《[语文教案]窦娥冤•教案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《[语文教案]窦娥冤•教案(9页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、1窦娥冤教案文 章来 源 课件 5Y k J.cO m 窦娥冤教案【教学目标】1、初步了解元杂剧的特点。2、通过窦娥冤这一冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。【课时安排】二课时。【教学过程】一、导入新课1、介绍关汉卿:关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家” 。元代人说他:“生而凋搅,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为一时之冠。 ”他曾在散曲南吕一枝花不伏老中说自己精音律,2
2、会吟诗,能吹萧弹琴,歌唱舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺。他一生创作杂剧有 60 多部,但大都散失,现仅存 15 部。 窦娥冤 救风尘 望江亭 单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956 年,他的名字被列入世界文化名人之列。2、 关于元杂剧:元杂剧有一套较严格的体制:结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕” 。有的杂剧还有“楔子” ,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲
3、牌组成的一套曲子。角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角) 、外末(老年男子) 、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净:俗称“大花脸” ,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸” ,大抵扮演男次要人物。此外,还有孛(b )老(老头儿) 、卜儿(老妇人) 、孤(官员) 、徕儿(小厮) 。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。 (其他角色只有说白) ,分别称为“末本”或“旦本” 。剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。3唱词是按一定的宫调(乐调) 、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定
4、,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶) :正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫,分别个当于现在的 C、D、E、G、A 五个乐调(谱号);曲牌,相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等) ,也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科” “介” ,是关于动作、表情或其他方面的舞台提示,如“笑科”“见科” “把盏科” “做掩泪科” “内作起风科”等。白是 “宾白” ,是剧中人的说白部分。 ”宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;
5、旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙” ,正说明这一点。此外,每本杂剧结尾处有两句或四句诗句,用以概括全剧思想,提出本剧剧名。例如, “秉鉴持衡廉访法,感天动地窦娥冤” 。末句是戏的全名, “窦娥冤”则是简名。二、研读课文1、 在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确:共出现 10 个曲牌,都属于正宫调。2、根据 10 个曲牌和故事情节,把课文分成若干层次。明确: 10 个曲牌有 3 个层次。使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,4扣人心弦,催人泪下。第一层是端正好 滚绣球两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是 倘秀才
6、至鲍老儿四个曲牌,大意是窦娥告别婆婆。第三层是 耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。分析第一层:齐读第一层两支曲子。提问:窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确:窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“动地惊天” 。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制,便构成了对天地的怨恨与控诉。天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷,所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时,便自然得到了人们的共鸣。滚绣球明确:作为封建社会中的一普通女子,窦娥对神明的
7、天地本应深信不移,可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑,由怀疑又转为愤怒的控诉:“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般5顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”这样,窦娥通过自己叫天天不应,叫地地不灵,含冤难辩的悲惨经历,认识到了善良的人的贫穷命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥,认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外,只能是“落得两泪涟涟” 。分析第二层提问:从“左侧右偏” “前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢?明确:
8、因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵,展示了她性格中温顺善良的一面。然而,她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的,窦娥对婆婆的一段说白,出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样一个完美的善良的妇女,竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败,社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用。6阅读快活三 鲍老儿 。提问:这两支曲子是窦娥临
9、刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?明确:使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。分析第三层分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么。明确:第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?明确:窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地
10、,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦7娥的冤案。窦娥的三桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明了什么?明确:这说明在当时的历史条件下,除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法,作者采用这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗,二是刻画窦娥强烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望。“煞”就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把“煞”分成二煞一煞煞尾
11、三个曲牌呢?明确:说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制,犹如地下岩浆,冲向决口。也说明剧作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的同情,要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快,淋漓尽致。于是在结尾处一波三折,把高潮推向顶峰。窦娥冤中有两句唱词,两个牌文本不同,试分析其优劣。古名家杂剧本:地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天。元曲选本:地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉做天。第一句唱词用的是陈述语气,不如那质问语气强烈;第二句古本为哀告祈求,而元本则是对天的指责和否定。比较而言, 元本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主题得到了丰
12、富和深化。8【补充材料】“苌弘化碧” “六月飞雪” “东海孝妇”典故的出处:1、 “苌弘化碧”出自庄子外物 :人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。2、 “六月飞雪”出自太平御览:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。3、 “东海孝妇”出自汉书于定国传 :东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。 ”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。十大古典喜剧:关汉卿 救风尘 、王实甫西厢记 、白朴墙头马上 、康进之李逵负荆 、郑廷玉看钱奴 、施君美连闺记 、康海中山狼、吴炳绿牡丹 、高濂玉簪记 、李渔风筝误9十大古典悲剧:马致远 汉宫秋 、纪君祥赵氏孤儿 、高则诚琵琶记 、冯梦龙精忠旗 、孟称舜娇红记 、李玉精忠谱 、洪 升长生殿 、孔尚任桃花扇 、方成培雷峰塔文 章来 源 课件 5Y k J.cO m