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1、是的，當我們靠近一個真正的師父時， 內在會產生革新、蛻變、超越， 古老的、根深蒂固的自我變會死去。,古老的印度經典言：一個師父是一次的死亡。,走遍千山萬水、歷盡千辛萬苦， 終於領悟：起點就是終點，終點亦是起點； 再繽紛燦爛的風光， 都不及與自己的內在相遇來得美妙。,真正的修行 不只是外在的行住坐臥，不只是誦經打坐，重要的是回歸自性， 有一份探索內在覺醒的勇氣。,人對時間的概念是 線性思考(從出生到死亡)， 而神則是圓的 無生無死。 人因有肉體的限制 在經驗每一次的痛苦時， 正是我們學習 擴張 的機會， 不再侷限於小小的 自我(我執)， 瞭解生而為人的限制 願意臣服於更大的， 與道或存在 合而為
2、一。,達賴喇嘛說:懂，不一定內心有所改變，懂之後還要思維，還要再修習。 要相信修習會改變內心，不然會為外境所轉；直到外境改變， 內心不必蓄意修習，才算小有進步。,追尋上師、榮耀神、佛 最直接的方法，就是活出他們的精神， 將其美好德行內化，活出那般的慈悲與智慧，活在永恆的平安與喜樂之中。,所有攀越高山、行腳聖地、追尋聖者的生命足跡，只是使我明白一件事：,荒誕對比的人生劇碼，這就是印度 自由與奴隸 誠實與欺騙 繁華與滄桑 現代與落後 貧窮與富有 銅臭與靈性 好像所有的對比形容詞，放在這土地上都很match,如果沒有走一遭滾滾紅塵， 哪有機會學習穿越可能， 煉出智慧呢？,所謂人有誠心，佛有感應。 或
3、者感應交道， 並非只是因為虔誠而得到庇祐， 而是因為當下的心和佛一樣清淨無染， 所以得到感應、加持，正所謂即心即佛啊！,聖嚴法師說誦經千萬遍，不如親自做一遍。,佛陀說法八萬四千種法門 就是為了因應各種不同根器的眾生然而 每一個人的內在 都懷有一份最純真自然的自心本性 那是大家都有的本質無論再怎麼辛苦 我都不願放棄 每一個當下 與人心與心交會時互放的光芒,所謂悟後起修只有曾經瞥見 或與自己內在的佛性相遇在體悟了空性智慧的美妙後 才能自然地走入修行,如果 不是經歷了全然的心碎和悲傷， 至今 我仍無法體會內在真正的寧靜,金剛經:凡所有相皆是虛妄。外在的一切都是自己的投射。,恐懼束縛了世界，寬恕解放了
4、世界。,藉著各種儀式、敬拜、梵唱. 讓身心產生連結。因為當下能專心一致， 內在便升起無上的寧靜和喜悅， 有時還不自覺的流下淚來。於是， 我執放下了， 心地柔軟了 視野自然開闊了。,佛是什麼？ 據說， 就是我們的靈明覺性，當塵垢滌淨而覺性升起時，你我就是佛。,覺性又是什麼呢？ 據說，它什麼也不是，它不是心思， 心思會翻來覆去，它不是靈魂， 靈魂有魂不守舍的時候，它更不是什麼神秘的潛意識， 它比潛意識 還更潛、更深、更難以察覺。而據說， 只要誰找到覺性， 誰就有機會花開見佛！,皈依於歸一只有走過生命的山峰與低谷， 歷經一切的榮辱、毀譽、空有所有的二元對立 才會回歸到那個一， 那個一直都在、本然如是、 不垢不淨的初心。,當你對宇宙發出善美的意念時，全宇宙都會以善美回報你。,不丹的一句話說：超越天與地的感謝。,寂天菩薩說：對一個修行慈悲和愛的行者而言，敵人是最重要的老師。,業力的可貴之處 不在於懲罰我們， 或者重複經歷，而是要去平衡、轉化，透過修行、靜心， 有機會瞥見那 純淨無染的靈性之光。,不丹的人民終其一生 只相信兩個道理， 一個是佛陀說的道理， 叫做菩提； 另一個則是國王說的道理， 叫做快樂指數。,當一個人時時心存感激時，內在自然湧現出幸福感，那是真正的祈禱，而且有求必應。,本文摘錄於小女子闖天關 (廖文瑜的佛國之旅)一書,
