文言文工作总结

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1、文言文工作总结文言文工作总结篇一：文言文总结我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。 ”断开，叫“句” ，在一句之内语气停顿的地方用“， ”断开，叫“读”(du)。给古文断句又叫“断句读” 。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。 【典型例题】 1. 元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。 ”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

2、周公不师孔子，孔子亦不师周公。 ” 文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。 【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。 “强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语， “所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。 2.孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。 民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金” 。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺

3、。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。 ”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔 黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自史记商君列传) 注释：孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即商鞅。虔;人名。黥：古代的一种肉刑。 给文中画曲线的句子用“/”断句。 【方法指导】 “也”是句末语气词，其后可断开。 “刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚” ，第二个“刑”是动词，意思是“处刑” ，

4、“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。 “傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。 “黥” ，名词作动词， “师公孙贾”作“黥”的宾语， “黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。 1. 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰” “云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰” “云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。 2. 文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。 句首语气词“其” “盖” “唯” “盍” “夫” “且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫” “嗟乎” “

5、呜呼”等，一般前后都可断句。 句末语气词“也” “矣” “耶” “哉” “乎” “焉” “兮”“耳” “而已”等，一般后面可断句。 有些常用在句首的关联词，如“苟” “纵” “是故”“于是” “乃” “向使” “然而” “无论” “至若” “是以” “继而” “纵使” “然则”等前面大多可以断开。 常在句首的时间词，如“顷之” “向之” “未几”“已而” “斯须” “既而” “俄而”等前面可以断句。 3. 文言文的一些习惯句式，如“何之有”“如何” “唯是” “非唯抑亦” “不亦乎” “何之为” “无乃乎” “可得欤”“得无乎”等，可在其前后断句。 文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所” “

6、无所”“有以” “无以” “以为” “何所” “孰若” “至于” “足以”“得无” “无乃” “何以” “于是” “然则”等，不要把它们拆散。 4. 注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。5. 古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。 6. 古文中两个相同词语连用，

7、如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。 【热身训练】 1. 阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处) 臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!” 有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚。 2. 阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处) 赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。 ”优莫曰：“君勉之

8、!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。 ”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎?”优莫曰：“不亡。 ”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡?然亦殆矣。 ”(西汉刘向新序刺奢)桀 纣 之 亡 也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相亡? 桀为夏朝最后一个国君，文武双全但荒淫无度，暴君。被商汤灭 纣王为商朝最后一个国王，暴君，被周武王灭。 3. 请用“/”给下文画线句子断句。(断三处) 靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。 ”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。 ”靖郭君因见

9、之。客趋而进曰：“海大鱼。 ”因反走。君曰：“客有于此。 ”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。 ”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐荫，奚以薛为?失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛。 (战国策齐策一) 注：将城薛：将要修筑薛地的城墙。无为客通：不要给纳谏的人通报。三言：三个字。益：增加。反走：撒腿就跑;有于此：留于此。止：捕获。 失 齐 虽 隆 薛 之 城 到 于 天 犹 无 益 也 君 曰 善 乃 辍 城 薛。 提示： 1.句译：对有雄才大略的人，不追究他的短处;对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕

10、，人人充足，监狱却空闲了起来。 2. 句译:桀王纣王灭亡了.遇到汤帝、武帝,现在的天下是属于桀王吗?还是纣王?如果是桀王和纣王一起称雄哪会相互征战呢?可是已经什么都没有了. 3. 句译：而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢? 文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。 一、文言断句 1.断句和句读的概念所谓文言断句，就是指给文言文划分句读(读，音为du 相当于给文言文加标点)。 那么，什么又是句读呢?所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示;所谓读，是指句子中的语意未完、语气

11、可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。 2.怎样断句(或划分句读) 断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。 关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事： 以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他一头青丝没有麻子。小伙子一看，心想：“一头青丝，没有麻子。肯定很好啦!”

12、于是就答应下来。等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼新娘是个秃子，而且满脸麻子。原来，媒婆那句话意思是说：“一头青丝没有，麻子。 ” 二、文言停顿 1.什么是文言停顿 所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。它包括句间停顿和句内停顿。句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志;句内停顿就是根据句子间的内在关系(语法结构关系和语意关系等)来划分语气停顿。 2.怎样划分文言停顿 划分文言停顿(句内停顿)，一般要从句子语法结构和语意关系来进行。 (1)从句子语法结构来看，要掌握两点 主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是( ) A、今齐地方/千里

13、 B、王之蔽/甚矣 C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王 这里 A 项的主语是“齐地”(齐国的地方)，谓语是“方千里”(方圆几千里)，所以这句要在“齐地”后停顿。B 项中“蔽”(受蒙蔽)是动词谓语， “甚”(严重)是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D 两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如： 例二、用“/”给下面句子划分节奏。(只画一处) 余 闻 之 也 久 。 这句中“余”是主语， “闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。 还有狼中的“屠/自后/断/其股”一句， “屠”是主语， “断”是动词谓语， “其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿， “断

14、”后停顿是动宾间停顿， “自后”停顿是状语与中心语间停顿。 成分省略处要停顿。如：“便要/(渔人)还家” ，“余人各复延/(渔人)至其家”等。 (2)从语意上看应把握以下几点： 前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项( ) A.蜀之鄙/有二僧 B.子/何恃而往 C.僧富者不能至/而贫者至焉 D.自恃其/聪与敏而不学者 这里 C 项“僧富者不能至而贫者至焉” ， “富者不至”但是“贫者至” ，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了;D、项“自恃其聪与敏而不学者” ，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发

15、生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B 项是主谓间的停顿，是正确的。 再如下例 b 就与例三的 C 句一样，a 是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。 例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。 a.人 之 为 学 有 难 易 乎 b.僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉 在现代为一个词，但古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。 如“竟不知有汉，无论魏晋” ， “无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此， “无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯”中， “虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。 承接上文的句首助词、连词(若、夫、乃、

16、若夫、至若等)与句中语气助词后要停顿。 如“夫/战，勇气也” ， “乃/悟前狼假寐” ， “夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。 表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了(割裂开了)。 例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是( ) A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。 B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。 C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。 D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。 这里意思是， “我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。 ”我看和望的对象是“他们的车辙怎样” 、 “他们的旗怎样” ， “视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以 A、C 两项就错了。 “故”是承接上文的连词，后应停顿，因此 B 项才对。例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是( ) A、先天下之忧/而忧 B、然则/何时而乐耶 C、尝求古仁/人之心 D、吾/谁与归 这里的“古仁人”是一个短语，不