《艺术概论》第一讲(绪论)

《《艺术概论》第一讲(绪论)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《艺术概论》第一讲(绪论)（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、艺术概论第一讲,一、什么是艺术概论？艺术概论是一门研究艺术活动基本规律的学科，是阐述艺术的本质特征、艺术门类划分、艺术作品、艺术的功能艺术家、艺术欣赏等等艺术基本原理和基础知识的科学体系。二、艺术概论学习的目的能够较系统、较全面的把握马克思主义关于艺术的基本原理、原则，把握艺术发展的客观规律；树立正确的创作思想，进而树立起正确的艺术观、价值观，人生观和世界观，将来能够创造出鼓舞人的优秀作品。,绪论,第一章 艺术本质论,一、艺术的涵义“艺术”的词源历史演变 在我国古代，“艺”这个字的本意包括：技艺，艺术，种植。“艺术”一词特指任何技艺。中国古代六艺是指夏、商、西周时代贵族教育的六门学科包括：礼、

2、乐、射、御、书、数。 可谓艺术教育的启蒙。 在西方的古希腊、罗马艺术和技术也没有区别。一直到文艺复兴时期，艺术家的身份基本等同于工匠。直到十八世纪“优美艺术”与“实用艺术”才得以区分。十九世纪，最终形成了art这个词语。 辞海对“艺术”的定义：通过塑造形象，具体的反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。 艺术是一种特殊的意识形态，艺术与其他各种社会的意识形态一样都是经济基础的反映并都最终反作用于经济基础，而且他们之间也都相互作用、相互影响，这是它们的共性。,二、艺术的社会本质（一）艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。艺术不属于物质范畴，而属于思想的范畴。艺术的发展由对应的经

3、济基础的发展状况水平所决定。,西班牙阿尔塔米拉洞岩画,阿尔塔米拉洞窟于西班牙坎塔布利亚自治区的桑蒂利亚纳德耳马尔附近。这些岩洞在距 今1100017000年前已有人居住，一直延续至欧洲旧石器文化时期。1985年该洞窟被列入世界遗产名录。阿尔塔米拉洞窟是1869年由考古学家马塞利诺德桑图奥拉及次女玛丽亚发现的，挖掘工作开始于1875年。它为南欧马格德林的文明提供了绝好的见证。1879年发现了第一批绘画，起初，由于这些绘画艺术高超，保存完好，曾一度引起专家们的怀疑。,受伤的野牛,威 伦 道 夫 的 维 纳 斯,出土于奥地利摩拉维亚的威伦道夫。约作于公元前3万年。该作品是举世闻名的女性神雕塑，被人们

4、称为“原始的维纳斯”，又叫“母神雕像”。女神的面部、手脚等细节表现较为粗糙，头部仅刻有卷曲的头发，而手臂则被忽略。女神的乳房、臀部等女性特征形象较为夸张突出，一般认为该作品具有类似巫术般的祈求生殖的目的。作品强调体积感和重量感，具有单纯化和抽象化的倾向，在雕塑史和人类文化史上占有重要地位,（二）艺术与其它社会意识形态的关系 1 艺术与政治的关系政治对艺术的发展有巨大的影响，但并非决定性的影响。,一年后，8月17日高岗自杀。尽管不愿意，油画作者董希文还是受命，将画面上“拘谨严肃”的高岗抹掉。“文革”，刘少奇被打倒，油画上“位于中间”“正视前方”的刘少奇，被改画为董必武。1972年，纪念文艺座谈会

5、讲话30周年，有人提出删除画面中的林伯渠，因其曾强烈反对毛主席与江青结婚。适值董希文逝世，另一画家受命修改，他不忍糟蹋原画，复制了没有林伯渠的开国大典。 党的十一届三中全会后，因董希文家属不同意在原作上改动，中国革命博物馆便在油画复制品上补画了刘少奇、高岗。开国大典，恢复原貌。,董希文创作的油画开国大典，是新中国成立后一幅经典名画。它既符合天安门开国大典实人实事的现实场景，又作了匠心的变动，抽去一根大红柱子，突出了毛主席的核心地位；处理与其他中央领导人的位置和人民群众的欢呼场面，都十分到位。气派，庄严，喜庆，展示了中国人民从此站起来的一幕。 在审视这幅作品时，毛主席赞叹：“是大国，是大国！我们

6、的画拿到国际上去，别人是比不了我们的，因为我们有独特的民族形式！”这肯定和赞誉，自然富有了经典性。其时为1953年5月。,2 艺术与道德的关系 社会道德观念影响艺术，艺术反过来可以 影 响和改造人们的道德观念起到移风易俗的作用。 3 艺术与宗教、哲学等意识形态的关系,南宋 李唐采薇图,（三）艺术与社会生活的关系艺术来源于社会生活，是社会生活的反映艺术反映全面的社会生活艺术不仅可以反映社会的经济关系、生产关系和阶级关系还可以反映一定社会生活中的人民的政治观念、法律观念、道德观念、宗教观念、哲学思想和文艺思想，还可以反映人们的各种梦想、幻想、情感、情绪、愿望、审美趣味和审美理想。,二泉映月(The

7、 Moon Reflected In Er-qua)是中国民间二胡音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。 全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音

8、时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。 阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏二泉映月时的情景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。” 这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它依心曲，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”

9、而命名为二泉映月（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“二泉映月这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。” 年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；年，天津人民广播电台首次播放此曲；年周年，国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。,清明上河图通过对清明节日北宁都城汴梁（今开封） 和以虹桥为中心的汴河两

10、岸各阶层人物活动情景的描绘，集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面。全幅场面浩大，内容极为丰富。画家用高度概括和集中的手法，广泛而细致地描写了各种复杂的社会形象和民俗风貌。 清明上河图长525厘米，宽25.5厘米，其中计有人物684个，牲畜96头，房舍122座，轿子8顶，舟船25只，树木124棵。清明上河图画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。 作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。清明上河图是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，原作现藏北京故宫博物院。,西班牙画家

11、 达利记忆的永恒,（四）艺术与社会生产的关系 1 艺术是一种生产形态 艺术是一种精神生产形态，是为了满足人的精神需要。 2 艺术生产与一般物质生产的本质区别 A 物质生产与艺术生产满足的人的需求不一样。一为物质需求一为精神需求。 B 从产品的消费来看，艺术生产明显不同于一般的物质生产。一个消费的是使用价值一个主要是审美价值。 C 从生产的过程与结果来看，两种生产形态也存在区别。一个物化产生的是精神生产劳动一个是物质生产劳动 。,面朝大海,春暖花开 文/海子 从明天起,做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海,春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告

12、诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开,海子，原名查海生，是中国近代诗歌史上最具传奇色彩的诗人之一，人称“麦地诗人”、“诗歌英雄”。一九六四年海子生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村。十五岁时，他考上中国最高学府北京大学，十八岁开始写诗，一九八九年二十五岁在山海关卧轨自杀。,三、艺术的认识本质（一）艺术以特有的方式认识“掌握”世界1 艺术与宗教的区别艺术与宗教都是生活生活的反映，而宗教是对现实生活虚幻的反映。2 艺术与哲学的区别哲学掌握

13、世界的方式是“理论的方式”是抽象的，而艺术是运用形象进行的创造性想象活动，艺术的认识表现内容即艺术形象是真实的。哲学主要作用与人们的理智，而艺术既作用于理智还作用于情感。,这是长40米、宽14米的巨幅作品，塑造的人物形象共有343个，其中多数都比真人还大。绘画的中心部分是由圣经-创世纪中的九个故事组成的，分别是神分开光明与黑暗、神创造日月星辰、神分开水和陆地、创造亚当、创造夏娃、人类的堕落、大洪水、诺亚祭献、诺亚醉酒。这是西方美术史上最宏伟、最复杂的壁画作品之一。 让米开朗基罗给西斯庭礼拜堂绘制天顶画创世纪是他的死敌、建筑师布拉曼特的坏主意。目的只有一个，就是想让这个年轻的雕塑家名声扫地。在教

14、皇面前百般推辞的米开朗基罗终于还是创造了奇迹，证明了自己也是一位卓越的绘画大师。,（二）艺术用形象反映世界1 形象性是艺术的基本特征2 艺术形象是感性与理性的统一3 艺术形象是主观与客观的统一,巴尔扎克的欧也妮葛朗台，不仅仅写出了一个守财奴、吝啬鬼的老头形象，而且更深刻地写出了一个在金钱地支配下扭曲的灵魂，具有偏执狂的畸形人性。在他的身上，仁爱的光环慢慢褪却，剩下的是赤裸裸的金钱人际关系：人与人之间没有亲情、爱情、友情，彼此之间除了赤裸裸的厉害关系，除了冷酷无情的现金交易，久再也没有任何别的联系了。一切的关系，都被金钱所取代，因金钱而变得尔虞我诈、冷酷无情。 葛朗台是法国索漠城一个最有钱、最有

15、威望的商人。这座城市盛产葡萄酒，因此，酒桶的市价很不坏。一七八九年法国大革命时，葛朗台已经是个富裕的箍桶匠了。他认得字，能写会算，四十岁时娶了木板商的女儿为妻室；买下了区里最好的葡萄园；他向革命军承包乐葡萄酒，赚了很多的钱。 他的大部分感情集中在“吝啬的乐趣上”，当金钱与情感发生冲突，他毫不犹豫地选择了前者，甚至舍弃了妻儿地感情。当他发现女儿将金洋送给了别人，便破口大骂：“你这个该死地婆娘，你这条毒蛇”，“我要诅咒你，咒你的堂兄弟，咒你的女儿”何等毒辣！而且还严厉斥责女儿太狠心：“拣我最心疼的事伤我的心”，“你勒死你的父亲”。在金钱面前，亲情也化为了水。为了使女儿“招供”，他对她进行软禁，每天

16、只供给她干面包和冷水，让她挨饿、挨冻，即使太太向他乞求，他 “也不动心”。 以下更能表现出他偏执狂的特点，一种对于财产死也不肯放手的吝啬守财心理。当他从公证处得知女儿要继承母亲的遗产，和他分家的消息后，他“痛苦地挣扎了一会儿”，才缓过气来，爆发出一声惨厉地呼喊：“人生太残忍了，太痛苦了”，他无论如何都不能接受这一严峻的现实。他对女儿一反常态，亲自“挽着她去用饭”，“几个小时地望着她，眼睛的神气差不多是慈祥了”，为的就是不让自己的财产远离自己。当欧也妮答应签字后，他像一个被释放的死囚，兴奋异常，激动万分，“热烈地拥抱着女儿”，“把她紧紧地搂得几乎喘不过气来”，并感激地说：“孩子，你给了我生路我祝

17、福你！”高兴地欢呼：“我有了命了”。此时，吝啬守财地本性流露得一览无遗，将金钱下人性中地偏执狂淋漓尽致地勾画出来。 葛朗台老头临死的那一刻，真实表现了其吝啬守财的偏执狂本质。为了钱，他顽强、严酷、冷冰，当他瘫痪之后，只能教人在转椅上推来推去，但他对于那个藏着金子的密室一直不放心，他要坐在火炉旁边，密室之前，死死地盯着满屋财宝的密室门，别让家人偷了他的东西；他要女儿把金路易铺在桌上，几小时地顶着“才心理暖和”。他活在是为了钱，死了也不忘记钱，当教士把镀金的十字架送到他嘴边的时候，给他亲吻基督的神像，他却想把这个十字架抓在手里。面对欧也妮最后含泪的嘱咐，他却说：“把一切照顾到好好的，到那边来向我交帐！”临死也忘不了金钱，金钱，已经吞噬了他的灵魂，吞噬了他人性最后的温情光环。,