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1、 野草野草 题题辞辞当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已 经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌
2、唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛 野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我 先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上赏赏析：析：诗诗的的总结总结和心的誓言和心的誓言野草，题辞浅析题辞是鲁迅为散文诗集野草写的前言。在题辞这首散文诗里，作者披露了写作野草 的思想变化历程，形象地概括了写作野草的目的及艺术来源，并表达了作者继续战斗的决 心。可以说，
3、 题辞是作者“诗的总结和心的誓言”。一、 题辞显现了作者思想变化的经历鲁迅写题辞的时候，正是“412”反革命政变后的十多天，这时，鲁迅的思想已发生了巨大 变化，从进化论转向马克思主义的阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。 用题辞中的话来说，便是：“过去的生命已经死亡”。旧的我已死，新的我已诞生。题辞第一句便交待了写作背影。为什么“当我沉默的时候，觉得充实”?而“我将开口，同时 感到空虚”呢?这是因为作者面对白色*恐怖的血腥观实， “无量悲哀、苦恼、零落、死灭”，有许 许多多感愤要写，因而“觉得充实”，可又捉摸不定，不知怎么说，以至无话可说，又“感到空 虚”。这便是鲁迅写题辞的时
4、代背影和心境。作者接着写道：“过去的生命已经死亡。我对这死亡有大欢喜。 ”鲁迅这时思想已发生深刻的变 化，残酷的现实“轰毁”了他的进化论，在思想上发生了质的飞跃，从一个民主主义者转向共 产主义者。当鲁迅写题辞时，回首过去，觉得这一段路已经走过，自己向命运，向时代，向现实作了抗 争。因为这抗争证明曾经生活过，战斗过，所以作者面对这已经过去的生命历程，抱“大欢喜” 的态度。现在已经告别过去，迈开步伐走向未来。二、 题辞的内容透视了创作野草的思想艺术源泉在题辞里，鲁迅用诗的语言，概括了创作野草的思想艺术来源。他说：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草。 ”也就是说，他在自己生命的历程中，没 有
5、写出高大参天的“乔木”样的巨作，有的只是“野草”这一类短小的文章。这是鲁迅的自谦， 其实那时他的小说集呐喊、 彷徨都已出版，赢得广泛的好评和声誉。作者告诉我们， 野草的创作是“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉”， “各各夺取它的生存”。“吸取露”指的是历史的“露”，即中外的文学遗产。鲁迅写野草的时候，对中国古代的作家 作品和外国名家作品作了借鉴、吸收。比如仿照张衡的四愁诗写了我的失恋，借鉴李商 隐的奇谲诗风而融于各篇。又参考了波德莱尔、屠格涅夫、厨村白川等外国名家的作品，同 时还引用了圣经的内容。总之， 野草吸取了前人的艺术成果，结合现实生活，溶铸了作者 的思想艺术修养而写成的独具风格的鲁迅
6、诗。“吸取水”指的是时代的“水”，也就是“五四”的时代精神。这里，既有过客一样不屈的探索 和追求；也有淡淡的血痕中、 这样的战士对军阀统治的猛烈抨击；立论、 狗的驳诘等对 社会生活的泠嘲热讽；还有复仇对无聊看客的批判。更多的是作者思想感情的渲泄。虽然 不少篇章带有梦幻的描写，运用了象征的手法，但实质还是现实主义的作品，是紧跟时代节 拍而创作的诗篇。“吸取陈死人的血和肉”指的是“他自己的生命历程和他的战友以及青年的血和肉。 ”比如腊叶 是有感于许广平的爱情， “为爱我者保存我而作”。又如复仇是有感于当时愚昧的国民， “因为憎恶社会上旁观者之多，作复仇第一篇。 ”又如死火为将火种携带出来，宁愿毁了
7、自己， 希望、 一觉等篇写了一个长者对青年人的关怀爱护之情。这些，形象地概括了鲁迅创作野草的艺术源泉，无论是“露”是“水”还是“血和肉”都融进了 鲁迅人生探索中的思想精华和独具个性*的写作手法，写出了这一本在中国文学史上具有永 久魅力的散文诗集野草。三、艺术地概括了野草的创作目的在题辞里，作者说“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。 ”是针对当时黑暗现实而说的。黑 暗的现实，使一切自由的权利都被剥夺，任何愤怒，反抗的声音都无法表达。因此， “不能大笑 而且歌唱”。即使这样，作者还是写出了这本野草，在追求光明，鞭挞黑暗的时候，在旧我 已死去，新我已诞生的时候，在回忆过去，憧憬未来的时候，写出了这本
8、诗集，并且将它“献 子友与仇，人|与|兽、爱者与不爱者之前作证。 ”这就表明作者的创作的目的。题辞作为鲁迅“心的誓言”是一把利刃，带有强烈的战斗性*。这篇题辞的锋芒所指便是当时背叛革命的国民党反动派。 “4.12”上海大屠杀， “4.15”广州血 腥大惨案，这两次反革命政变，使鲁迅看清了国民党的真面目，看到了国民党反动派镇压革 命、屠杀人民的反动本质。这时的鲁迅已经从苦闷、彷徨中走了过来，成为革命队伍中的一 员。在题辞里，作者希望“地火在地下运行”熔岩必将喷发，人民革命必将到来，断言人民革 命是任何人也阻挡不了的；断言国民党反动统治绝不能长久。因此敌人对这篇题辞是十分 害怕和痛恨的，对它横加“践踏”和“删刈”。 野草最初几个版本曾印入题辞，1931 年上海北 新书局出第七版的时候，被国民党书报检查机夫抽去。从敌人的害怕和敌视中，让我们更加 看出这篇作品的战斗威力。作者： 何火权 1992 年 1 月（发表在广东鲁迅研究）
