚风清凉;闪闪发光的山峰,映着西下的斜阳,/悬崖上奇妙地坐着,/一位绝色的女郎,/她梳着金黄头发,金首饰闪着金光。/她用金梳子梳头,/一面唱一首歌谣,/声调是那样强烈,/而且又非常美妙。,18,海涅/抒情诗/罗累莱,/小船上面的船夫,感到剧烈的痛苦;/他不看那些礁石,他只是看着高处。/我想船夫和小舟,/终于被水波鲸吞;这是罗累莱女妖/用她的歌声造成。罗累莱的三层意蕴:希腊神话中的塞壬原型;莱茵河畔关于罗累莱的传说;海涅的爱情痛苦。诗中罗累莱并不是简单的“诱惑之恶”的形象。她是
11、一个美丽的少女;船夫受美的引诱而撞上山岩也成了一种不悔的殉情。海涅借用传说,写成了一首凄惋、忧郁的恋歌。经西尔歇谱曲之后,该诗成为欧洲一首广为传唱的民歌。,19,海涅罗累莱与普希金女水妖对比,普希金抒情诗选P35女水妖:(一个老僧见一个洁白如雪的裸体少女从湖水中走出)她对老僧转睛顾盼。/并梳理着她水淋淋的长发。/圣洁的老僧恐惧地发抖,/却又止不住盯视她的美丽。/她对老僧轻轻招手,/轻快地频频点头/老僧忧郁得整夜不能入睡,/白天也不能再祈祷诵经/人们到处找不到老僧。/只有顽童在湖上发现/灰白的长发舞动着波纹。美的诱惑之强烈;对老僧修行的功亏一篑深有惋惜,且有轻微嘲讽。,20,海涅/政治讽刺诗,中
12、晚期创作,比较引人注目的是政治讽刺诗:德国的歌手!请你颂扬/德国的自由,让你的歌/将我们的心灵操纵/而鼓励我们趋于行动,/像马赛曲的调子一样。/别再像维特那样哀叹,/他只把绿蒂放在心头/你要把警钟所发出的号召/向你的人民大众宣告,/口出匕首,口出利剑!/不要再做温和的笛子吧,/情调不要老是像牧歌/你要去做祖国的长号,/去做加农炮,去做臼炮,/去吹,去喊,去轰,去杀!/每天去吹,去喊,去轰,/直到最后的压迫者逃走 倾向1842年,21,海涅/政治讽刺诗,忧郁的眼中没有泪花,/他们坐在织机旁咬牙:/德意志,我们织你的裹尸布,/我们织进三重咒诅/我们织,我们织!/一重咒诅将上帝咒骂,/一重咒诅给富人
13、的国王,/他毫不关心我们的痛痒,/他刮去我们仅有的分币,/把我们当作狗一样枪毙/我织,我们织!/一重咒诅给虚伪的祖国,/这里到处是耻辱和堕落,/梭子像在飞,织机咯咯响,/我们织不停,日夜多紧张老德意志啊,织你的裹尸布,/我们织进了三重的咒诅,/我们织,我们织!西里西亚纺织工人1844年,22,海涅/二、德国一个冬天的童话,标题来源:海涅在关于德国的通信中记载了在柏林大学读书时跟黑格尔的谈话:“当我对于凡是存在的都是合理的那句话表示不满时,他奇异地微笑,并解释说,这也可以说成是凡是合理的都必然存在。”参见恩格斯路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结:“在发展的进程中,以前的一切现实的东西都会成为不
14、现实的,都会丧失自己的必然性”“童话”之含义:现实的德国像童话那样不现实和可笑,失去了其存在的合理性。预言革命时代必将来临。,23,海涅/二、德国一个冬天的童话,思想内容1、对普鲁士封建专制制度的憎恶与讽刺第二章,抨击书报检查令和关税同盟。(对后者的抨击有片面性)(入境检查)“可怜虫们!你们竟在行李中搜查?!/在那儿什么也找不到!/我从旅途上偷运来的违禁品,/只在我头脑里藏着。”第三章,通过对普鲁士士兵外形着装和普鲁士国徽的描写,表达了对普鲁士反动统治的愤恨:,24,“你这丑恶的鸟(国徽上的鹰),什么时候/你若落在我手里,/我就撕去你的毛羽,/用斧斩断你的脚爪。/然后把你放在竿上,/高高地向空
15、中撑起,/再召集莱茵州的枪手,/来一次痛快的射击。” 2、对封建制度的帮凶宗教的揭露和讽刺第1章,小女孩唱的“古老的断念歌”:“她歌唱爱和爱的痛苦,/她歌唱牺牲,歌唱重逢,/重逢在更美好的天上,一切苦难都无影无踪。”麻痹和欺骗。第4章,科隆大教堂:“阴森森地高高耸起。/它是精神的巴士底狱。”海涅诅咒地预言它将作“马圈”。,25,海涅/德国一个冬天的童话/思想内容,3、对国粹主义者“复活日耳曼精神”的讽刺第14章到第17章,通过梦中与红胡子大帝的对话以及关于“红胡子”的讽刺性描写,对于国粹主义借助中世纪幽灵幻梦予以辛辣嘲笑:“红胡子先生,你是一个古老的神异,你去睡你的吧,没有你,我们也将解救自己
16、。”“我们根本用不着皇帝。”,26,海涅/德国一个冬天的童话/思想内容4、讽刺德国资产阶级的怯懦、平庸以及对封建势力的妥协第23章到第26章,汉堡女神汉莫尼亚(自由资产阶级形象)与诗人对话资产阶级的市侩态度:“人民享受思想自由,/ 自由是为了广大的人群,/只有少数人受到限制,/那些写书印书的人。”美化过去:“从不曾有过枉法的专制,虽然有种种的时代苦难,/德国并不曾那样坏。”预见未来:女神魔椅下面的“36个粪坑”(德国的36个邦),27,5、对社会革命的预言第1章针对小女孩“古老的断念歌”:“一首新的歌,更好的歌,/啊朋友,我要为你们制作!/我们已经要在大地上/建立起天上的王国。/我们要在地上幸福生活,/我们再也不要挨饿,/绝不让懒肚皮消耗/双手勤劳的成果。”第7章:“黑衣伴侣,举起刑刀”预言革命。最后一章:“伪善的老一代在消逝。新的一代在生长,/完全没有矫饰和罪孽,/有自由思想,自由的快乐/我要向它宣告一切。”,