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1、建筑师业务概论,孝感学院 城市建设学院 建筑系,目录,第一讲 建筑师业务实践主要内容 第二讲 建筑师的设计意识 第三讲 建筑策划概论 第四讲 工程建设基本程序 第五讲 工程建设管理 第六讲 市场开拓与设计业务管理 第七讲 职业注册建筑师,第一讲 建筑师业务实践主要内容,一、建筑学的概念 建筑是比较理性的比较古老的学科，自从有人类开始就有了建筑学（如半坡村遗址挖个坑，搭二个棍子，遮上顶就是最早的家），这朴素的概念就是建筑学的概念。那么今天建筑学的意义已经完全超出了盖房子这么简单的概念，所以，世纪之交有必要了解建筑学的新体系。 中国大百科全书中对“建筑学”的解释为：“建筑学是研究建筑物及其环境的学
2、科，旨在总结人类建筑活动的经验，以指导建筑设计创作，创造某种体形环境。其内容包括技术和艺术两个方面。传统建筑学的研究对象包括建筑物、建筑群以及室内家具的设计。随着建筑事业的发展，园林学和城市规划逐步从建筑学中分化出来，成为相对独立的学科。”,二、建筑学与城市规划、风景园林（地景） 建筑、地景、城市规划三位一体，构成人居环境科学大系统中的“主导产业”。建筑、地景、城市规划有共同的研究对象，即共同研究如何科学地进行土地利用，充分利用自然资源进行场地规划；共同从事环境艺术的创造，以及共同从事历史与自然地区的保护与重建。但在不同的情况下，此三方面又有所不同。 建筑学要融合环境、技术理念的发展，从单幢建
3、筑物的设计走向建筑群落的规划与设计；城市规划要融合经济、社会、地理等，从城市走向城乡区域的整体协调；地景学要融合生态学等观念，从咫尺天地走向“大地园林”，为人居环境创造可持续景观。 从目前办学的角度来说，建筑学专业教育围绕以人工素材为主的空间环境的规划设计、建设与管理等方面培养应用型人才，并以“注册建筑师”为职业取向；城市规划专业教育大多数还是在传统的建筑、市政工程等专业基础上，进行综合处理城市空间能力的培养，以“注册规划师”为职业取向；风景园林专业重点以自然景观环境的规划设计、建设为主，以“注册风景园林师”为职业取向。,规划的基本概念：总体立项后，运用建筑学的原理来进行使用功能的确定，建筑规
4、模的确定，容积率的确定（包括功能分区），这样的过程叫规划过程。但规划又分很多，如区域规划，总体规划，分区规划，修建性详细规划，控制性详细规划，专项规划 。 设计的基本概念：规划确定立项以后，对某一个建筑单体本身（比如住宅区的规划定下后，我们对住宅区里的每一栋住宅和公共建筑）进行单体设计，所以规划和设计是不同环节的两个方面。 房地产发展商与建筑师：房地产发展商最关心的是设计任务书，并不是设计原理。发展商用自己的钱买一块地，做这个项目去开发，如何去运作，需要委托建筑师，向建筑提出什么要求其实就是向建筑师提出设计任务书。这就是发展商与建筑师的关系问题。由规划到规划任务书到规划设计的实现，开发商对设计
5、师提出要求，而设计师也要按开发商的要求去做，这个演绎过程，实际上是开发商与设计师的关系问题！开发商科学的严密的委托建筑师做规划，保证二者之间拟定的设计任务书具有环境效益、社会效益、经济效益，这就是开发商与设计师共同的职责与技能。,景观学内涵：是由景观规划设计学科扩展而来，涉及多学科领域，是一门建立在广泛的自然科学和人文艺术学科基础上的应用性学科，核心是协调人与自然的关系，是人居环境科学的三大支柱之一，也是21世纪人居环境建设的引领性学科。总目标是通过景观策划、规划、设计、养护、管理、保护与利用自然与人文景观资源，创造优美宜人的户外为主的人类聚居环境。 1、景观环境生态及其资源-环境科学与生态学
6、 2、景观的规划设计-风景园林与环境艺术 3、景观的行为与文化-游憩学与旅游学,三、建筑师业务实践主要内容 1、城市规划设计业务实践 2、建筑工程设计类项目实践 3、城市规划管理与建筑工程管理业务实践 4、建筑策划类项目实践 四、建筑师的业务素质需要 1、规划与设计理念 2、设计理论 3、设计技能（包括表现与表达能力）与专业协调能力 4、对工程项目建造过程的把握（前期策划，建筑施工过程，后期使用与管理） 5、市场开拓与设计业务管理 6、良好的职业道德与执着追求精神,七、建筑师与土木结构工程师的差异 土木結構工程师的核心能力是处理各種結構物的力學行為。 若以運動項目來比喻，土木結構工程师好比是單
7、項運動的專才，而建築師則是十項運動的全才，從比較建築師與土木結構工程师的考試科目來看，就清楚的說明建築師和土木結構工程师的本質差異。 土木結構工程师接受建築師的委託，進行結構設計，他們不必要了解建築師設計背後的文化過程。,第二讲 建筑师的设计意识,一、建筑与文化 文化是建筑的脊梁，它赋予建筑以灵魂。 建築師融合社會的文化和歷史精神，經由創造力以及自由的思想和自由的行動，把人類對未來的熱望表達在建築上，它包含对哲學、文化、美學、機能、生態、社會性等各向度的考慮。 世界知名的西班牙畫家達比斯曾說：“畫家有兩種，一種是繪圖的，一種是思考文化的”，他的意思是說，有些畫家只在乎在繪畫型式和技巧用功夫；但
8、有些畫家則不甘只是做畫工，更要往前走去思考人的問題，這就是思考文化的畫家。 一種文化最能垂諸永久，最富於啟示的紀錄，即是它的建築。在所有的一切藝術中，建築最能生動地透露出它那一個時代的社會、經濟及文化進步的情況，同時也給所有過去的時代，留下了人類行為和價值的永久證據，它是永不會停滯的，當人們的習慣、需要和欲望改變時，建築亦隨之改變。 優良的建築，會帶給國人信心和驕傲，也是代表著國家存在於世界的一個文化表徵，所以全世界有眼光的領導者都想在自己的國家內蓋一棟足以光耀國家的建築。,經由建築，人們可對當地的民族習性、民族精神及生活方式作深入的了解，因為建築是融合社會的文化和歷史淵源，利用自然氣候、天然
9、資源和經濟力量，經過原有的知識和創造力及自由的思想和自由的行動塑造後的結晶，所以一個國家的過去、現在以及對未來所懷抱的希望，均深深的銘刻在它的建築上，也在建築的面貌上留下了恆久的痕跡。所以如果要看一個地方的文化總體印象，建築無疑是最直接也是最具代表性的文化表徵。 如：法國密特朗總統復興巴黎為歐洲的文化中心地位，所以有羅浮宮的整建計畫LA.DEFENCE的國際競圖。 澳洲雪梨歌劇院 西班牙高地的聖家堂 日本東京新都廳、大阪關西國際空港 其他如芬蘭、巴西、美國、英國、德國等等，每一個國家都有他足以吸引世界觀光客前來朝聖的名建築； 優秀的建築為它們的國家帶來榮譽，也令國民充滿信心與驕傲，具有文化特征
10、的著名建筑令人感受到國家旺盛，同时对世界表达国家的信心及意志。,王勃江西南昌的滕王阁。没有滕王阁，他就写不出滕王阁序。滕王阁序那个气势是了不得，一开始就是进三江而带五湖，后来在描写景物的时候，物华天宝，人杰地灵。，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。就那么一个楼他可以从里面引申出这么一大篇的东西。滕王阁，它确实是一种文化的载体。 范仲淹湖南的岳阳楼，没有岳阳楼，他不可能写出岳阳楼记来。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个名句，流传千古。岳阳楼平常但不平凡，它可以触发文人的这种联想，写出那么宏篇巨制的文章来。 李白湖北武汉的黄鹤楼， “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，确实富有诗情画意。 滕
11、王阁、岳阳楼、黄鹤楼是中国古建筑的代表作，他们之所以名扬天下，除名人与名楼相得益彰的效应以外，更多的古代投资者和工匠们选择了恰当的地点，建造了具有古代建筑文化特征的建筑，才有了后来的名人遇名楼成佳句的佳话。,1、建筑与文化的第一个层次，就是由直觉感受所观照的形式美，我认为这个层次应该是任何建筑中都不可或缺的。我们大多数的建筑师，在形式上做文章做得比较多，光怪陆离，各种各样的形式现在都充斥于建筑行业里面，标新立异。好看但还不太够。 2、建筑与文化的第二个层次，就是通过感情的激发，而产生意境美。所谓意境就是一种场所精神。一个东西，不仅光要好看，而且还能够激发人家的感情，就像中国古典园林一样，具有一
12、些诗情画意。 3、建筑与文化的第三个层次，就是要让建筑使人“赏心悦目”，做到“言有尽而意无穷 ” 。建筑师设计的建筑，可能对一般人没有什么太多的可以供人发挥的余地，但是应该对于那些文化层次高的人，通过联想可以激发他们的这种想像力，可以解读出更多的含义来 。,二、建筑师的生态意识 1、中国传统的生态意识 中国古人很早就认识到:人能够认识自然和利用自然，并利用当地的地域特点、气候特点、当时的生产力水平，做到“天随人愿，人不违天”，达到人与自然的和谐共处，即“天人合一”。在中国传统的“堪舆”又称“风水”理论中，认为万物皆有气，“气之来，有水以导之;气之止，有水以界之;气之聚，无风以散之”，故“要得水
13、，要藏风”，理想的人居环境归纳为八个字:“负阴抱阳，背山面水” 。今天，我们从建筑学科的角度出发，不难发现，满足这八字的场地确实是一个十分理想的居住环境:阳者，山南水北也，朝阳可以得到充足的日照，背山可以屏挡冬季的寒流，面水可以利用夏季从东南方向吹来的凉风，有利于湿润空气并带走夏季的热量，靠近水源使得周围的植被得以保持水土，并调整附近的小气候，更能方便生活、生产、交通。 “负阴抱阳，背山面水”代表了先人的一种理想的人居环境模式，传统民居建筑则是最现实的存在。我国地域广阔，民居建筑形式多样。不论是陕西、河南利用黄土保温隔热的窑洞，广州的平面纵向狭长而形成“冷巷”的“竹简屋”，西双版纳的底层架空的
14、“干阑”，还是拥有相对最小体型系数的蒙古包，抑或是内院封闭式的喀什民居，其建筑材料、建筑形式、空问布局无不是与当地地域特点密切相关联，并有效地利用、改善了当地气候，在当时当地的生产力水平下，创造了相对舒适的建筑室内环境。,2、国外建筑师的生态意识 赖特将建筑视为“有生命的有机体”，提出建筑与当时当地环境融为一体的“有机建筑”设计原则，其理论与实践都体现出了朴素的生态设计意识。美国生物学家曾切尔卡逊在他的著作寂静的春天一书中不无担忧地描写了人类生态环境遭到破坏后可能出现的可怕前景。这一切都为生态建筑的发展起了推动作用。60年代，意大利建筑师保罗索勒瑞把生态学和建筑学两词合并为“Arology”，
15、第一次提出“生态建筑学”的新理念。 1973年，世界范围的石油危机的爆发，致使油价匕涨。人对自然的过度索取使其不堪重负，资源紧缺、环境污染已是不容争辩的事实。人、建筑、自然之问的关系不得不被重新审视。石油危机在一定程度上引发了建筑界研究、兴建太阳能建筑的高潮。太阳能是一种无污染、取之不尽的可再生能源，此时的建筑师更多地考虑利用当地气候、适用的建筑技术和可再生能源，减少对石油等不可再生能源的依赖。大量研究生态、节能建筑的机构与小组相继成立，一个个创造性的作品预示着人类建筑生态时代的到来。太阳能、风能、水能、生物能、地热等无污染型能源相继成为建筑使用的重要能源。,3、生态设计的要素 （1）、选址合
16、理、规划得当。尽量保护原有的生态系统，减少对环境的不利影响，并有效开发、利用场地优势。 ( 2)、3R原则。即采取有效节能措施降低资源消耗，实现资源的高效循环使用，并尽量使用再生资源，如太阳能、地热、风能等可再生能源。 ( 3)、高效清洁。尽量减少废水、废气、固体废物的排放，并采用各种生态技术实现废水、废物的无害化和资源化，使其得到再生使用。 ( 4)、创造健康、舒适的室内环境。控制室内空气中各种化学污染物质的含量，使室内有良好的采光、通风，达到一定标准的热舒适、光舒适和声舒适。 ( 5)、建筑功能灵活、易于维护、智能运行。,三、建筑师的环境意识 1、建筑创作要优先环境设计 建筑作为一种人造物
17、质产品不同于其它任何一种物质品，如汽车、家具、机器可以成批生产，到处通用，又不同通常的艺术品可以收藏，可以各处搬运，可以巡回展出。建筑离不开场所与环境，场所与环境是它存在的前提。场所、环境不同，相应的条件亦不同，建筑势必因之而异，不同的建筑适于不同的场所及其环境。建筑是必须在划定的地段建造，不象绘画可以画在任何画纸或画布上，可以将作品挂在各种地点，各种位置展示，建筑只能固定建造在一块地上，一经建成就几十年无法移动，一个巨大的实体就会长期作用于人们的视觉，而人们在看到建筑的时候，总是与建筑周围的环境综合在一起的，建筑总是作为整体环境背景的一部分留在人们的视觉印象中，因此我们在观察、评价一个建筑的时候，必须首先从城市或地域的大的环境的角度出发，才能得出全面、恰当的结论。 建筑除具有其它一切人造物质产品的通性，诸如，实用性、经济性、美观性、艺术性外，更具有其自身的特性，即地域性、固定性、长久性、公众性，也正是由于这些特性的存在，使得建筑与环境紧紧地联在了一起。更确切地讲作为一个新建建筑或建筑群体及其所形成的外部空间，这里包括建筑本身的组合、造型、尺度、建筑外的人造景物如雕塑、水景、绿化、小品以至于围墙，栏杆等无一不与周围的环境密切相关，这些设计的好坏也将直接影响到所在环境的景观特征。,
