自考《美学》论述题汇总

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1、第 1 页 共 13 页1、 结 合 具 体 事 例 ， 论 述 审 美 关 系 。答 ： 审 美 关 系 从 属 于 人 与 世 界 的 存 在论 关 系 ， 是 人 与 世 界 的 复 杂 多 样 关 系 中 的一 种 特 殊 的 精 神 性 关 系 ， 是 人 对 世 界 借 助感 性 形 式 建 构 起 来 的 自 由 的 情 感 体 验 关 系 。 审 美 关 系 不 是 理 智 关 系 ， 而 是 情 感体 验 关 系 。 它 通 过 对 对 象 外 观 “形 式 的 关 照 ，返 回 到 主 体 内 心 ， 以 自 己 的 内 在 生 命 的 投入 来 领 悟 和 体 验 人 与

2、 世 界 的 存 在 意 义 ， 进而 达 到 一 种 物 我 两 忘 ”圆 融 一 体 的 境 界 。 比如 李 白 的 诗 独 坐 敬 亭 山 ： “众 鸟 高 飞 尽 ，孤 云 独 去 闲 。 相 看 两 不 厌 ， 只 有 敬 亭 山 。”在诗 中 ， 李 白 在 一 种 孤 独 中 与 敬 亭 山 相 看 ，并 且 互 相 都 不 觉 得 厌 倦 。 在 这 种 相 看 中 ，李 白 达 到 了 一 种 物 我 两 忘 的 境 地 ， 分 不 清何 者 为 我 ， 何 者 为 物 。 审 美 关 系 是 通 过 感 性 形 式 建 立 起 来的 ， 是 一 种 感 性 直 观 的 关

3、 系 ， 比 如 王 维 曾写 道 ： “大 漠 孤 烟 直 ， 长 河 落 日 圆 ”， 诗 中 有画 ， 是 一 种 对 大 自 然 的 直 观 的 把 握 。 审 美 关 系 是 人 与 世 界 的 自 由 关 系 。比 如 李 白 在 喝 酒 时 ， 常 常 招 呼 月 亮 来 同 饮 。他 写 道 “举 杯 邀 明 月 ， 对 影 成 三 人 ， ”在 诗 中 ，人 与 月 亮 之 间 的 隔 阂 被 打 破 了 ， 人 与 世 界形 成 一 种 很 自 由 的 ， 超 越 一 切 限 制 的 审 美关 系 。 审 美 关 系 在 逻 辑 上 先 于 主 ， 客 体 存在 ， 而 不

4、 是 审 美 主 ， 客 体 逻 辑 上 先 于 审 美关 系 而 存 在 。 比 如 我 们 只 能 在 “采 菊 东 篱 下 ，悠 然 现 南 山 ”的 审 美 关 系 中 ， 才 能 把 陶 渊 明定 为 审 美 主 体 ， 把 南 山 定 为 审 美 客 体 。2、 以 一 件 艺 术 品 为 例 ， 说 明 艺 术 品 的四 个 结 构 层 次 及 其 关 系 。答 ： 以 中 国 国 画 为 例 ， 分 为 四 个 结 构层 次 ： 物 质 实 在 层 指 艺 术 品 赖 以 在 时空 中 存 在 的 物 质 实 体 和 媒 介 ， 如 大 理 石 ，画 布 ， 颜 料 ， 纸 ，

5、 舞 台 ， 铅 字 ， 银 幕 ， 胶卷 ， 录 像 带 等 。 它 是 就 艺 术 品 首 先 作 为 物质 实 体 ， 是 各 种 物 质 材 料 构 成 的 存 在 而 言的 。 比 如 中 国 传 统 的 泼 墨 山 水 ， 如 果 不 是用 宣 纸 而 用 别 的 纸 张 ， 就 不 能 造 成 那 种 酣畅 淋 漓 的 艺 术 效 果 ， 即 使 同 是 用 宣 纸 ， 还有 生 宣 熟 宣 之 分 。 所 以 说 ， 物 质 实 在 层 是艺 术 品 赖 以 存 在 的 物 质 载 体 和 媒 介 。 形 式 符 号 层 各 类 艺 术 都 有 自 己独 特 的 指 向 意 象

6、 世 界 的 形 式 符 号 ， 如 色 彩 ，线 条 ， 形 体 ， 音 符 ， 旋 律 ， 词 语 等 ， 它 们构 成 艺 术 品 的 第 二 层 次 。 中 国 传 统 国 画 大致 可 分 为 写 意 画 、 工 笔 画 ， 两 者 的 根 本 区别 反 映 在 艺 术 品 的 形 式 符 号 层 次 是 十 分 明显 的 ， 两 者 因 为 笔 法 运 用 、 色 彩 调 用 、 结构 布 局 等 技 巧 上 的 不 同 ， 营 造 出 截 然 不 同的 审 美 效 果 。 这 说 明 了 形 式 符 号 层 次 是 艺术 的 直 接 性 物 质 存 在 。 意 象 世 界 层 指

7、 建 立 在 两 个 层 次基 础 上 、 非 现 实 的 、 展 现 人 类 审 美 经 验 的 、能 转 化 为 被 感 性 把 握 的 、 富 有 意 味 的 表 象世 界 ， 这 就 是 艺 术 品 结 构 中 的 核 心 层 次 。物 质 实 在 层 次 仅 仅 是 艺 术 品 在 物 理 时 空 中的 存 在 层 次 ， 而 意 象 世 界 层 非 实 在 的 精 神性 存 在 ， 是 艺 术 动 态 结 构 最 为 重 要 、 最 为核 心 的 层 次 。 就 国 画 而 言 ， 其 物 理 时 空 意义 上 物 质 实 在 与 单 纯 的 形 式 符 号 本 身 并 不意 味

8、着 审 美 价 值 ， 而 意 象 世 界 中 ， 就 有 了鲜 活 的 精 神 性 存 在 ， 或 青 山 绿 水 ， 乡 野 村郭 ， 或 浩 渺 烟 湖 ， 远 山 淡 水 ， 纯 然 的 精 神性 寻 在 战 胜 了 物 质 实 在 性 ， 消 解 了 形 式 符号 的 外 在 性 。 意 境 超 验 层 是 意 象 世 界 背 后 所蕴 含 着 的 富 有 形 而 上 的 人 生 哲 理 意 味 的 最高 境 界 ， 是 一 种 超 越 人 类 特 定 经 验 领 域 的形 上 之 境 ， 艺 术 品 由 物 质 实 在 、 形 式 符 号向 意 境 层 次 的 深 化 ， 意 味

9、着 艺 术 品 从 物 理时 空 的 存 在 状 态 向 心 理 时 空 存 在 状 态 的 转化 ， 而 从 意 象 世 界 向 意 境 世 界 的 深 化 ， 则更 将 艺 术 品 推 向 人 生 哲 理 的 更 高 层 次 ， 进入 了 “玄 而 又 玄 ， 众 妙 之 门 ”的 至 境 。 国 画中 的 笔 画 、 墨 意 、 是 艺 术 家 情 感 与 人 格 的表 现 ， 它 不 去 模 拟 现 实 实 物 ， 亦 不 纯 粹 抽象 ， 而 是 表 现 出 各 个 时 代 的 生 命 情 调 与 文化 精 神 ， 画 中 表 现 的 意 境 是 一 种 非 经 验 的存 在 ， 即

10、 超 验 层 次 的 存 在 。从 国 画 的 例 子 可 以 看 出 ， 艺 术 品 这 四个 结 构 层 次 是 一 个 动 态 的 、 开 放 的 、 不 断生 成 的 结 构 系 统 ， 又 是 一 个 内 在 统 一 的 有机 的 整 体 ， 其 中 各 个 层 次 相 互 联 系 ， 相 互依 凭 ， 层 层 相 衔 ， 环 环 相 扣 ， 缺 一 不 可 ，它 们 只 有 在 整 体 的 结 构 系 统 中 才 有 其 存 在价 值 与 各 自 的 地 位 ， 离 开 了 整 体 ， 每 一 个单 层 次 都 毫 无 意 义 。3、 艺 术 鉴 赏 过 程 是 一 个 阶 段 性

11、 的 过 程 ，请 结 合 实 例 谈 谈 你 自 己 的 认 识 。答 ： 艺 术 鉴 赏 过 程 是 一 个 阶 段 性 的 过程 ， 其 中 “阶 段 性 ”的 变 化 在 于 接 受 者 随 着艺 术 品 的 符 号 和 意 义 的 关 系 的 深 入 发 掘 而导 致 的 主 体 的 感 受 的 变 化 ， 我 们 可 以 初 步把 这 个 接 受 过 程 分 成 观 、 品 、 悟 三 个 阶 段 。“观 ”是 指 接 受 者 透 过 艺 术 的 形 式 符 号在 直 观 层 次 上 初 步 感 受 和 重 建 形 象 ， 例 如无 意 中 在 一 本 画 册 里 面 发 现 了

12、蒙 德 里 安 的抽 象 绘 画 ， 虽 然 从 前 完 全 不 了 解 所 谓 抽 象表 现 主 义 ， 对 于 这 位 画 家 也 比 较 陌 生 ， 但是 却 可 以 感 受 到 线 条 里 面 的 运 动 性 ， 一 下子 可 以 抓 住 其 中 的 简 单 明 快 的 美 感 。 应 该说 这 是 凭 借 着 主 体 的 理 解 力 ， 而 达 到 的 一种 比 较 浅 层 次 的 审 美 感 受 。“品 ”是 对 艺 术 品 有 了 直 观 的 了 解 后 ，必 须 将 接 受 活 动 进 一 步 展 开 与 深 化 ， 才 能使 意 象 的 重 建 得 以 实 现 ， 要 实 现

13、 这 个 转 换 ，需 要 主 体 意 识 的 积 极 参 与 ， 全 神 贯 注 ， 用心 专 一 ， 静 心 体 味 。 且 使 意 象 更 具 接 受 者的 个 性 。 例 如 进 入 音 乐 会 的 大 厅 ， 屏 息 凝神 ， 开 始 专 注 于 贝 多 芬 的 命 运 交 响 曲 ，这 个 时 候 抽 象 的 音 乐 元 素 直 接 全 面 地 刺 激大 脑 ， 激 起 听 众 内 心 的 波 澜 。“悟 ”是 主 体 对 艺 术 品 的 意 象 品 鉴 渐 入佳 境 后 ， 终 于 升 华 为 对 意 境 的 感 悟 。 由 于接 受 主 体 完 全 进 入 意 象 世 界 ，

14、于 是 形 式 符号 被 克 服 了 。 例 如 阅 读 悲 惨 世 界 ， 在 有的 地 方 被 那 种 崇 高 的 人 性 力 量 深 深 震 撼 ，被 那 波 澜 壮 阔 的 社 会 和 人 生 画 卷 深 深 感 染 ，不 由 自 主 地 进 入 了 那 个 世 事 纷 杂 而 又 充 满激 情 与 痛 苦 的 世 界 。应 该 说 明 ， 在 实 际 的 艺 术 接 受 活 动 中 ，接 受 者 由 于 经 验 和 素 质 水 平 的 不 同 ， 以 及当 时 艺 术 品 质 量 与 品 位 的 不 同 ， 不 一 定 都能 达 到 “悟 ”的 境 界 。4、 结 合 实 例 说 明

15、 美 育 的 基 本 特 点 。答 ： 诉 诸 感 性 。 与 一 般 的 教 育 方 式相 比 ， 美 育 的 基 本 特 点 首 先 在 于 ， 审 美 对象 以 其 感 性 特 征 ， 通 过 丰 富 的 形 象 ， 以 情感 为 中 介 ， 悦 耳 悦 目 ， 并 打 动 人 的 心 灵 ，从 而 激 发 共 鸣 ， 达 到 提 示 人 的 精 神 境 界 、丰 富 人 的 心 灵 。 从 而 激 发 共 鸣 ， 达 到 提 升人 的 精 神 境 界 、 丰 富 人 的 心 灵 的 目 的 。 人们 进 行 审 美 时 ， 首 先 展 现 在 人 们 眼 前 的 是具 有 吸 引 力

16、的 感 性 形 象 。 感 性 形 态 的 审 美价 值 给 人 的 感 官 享 受 中 ， 包 含 着 与 人 的 生理 同 结 构 的 节 奏 和 韵 律 ； 美 育 具 有 广 泛 的普 遍 性 价 值 ； 美 育 的 过 程 便 使 人 的 感 情 得到 表 现 和 升 华 的 过 程 ， 而 艺 术 品 正 是 通 过感 性 意 象 表 现 作 者 感 情 的 。 比 如 李 白 的 静 夜 思 ： “床 前 明 月 光 ， 疑 是 地 上 霜 。举 头 望 明 月 ， 低 头 思 故 乡 。 ”在 读 此 诗 时 ，首 先 呈 现 在 我 们 面 前 的 是 “月 光 ， 霜 ， 举 头 ，低 头 等 形 象 而 举 头 低 头 ”也 有 和 人 的 生 理 同构 节 奏 和 韵 律 ， 这 种 场 景 具 有 普 遍 性 ， 是我 们 得 到 思 念 故 乡 的 感 情 的 升 华 。 前 移 默 化 。 不 论 是 儒 家 追 求 精 神 解放 ， 与 天 地 同 体 的 和 谐 境 界 ， 还 是 道 家