《无端崖之辞赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《无端崖之辞赏析（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 无端崖之辞赏析无端崖之辞赏析庄子庄子无端崖之辞无端崖之辞这一课讲了七则寓言故事，有离奇的任公这一课讲了七则寓言故事，有离奇的任公子钓鱼；有捧腹的曹商受训；有悲惨的混沌之死。有匠石运斤成风；子钓鱼；有捧腹的曹商受训；有悲惨的混沌之死。有匠石运斤成风；有列御寇表演射箭；有惠子痴守腐鼠。外加一则有名的涸辙之鲋。有列御寇表演射箭；有惠子痴守腐鼠。外加一则有名的涸辙之鲋。人活一世，转瞬百年，首先得有一个郢人做你的人活一世，转瞬百年，首先得有一个郢人做你的“质质”。匠石运斤成风这则寓言故事讲的是知己难求。匠石质死，不复匠石运斤成风这则寓言故事讲的是知己难求。匠石质死，不复运斤。庄子过惠子墓对随从的人说，
2、我的对手惠子死了，再也没有运斤。庄子过惠子墓对随从的人说，我的对手惠子死了，再也没有人可以和我说话了。这是一代贤者的孤独呓语。人可以和我说话了。这是一代贤者的孤独呓语。“以天下为沉浊，以天下为沉浊，不可与庄语不可与庄语”，自此之后可能真的没人跟他好好说话了，即使是谩，自此之后可能真的没人跟他好好说话了，即使是谩骂。骂。惠子守着自己的惠子守着自己的“合同异合同异”，灿烂着庄子的生命。，灿烂着庄子的生命。他们的友谊要从古人的谈天说地讲起。那时没有手机，人的生活他们的友谊要从古人的谈天说地讲起。那时没有手机，人的生活反而更充实，那个时代的大家们都是喜欢思考的，惠子经常在树下反而更充实，那个时代的大家
3、们都是喜欢思考的，惠子经常在树下思考，庄子也就去树下思考。他们高谈阔论，累了就睡在树下。自思考，庄子也就去树下思考。他们高谈阔论，累了就睡在树下。自然变化是他们智慧的源泉，在桥头，他们讨论鱼是否快乐的问题，然变化是他们智慧的源泉，在桥头，他们讨论鱼是否快乐的问题，在河边，他们讨论大葫芦是否有用的问题，在树旁，他们讨论无用在河边，他们讨论大葫芦是否有用的问题，在树旁，他们讨论无用为大用的问题。也许惠子是庄子眼中的智者，可与庄语，但他比庄为大用的问题。也许惠子是庄子眼中的智者，可与庄语，但他比庄子活得世俗。子活得世俗。惠子相梁，庄子前去看望他。这个故事应该发生的他们论道的早惠子相梁，庄子前去看望他
4、。这个故事应该发生的他们论道的早期。在战国，庄子的名声是很大的，庄子去找惠子，惠子当然会紧期。在战国，庄子的名声是很大的，庄子去找惠子，惠子当然会紧张，尤其是跑到人家的工作单位，单位领导看到了就不好了，要知张，尤其是跑到人家的工作单位，单位领导看到了就不好了，要知道，请到庄子做相，还是蛮不错的。惠子在国都搜捕庄子几天几夜，道，请到庄子做相，还是蛮不错的。惠子在国都搜捕庄子几天几夜，庄子对这奇葩事是很不屑的，他又不是孙膑，不可能被庞涓害到。庄子对这奇葩事是很不屑的，他又不是孙膑，不可能被庞涓害到。他主动去给惠子上了一堂什么叫鹓鶵的伦理课，顺便讽刺惠子这只他主动去给惠子上了一堂什么叫鹓鶵的伦理课，
5、顺便讽刺惠子这只猫头鹰以小人之心度君子之腹。也对，想做国相，还用得着跟他抢，猫头鹰以小人之心度君子之腹。也对，想做国相，还用得着跟他抢，何况此时的梁国，已不是令人生畏的魏。何况此时的梁国，已不是令人生畏的魏。“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！吓！今子今子欲以子之梁国而吓我邪？欲以子之梁国而吓我邪？”你是想拿你的你是想拿你的“梁国梁国”呵斥我吗？振聋发聩的反击。你的梁国不呵斥我吗？振聋发聩的反击。你的梁国不过是一只死老鼠罢了，
6、何况我庄周还是一只凤凰。过是一只死老鼠罢了，何况我庄周还是一只凤凰。这则寓言故事讲惠子一类的人贪图功名利禄，而庄子像凤凰这则寓言故事讲惠子一类的人贪图功名利禄，而庄子像凤凰一样高洁，对世俗的功名是不屑的。用比喻的手法，道出庄子对功一样高洁，对世俗的功名是不屑的。用比喻的手法，道出庄子对功名的态度。名的态度。惠子的关注点是有问题的。后来张仪取代惠子成为梁国国相，约惠子的关注点是有问题的。后来张仪取代惠子成为梁国国相，约纵连横，叱咤一时。纵连横，叱咤一时。惠子为了名利忘了庄子只不过是个追求自由的穷疯子，也忘了，惠子为了名利忘了庄子只不过是个追求自由的穷疯子，也忘了，他是自己的朋友，也许到死他都不知
7、道庄子把他当做郢人，是可以他是自己的朋友，也许到死他都不知道庄子把他当做郢人，是可以默契一生的挚友。默契一生的挚友。庄子真的不求名利，用现代人的说法活得很空洞，很不现实，庄庄子真的不求名利，用现代人的说法活得很空洞，很不现实，庄子不求名利，就像苏格拉底不求生一样，不求名但也要吃饭的，一子不求名利，就像苏格拉底不求生一样，不求名但也要吃饭的，一家老小经常饿着肚子，他就去监河侯那借，监河侯假意推脱，庄子家老小经常饿着肚子，他就去监河侯那借，监河侯假意推脱，庄子把自己比喻成涸辙之鲋，希望求得斗升之水活命。燃眉之急。我理把自己比喻成涸辙之鲋，希望求得斗升之水活命。燃眉之急。我理解庄子委婉的谩骂，不理解
8、做圣贤为什么一定要贫穷，也许这就是解庄子委婉的谩骂，不理解做圣贤为什么一定要贫穷，也许这就是圣贤的独特之处。圣贤的独特之处。我任逍遥自来去，管他笑傲定乾坤。我任逍遥自来去，管他笑傲定乾坤。或许在庄子的世界里谈吃喝是最次要的！就像苏格拉底每天起床或许在庄子的世界里谈吃喝是最次要的！就像苏格拉底每天起床破衣烂衫出门讲道一样，他家徒四壁，妻儿无以果腹。虽然理解不破衣烂衫出门讲道一样，他家徒四壁，妻儿无以果腹。虽然理解不了他们。还是得勉强不用一般人的观念理解他们。了他们。还是得勉强不用一般人的观念理解他们。任公子钓得大鱼而其他人钓不到的原因是什么？任公子钓得大鱼而其他人钓不到的原因是什么？学生答，有钱
9、！任公子有钱买五十头牛做鱼饵。学生答，有钱！任公子有钱买五十头牛做鱼饵。伯昏无人为什么敢背对深渊足二分在外气定神闲？伯昏无人为什么敢背对深渊足二分在外气定神闲？学生答，胆子大。学生答，胆子大。用世俗的眼光去解读庄子，庄子会不会被气诈尸？用世俗的眼光去解读庄子，庄子会不会被气诈尸？任公子是庄子的抱负，无人是庄子的道，混沌是庄子的状态。任公子是庄子的抱负，无人是庄子的道，混沌是庄子的状态。心中无我，不惧深渊。心有乾坤，投竿东海。心在万物，内中混心中无我，不惧深渊。心有乾坤，投竿东海。心在万物，内中混沌。沌。混沌之死这则寓言讲的是庄子混沌之死这则寓言讲的是庄子“去人为去人为”的思想，讲一切都要顺的思
10、想，讲一切都要顺其自然，道法自然，自然的状态才是最好的，人为强加的只能是负其自然，道法自然，自然的状态才是最好的，人为强加的只能是负担。人要活出自我，不去羡慕别人，也不去强加什么给别人。你有担。人要活出自我，不去羡慕别人，也不去强加什么给别人。你有七窍也别去为混沌凿七窍，好心办坏事的情况太多了，要顺其自然。七窍也别去为混沌凿七窍，好心办坏事的情况太多了，要顺其自然。你不要用你的喜恶去要求别人，幸福的状态是自己的，干他人何事。你不要用你的喜恶去要求别人，幸福的状态是自己的，干他人何事。干别人何事？拥车百乘又怎样，庄子不稀罕啊！曹商来嘲笑他干别人何事？拥车百乘又怎样，庄子不稀罕啊！曹商来嘲笑他贫穷
11、，炫耀自己的富有。他对曹商说，你可以滚了。拥有苟且得来贫穷，炫耀自己的富有。他对曹商说，你可以滚了。拥有苟且得来的富贵到底有什么了不起的，有本事你去干件有益于民的大事，比的富贵到底有什么了不起的，有本事你去干件有益于民的大事，比如任公子。如任公子。任公子钓了一条能让几方百姓饱食的大鱼。世人都去沟渠效仿他，任公子钓了一条能让几方百姓饱食的大鱼。世人都去沟渠效仿他，真是贻笑大方。这则寓言故事在说，想要参与世俗事务为人服务，真是贻笑大方。这则寓言故事在说，想要参与世俗事务为人服务，就得有任公子的抱负和胸怀，不能眼界窄小，要放眼大局，有格局，就得有任公子的抱负和胸怀，不能眼界窄小，要放眼大局，有格局，
12、有胸襟，才能养育一方百姓。不闻任氏之风俗，不晓经世之大道。有胸襟，才能养育一方百姓。不闻任氏之风俗，不晓经世之大道。列御寇能在胳膊上放一杯水连续射箭，适矢复沓，令人称赞。伯列御寇能在胳膊上放一杯水连续射箭，适矢复沓，令人称赞。伯昏无人说你这是作秀而已，有本事你站到悬崖边上射一个我看看，昏无人说你这是作秀而已，有本事你站到悬崖边上射一个我看看，列御寇在悬崖边惊惧伏地汗流至踵，伯昏无人说，你看看你，小家列御寇在悬崖边惊惧伏地汗流至踵，伯昏无人说，你看看你，小家子气，刚才的神气哪儿去了。是射之射，非不射之射。这是有备的子气，刚才的神气哪儿去了。是射之射，非不射之射。这是有备的射箭，自然射得好，在无心
13、与射箭，没有准备的情况下载去射箭，射箭，自然射得好，在无心与射箭，没有准备的情况下载去射箭，是否射得一样好？临危不惧才是真本事。是否射得一样好？临危不惧才是真本事。怎样才能临危不惧？怎样才能临危不惧？人必须有坚强的意志才能无所畏惧。无所畏惧才能在任何情人必须有坚强的意志才能无所畏惧。无所畏惧才能在任何情况下发挥出最好的水平。怎样才能有坚强的意志？按庄子说的，当况下发挥出最好的水平。怎样才能有坚强的意志？按庄子说的，当然是修心，他为什么跟八竿子打不着的惠子成为挚友，因为惠子也然是修心，他为什么跟八竿子打不着的惠子成为挚友，因为惠子也喜欢在自然中修心，偶遇庄子还会拉他一起，想到一个好玩的问题喜欢在
14、自然中修心，偶遇庄子还会拉他一起，想到一个好玩的问题他们就开始辩论，困了他们就一起伏琴而卧。在乱世，除了自救，他们就开始辩论，困了他们就一起伏琴而卧。在乱世，除了自救，真的也没别的办法了，可能这就是庄子的自救方式。真的也没别的办法了，可能这就是庄子的自救方式。世人救身，他们救心。世人救身，他们救心。百年一瞬，庄子来到惠子墓前，想到了什么，是想起妻子死百年一瞬，庄子来到惠子墓前，想到了什么，是想起妻子死时惠子来骂自己笑得太过分，还是想起他们争论时他骂惠子拙于用时惠子来骂自己笑得太过分，还是想起他们争论时他骂惠子拙于用大？大？最后，他说，他走了，再也没有人和我说话了。最后，他说，他走了，再也没有人和我说话了。
