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1、11、 中国崛起靠什么? 坚持硬实力(军事和经济)和软实力(思想文化)并举的战略 (1)对外制定整体的大国外交战略:军事力量和经济文化力量协同发展 (2)对内确立新的发展观:经济建设和制度建设齐头并举,即把国家制度建设纳入大国 崛起战略,把单纯的经济建设转变为国家制度建设第一讲:政治学的基本问题 1、 政治与公共性是什么关系? 古今中外的思想家对于政治概念都有着不同的解释,其中有一类解释就是“管理性解释” 。 孙中山先生认为,政治的两个特性是公共性与管理性,即:政治是对公共事务的管理。马 克思主义认为,政治具有公共性和阶级性的两重性。 (1)从公共管理政策的角度讲:政治是公共政策的制定和执行过
2、程 (2)从公共管理协调的角度讲:政治是协调不同利益群体之间利益关系的过程 (3)从公共管理参与的角度讲:政治是社会成员从事社会公共活动的方式、方法、途径2、 政治哲学和政治科学的区别。 (1)政治哲学(什么样的生活是值得追求的):主要运用哲学思辨方法,论证某些政治 价值是值得追求的,并试图探寻理想的政治生活方案,以民主、自由、正义、平等 等政治价值为研究对象,揭示政治的价值基础和根本原则 (2)政治科学(现实政治生活是什么样,及为什么是这样的):主要运用经验的、科学 的、实证的方法,对政治生活进行量化分析,如对选举、投票、民意调查、政策绩 效的分析与评估等。第二讲:政治研究的历史与现状 1、
3、 结合儒家思想特点,说明孔子“政者,正也”的含义。 “政者,正也” ,即:政治具有教导、指正之意。儒家政治学说的核心是“仁政” ,主张为 政以德,修己治人,即以道德教化,修身养性来实行通知,反对以苛政、刑律治天下。 儒家的政治思想以研究君主治国之道为核心,其特点是“伦理与政治不分” ,即“修己治人, 内圣外王” ,即“修身、齐家、治国、平天下” 。修己治人在儒家看来是一件事情的两面, 即:治人必之修己,修己必归结于治人。 孔子认为, “政治”就是政治领袖“不以自己的私意治人民,而要在自己良好的影响之下, 鼓励人民自为 ” ,即:“政者,正也” 。2、 说明儒家政治观念与自由主义政治观念的差异。
4、 (1)产生背景:儒家政治思想出现于中国春秋战国时期,旧的奴隶制分封政治秩序受到破 坏,社会政治出现大变动,出现“百家争鸣”局面的情况下产生的。 自由主义政治观出现于欧洲工业化过程中,是封建主义走向衰亡、市场经济逐步发展 的产物,反映了正在上升的工业化中产阶级的愿望。 (2)代表阶级:儒家政治思想在漫长的中国封建社会发展中,代表和反映的是封建统治阶 级的利益。 自由主义政治观代表的是西方资产阶级的利益。 (3)核心原则:儒家政治观念的核心是研究君主治国之道,即“仁政” ,君主治国应修己 治人,要在自己良好的影响之下,鼓励人民“自为” 。2自由主义政治观念的核心原则是个人主义思想,即社会中最具重
5、要意义的是人类个体, 每个个体不仅具有同样的道德意义,而且具有独特的特性。3、 如何理解政治研究与规制“公共权力的关系”? 如何组织和安排人类集体生活是政治学研究的根本问题,围绕这个问题,从“公共权力” 的角度出发,可以分为以下几个方面,其分别为: (1)公共权力的产生及合法性基础:关于“公共权力的起源”有以下几种不同观点:神权 说、强权说、社会契约说、功利说、进化说等;关于“公共权力的合法性基础” ,即“为何 服从” ,有如下几种说法:服从它是出于神意,服从是出于功利的计算,服从是出于无奈, 服从是出于社会契约,服从是出于风俗等。 (2)公共权力的范围和界限:即如何安排和处理政府权力和个人权
6、力的关系。进一步而言, 涉及国家的权力范围、社会的自治范围、个人的自由范围三个层面的问题。 “有限政府” “公民社会” “个人自由”代表较为温和的方案;“集权主义” “无政府主义” 代表较为极端的方案。 (3)公共权力的构成和组织形式:国际层面:双边、多边跨国权力模式;国家层面:分权 联邦制,集权单一制;政府层面:立法、行政、司法权力关系模式总统制、内阁 制;政府分支机构层面:科层制;非政府集体组织层面:独立和自治性会员制,等。 (4)公共组织的运行机制:两种对立的模式:“人治”与“法治” ;“民主”与“独裁” 。 具体表现为不同层面上不同机制:党派竞争机制、选举机制、限选机制、官僚负责机制、
7、 文官中立原则,等。 (5)公共政策的制定:对不同制度比较,区分不同事物性质,采用不同手段,针对不同事 物采用不同决策机制:专家决策、民主投票,等;个人意志如何转变为公共政策:公共选 择理论,理性选择理论,等。 针对以上关于公共权力不同方面的研究,在对现实政治生活提供不同解释和评价标准的同 时,也提供了不同的设计思路,最具对比性的为:理想主义和现实主义方案。4、 如何理解政治设计中的理想主义和现实主义思路的不同? (1)理想主义者对人性持乐观主义态度,一般认为人性本善,如果人变坏,是因为环境 不善,或跟人学坏。所以要通过改善环境,或加强教育,使人“弃暗投明” 。对公 共权力多持肯定倾向,认为政
8、治权力代表公意,以为人民服务为宗旨,偶尔出现恶 政,一定是当政者个人品德出了问题,因此需要加强领导人廉洁自律,以提高其为 人民服务的自觉性。基于以上认识,政治设计的核心是寻求好人政治,保证选拔最 优秀、最可靠、最完美的“德才兼备”者当政。通常被认为是“人治” “德治”的 政治设计思路。 (2)现实主义者对任性持悲观态度,一般主张性恶论,认为只有饥饿才能使人勤奋,只 有法律才能使人为善。人是自私的动物,自利自爱、趋利避害是人类的本性。人不 相互伤害已经是谢天谢地了。在此基础上,对公共权力多持否定态度,认为公共权 力本身就是“恶” ,用好了能以恶制恶,用不好会雪上加霜。因此,政治设计和核 心是寻求
9、一个好的制度安排,这种制度使“好人”不会变“坏” ,使“坏人”无法 “作恶” 。通常被认为是“法治”社会的政治设计思路。第三讲:政治研究的概念与范畴 1、概念的意义和作用是什么? 概念的意义:3(1)政治分析具有高度的概括性。政治学家需要关注一个普遍的现象,而界定这个现象 本身就是他进行政治研究和分析的过程。 (2)政治学家所使用的语言就像政治从业者使用的语言一样广泛。政治从业者主要出于 政治鼓动而非政治理解,他们要使自己的语言主导舆论或扰乱视听; 政治学家必须谨慎使用自己的语言,必须清楚而精确地界定或重新界定这些概念, 一边是自己与日常政治争论中误传的说法区别看来。 (3)政治概念通常与意识
10、形态信念盘根错节。自从出现意识形态语言以来,这些概念对 最初的含义构成了特别的挑战:它们往往寓意不明,经常成为敌对和政论的话题; 它们可能负载着不明的价值判断和意识形态含义。 概念的作用: (1)认识事物:概念是我们进行思考、批判、争论、解释和分析的工具。凭借概念我们才 能对事物进行思考、批判、争论、解释和分析,才能获得对事物的认识和知识。 (2)区别事物:概念也帮助我们根据事物性质概括同类事物,区分不同事物,进而形成关 于事物的不同范畴。2、概述政治概念的性质和分类。 概念的性质:抽象性与概括性。概念并不是单个事物的名称,而是对同类事物的抽象性概 括,它属于古希腊哲学家柏拉图所讨论的“理念论
11、”的范畴。概念的分类: (1)规范性概念:也被称为价值型概念,所指一些道德原则或理想,用来标书被认为 “应该”或“必须”的事情。此类概念包括“自由” “权利” “正义” “平等”等, 都有价值负载。规范性概念用来预设和规定行为的方式,并对行为作出评价。 (2)描述性概念:也被称为实证性概念。所谓“实证” ,就是指事物具有肯定或确定的 性质。这类概念所指的是客观的、可以显示其存在的事实,用来描述一个客观事物 的实际状况。此类概念包括“权力” “权威” “秩序” “法律”等。描述性概念不是 用来规范行为,而是用来描述一个事实。3、比较规范性概念和描述性概念的差异。 (1)规范性概念被认为是“价值负
12、载的” ,用于阐明价值,规范行为,回答应该如何的问 题,通常被用于哲学研究中。 (2)描述性概念被认为是“中性的”或“价值中立的” ,用于说明事实,回答是什么的问 题,通常被用于科学研究中。第四讲:政治研究的途径与方法 1、什么是行为主义?它对于政治学的发展起了什么作用? 行为主义出现于 20 世纪 50 年代,是一种政治学研究方法。它借用心理学的方法,从选举、 民意调查、议会投票以及其它可以获得数字的方面积累数据,通过采用量化数据的方式, 对以上的政治行为进行研究与分析。 作用: (1)行为主义为政治科学做出了显著的贡献,它提供了客观和量化的数据,使各种假说得 到验证吗,动摇了一些长期坚持而
13、未经检验的假设,赋予政治理论一个经验性的基础。 (2)20 世纪 50 年代,随着行为主义的兴起,人们政治科学的热情达到顶点,推动了政治 科学的发展,以证明在某些研究方面,政治学可以采用自然科学的方法。4(3)行为主义的研究在检验政治的“社会基础”时特别有用,这个基础就是每个公民的态 度和价值观,它有助于政治系统按其自身方式进行运转。2、如何认识政治哲学研究方法和政治科学研究方法的不同? (1)政治哲学研究方法属于传统的政治学研究方法范畴,其主要从哲学思辨的角度对政治 展开研究,它以人类追求的政治价值如自由、民主、正义、平等、权利等概念和观念为研 究对象,采用哲学推理的方式,以揭示政治的价值基
14、础和根本原则。哲学研究方法回答了 什么是应该和必需的,为政治批评提供了根据,也为政治理想提供了参照。 (2)政治科学研究方法属于现代的政治学研究方法,其主要借鉴了其它社会科学,如:社 会学、经济学、心理学的研究方法,以及自然科学的研究方法,它以现实的政治现象如选 举、投票等政治行为为研究对象,采用科学的,如:量化数据的方式。科学的研究方法回 答了政治现象“是什么”的问题,对于研究政治主体的行为方式、政治系统的运转等现实 问题提供了参照。 (3)政治哲学和政治科学的研究方法并不冲突,现在它们也不怎么被当成是两种对立的研 究方式,而是被视为获取政治知识的两种相互对照的途径。3、如何评价政治科学化趋
15、势? (1)政治科学化是具有吸引力的,它清楚地界定了“事实”和“价值”的界限,提供了区 分真假命题公正而可信的手段,也为获取关于政治世界的客观知识提供了路径。政治科学 研究方法引入大量其它社会科学及自然科学的研究方法,提供了新的解释政治现象的方式。(2)但政治科学化只拘泥于可以量化的研究方面,只关注于很小的细节问题,而大量的政 治领域是不能量化的。这些不能量化的领域需要我们“回归传统” ,采用传统的政治学研究 方法,如:哲学、历史、制度的方法进行研究。 (3)对于不能量化的领域,我们可以通过积累非量化的数据,对这些数据进行归纳,当归 纳进一步得到证实时,就可以成为“理论” 。按照这种方式,政治
16、学研究就是积累知识,而 知识则是科学的本意。从这个角度来说,政治学研究的趋向也可以被看做“科学化”趋向。第五讲:政治生活的价值取向 1、政治价值体系如何构成?其作用是什么? 政治价值体系的构成: (1)根据政治结构分析,如果把政治体系视为一个系统,那么政治组织和制度构成 该系统的“硬件”系统,政治价值体系构成该系统的“软件”系统。 (2)正义、权利、自由、自治、民主、平等、宽容是现代政治生活中最基本的价值 追求,是构成政治价值体系的最基本要素。 (3)以上的要素之间存在着一定的结构关系:每个概念或要素各有其自己的应用防 卫,反映了不同的生活层面和角度。 “正义”意味对“权利”的“平等”分配,这体现与个人与集体的互动关系: A、 个人与公共权力关系,追求“自由” B、社会组织与公用权利关系:追求“自治” C、个人社会组织公共权力方面:追求“民主”和“平等” D、 个人与个人关系:追求“宽容”5(4)如果“正义”意味着合理或平等地分配权利,那么,这种合理或平等的分配体 现于规划政府、社会、个人三者关系的各个方面。即: A、 个人生活领域:强调自由与宽容 B、政府(国家)