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1、11、中国神秘主义文化 在东方，本来没有这种说法，完全是西方人的发明。神秘主义，按照字面 的理解，就是通过某种观照和冥想的方法达到对终极真理的认识。这种认识， 不能通过感知和理性的方法获得和表达。先秦时期的诸子著述，充满了暧昧不 清、神秘莫测的种种指称，令人无法索解，后来的接受者于是有了“仁者见仁， 智者见智” 、 “六经注我，我注六经” 、 “此亦一是非，彼亦一是非” 。 老子、孔子、墨子、孟子、韩非子、鬼谷子、不像苏格拉底、柏拉图、亚里斯 多德之流。 几千年，有学问或有权力的大人物就总是不肯老老实实讲话了。读他们的书， 听他们的话，总是容易生出歧义来。诸如“人法地，地法天，天法道，道法自
2、然” （道德经 ） ， “天要下雨，鸟要飞，娘要嫁人” ，这类让人费解的话，只要 你是中国人，你就耳熟能详。言说者弄着所谓微言大义，其实自己也不见得知 道自己在说什么法天、法地的，究竟要说什么呢？ 老子化胡经 、 奇门遁甲 、 三命通慧 、 紫薇斗数 、 梅花易数 、 麻衣 神相 、 推北图等等。 道教的东西汇集起来作为经典称为道藏 ，竟有 5486 卷，分装了 512 函。 被 称作“中国文化的瑰宝” 。 佛教经典统称之为大藏经 ，比道藏还多。 近代，东方神秘主义在西方物理学与生物学得发展中产生了一定得影响。西方 科学的发展使得一部分人重视东方神秘主义，这可能开始玻尔。玻尔将量子力 学中的互
3、补原理对应到道家的阴和阳的互生互补，具体的符号就是阴阳鱼。卡 普拉甚至写了一本书，题目就是近代物理学与东方神秘主义 。 杨振宁: 易经对中华文化的影响易经影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌 芽的重要原因之一。中华文化有归纳法，可没有推演法。在中华传统文化中， 很早就有“天人合一”的观念，也就是说，天的规律跟人世的规律是一回事， 所以受早年易经思维方式的影响，把自然跟人归纳成同一理。而近代科学的一 个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认人世间有人世间的规律，有 人世间复杂的现象，自然有自然界的复杂现象，这两者是两回事。 何祚庥:反思易经文化 支持杨振宁观点 易经的
4、思维模式有两大明显的缺陷。一是宣扬神秘主义，二是美其名曰整 体思维，其实是笼统思维。没有进行具体分析，就要去“辩证”地综合。 易经阻碍科学启蒙？易经专家反驳杨振宁 著名易学专家山东大学刘大钧教授认为，杨先生的演讲“有很多常识性错误” 。 比如，杨先生说周易只有归纳，而没有推演。可众所周知，周易是最早的一部 算卦的书，算卦的方法就是靠推演，举一反三，怎么能说没有推演呢？如果中 国科技在近代不是由于封建专制体制的制约， 周易的思维方式将会促使中国 科技走出自己的近代之路。 “西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家（在欧几里得几 何学中）发明了形式逻辑体系，以及（在文艺复兴时期）发现通
5、过系统的实验 有可能找出因果关系。在我看来，人们不必对中国圣贤没能做出这些进步感到 惊讶。这些发现竟然被做出来了才是令人惊讶的。 ” 言下之意是，古代中国学者不懂得形式逻辑体系和实验验证，因此没能发展出 近代科学并不令人惊讶。2为何咎归易经 杨振宁实际上给出了一个类似的答案，只不过他把原因进一步归结为易经 的影响。他认为近代科学没有在中国产生的原因有 5 条，其中 2 条与易经 的影响有关：中国传统里面只有归纳法而无推演法（即演绎法）的思维方法； “天人合一”的观念。归纳与推演都是近代科学中不可缺少的基本思维方法， 但是贯穿易经的精神，都是归纳法，而没有推演法。近代科学的一个特点 就是把自然规
6、律与社会规律分开，而易经的“天人合一”观念却将天道、 地道与人道混为一谈。 狭隘民族主义与伪科学相结合的思潮在中国虽然不像十几年前那么流行，但是 仍然大有市场。风水、占卜、命理、天人感应、巫术等与易经有着千丝万 缕联系的传统迷信在死灰复燃的同时，又往往被披上迷人的科学外衣，甚至有 人声称它们代表着“新科学” ，至少也是“潜科学” 、 “类科学” 。 也有人论证易经是超前的科学著作，里面蕴涵着量子力学、相对论、计算 机理论、遗传密码等许多重大科学发现。还有人要以易经指导科学研究， 根据它提出的“太极原子模型” ，推演出“太阳系有十四颗大行星” ，或要用它 预测气象变化。 周易是科学吗？ 科学一词
7、，英文为 science，源于拉丁文的 scio，后来又演变为 scientin，最后成 了今天的写法，其本意是“知识” 、 “学问” 。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学” 香港创业学院院长张世平：即分类的“知识” 、 “学问” 。到了 1893 年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译天演论等 科学著作时，也用“科学”二字。此后， “科学”二字便在中国广泛运用。 辞海1979 年版: “科学是关于自然界、社会和思维的知识体系，它是适应人们生产斗争和 阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。 ” 辞海1999 年版： “科学：运用范畴、定理、定律等思
8、维形式反映现实世界各种现象的本质 的规律的知识体系。 法国百科全书 “科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外， 科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。 ” 前苏联大百科全书 “科学是人类活动的一个范畴，它的职能是总结关于客观世界的知识，并 使之系统化。 科学这个概念本身不仅包括获得新知识的活动，而且还包括这 个活动的结果。 ” 分门别类 实验科学 应用数学 逻辑分析 逼近真理 蝴蝶效应（ The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变3化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。蝴蝶在热带 轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家
9、就可能造成一场飓风。 美国气象学家爱德华罗伦兹（Edward Lorenz）1963 年在一篇提交纽约科学院 的论文中分析了这个效应。 “一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一 个海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。 ”在以后的演讲和论文中他用了更加有 诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可 以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。 ”这句话的来源，是由于这位气象学家制作了一个电脑程序，可以模拟气候 的变化，并用图像来表示。最后他发现，图像是混沌的，而且十分像一只蝴蝶 张开的双翅，因而他形象的将这一图形以“蝴蝶扇动翅膀”的方式进行阐释， 于是便有了上述的说法。蝴
10、蝶效应通常用于天气，股票市场等在一定时段难于预测的比较复杂的系 统中。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初 始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。 西方人看到蝴蝶是没办法预知哪里会刮龙卷风。但是我们的周易却有办法做到。这就是见微知著 这个微就是“兆” 古人把见微知著的学问叫研“几” 明朝末年崇祯皇帝时，民不聊生，各地方农民纷纷起来反抗。李自成（闯王） 的起义军是最强大的一支，日益壮大，直逼京都。崇祯皇帝日暮穷途、惶惶无 计。 一日乔装打扮，带太监王德化微服出宫，找人测字。正好皇宫附近有个测字摊， 两人便走上前去，希望能有一个好的结果。 王德化按主子的意图以“酉”字
11、求测国运。测字先生用添笔法把“酉”字当 “尊”看。说：“尊”字无脚又无首，已是瘫痪状，没什么国运可谈。 王德化见状，马上改口，我是说以朋友的“友”字求测。测字先生端详一下， 用象形法把“友”字看成“反”字，但出了头。于是感叹的说道：反字出了头， 反贼（李自成）已成大事，无力制服，危在旦夕，国运已去。 王德化这下更加急了，又改口说，我用“有”字测。测字先生用破解法把“有” 字拆成“大、明”各字的一半，顺口说道：大明江山已去一半，已没国运。先 生不要再测了。说完，收起摊位急忙离去。 二雀争支 有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，认为：不 动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪
12、也。 二雀争支 因为当时是辰年十二月十七日申时，便以取辰年为五数，十二月为十二，十七 日为十七，合共三十四，除八余数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦。再以三 十四加以时数申时九数，合共四十三，除八余数为三，为先天数之离卦，成为 下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六） ，余数为一，初爻变。 他便以此断出，明晚当有女子来折花，园丁因误以为贼人而驱逐之，那女子因 此而惊惶坠地，并伤其股，幸好伤势并不严重。后来果如其言。4右兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知 女子之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克 ,则巽木被伤,而巽为股,故断有伤股之 应。幸变为艮土,兑金得生
13、,知少女虽被伤,而不至凶危也。 他便以此断出，明晚当有女子来折花，园丁因误以为贼人而驱逐之，那女子因 此而惊惶坠地，并伤其股，幸好伤势并不严重。后来果如其言。 易经是作为不同寻常的神谕存在着，它的起源十分神秘。根据推测， 易经 已有 5000 年的历史。中国神话认为是上古帝王伏羲创作了易经 ，就在公元 前 2800 年，比埃及的金字塔还早一个世纪。 易经通常被用于占卜个人运程，你把要占卜的东西写下来，然后上抛掷出 三个铜钱，如果三个铜线都是背面，就画一条直线（阳爻） ，如果三个铜线都是 正面，就画 一条断线（阴爻） ，重复做六次，就会得到六条直线或断线，这就 称之为一“卦” ，一共有 64 种
14、组合方式六十四卦 ，每卦都有对应的卦辞，从 而可以预测你的 运程，查找相应的卦象就可以得到预言。 易经特别之处就是，如果你把要问卜的事情放到神谕中，就会得到与所问 之事相应的答案，可以从中获得关于人际关 系、出行、事业等建议。 易经在 5000 年里都是最畅销的书，它被用于预测运程、精神治疗、以及被 上海大款们所垂青。但在过去十年里， 易经才被认为是世界末日的神谕。这 要从一位叫特伦斯.麦肯纳（Terence McKenna）有争议的学者说起。 麦肯纳作为一位亚文化人曾活跃于 1980 至 1990 年间，他采用了一种算术图表 方式来分析易经 ，并将其转换成一张时间年代表，在 2000 年逝世
15、以前，麦 肯纳注意到可以使用一种模式来识别易经的六十四卦象，6 条线和 64 种组 合方式。 就按文王卦：干、坤、屯、蒙、需、讼、师一直到小过、既济、未 济的顺序作了很简单的变爻加减计算，然后将这个数列的正向与反向头尾 相 接成为一个模块，然后根据中国道家对于阴阳互动，周流不止的观念，将 这模块做了三个层次类似六爻成卦的迭加处理，接着再设定数值整合不同曲线 特性， 加总之后就得到一个时间函数 ，可以用来向上推测天文、向下研究 DNA 的运用。 他认为这种时间波动函数类似分形（fractal）数学在线性时间轴上对于机率 世界的描述，而函数曲线的上下代表着历史上新奇事件发生频率或数目 ， 它是一种
16、有序但看似混乱又缺乏因果关系的共振现象， 因为它不断的在我们存在的时空中重复的出现，使得中国人可以用它来占卜， 并且运用到道家文化的各个层 面。 而西方生命物质科学发现 DNA 结构（小）与生物演化的螺旋周期性（大） ，也 可以由这个时间波动函数中得到宏观的解释。 每种组合方式（卦）都可以表现成一个变量，最终形成一张曲线图，当麦肯纳 把这张曲线图附上时间表，他发现居然与人类 4000 年的历史相吻合，这条曲线 始于易经的创立之初，中国的商朝，这一时期也是世界其它文明萌芽之时， 六十四卦象在历史中重复 64 次。 麦肯纳称自已这个理论为“时间波归零” ，这条易经曲线上的波峰与波谷看 上去准备地预言了罗马帝国的没落新大陆的发现，以及 20 世纪的世界 大战，但最奇怪的是时间线在一个特定的日期结束，这就是 2012 年 12 月 21 日，在
