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1、安徽省六安市霍邱二中 2018 年中考语文模拟试卷一、语文积累及综合应用（一、语文积累及综合应用（35 分）分）1、默写古诗文中的名句（10 分）（1）补写出下列名句中的上句或下句。 （任选其中的 6 句）潮平两岸阔， 。 ，一览众山小。安得广厦千万间， 。 ，柳暗花明又一村。 ，草色入帘青。马作的卢飞快， 。持节云中， ？亲贤臣，远小人， 。（2）默写李贺的雁门太守行的前四句。 （4 分）2、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （9 分）2017 年新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的中国诗词大会风糜全国， “圈粉”无数。诗词，是中华民族的文化瑰宝，是传统文化的重要载体。全民
2、重温那些曾经学过的古诗词，从诗词中分享美丽，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次美丽的“邂逅” ，中华文化基因逐渐苏醒，这中的微熹，则 m 足珍贵。（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 （3 分）载（ ）体 邂（ ）逅 m（ ）足（2）文中有错别字的一个词是“ ” ，这个词的正确写法是“ ” 。 （2 分）（3）联系后句看，第二段的划线句的句式不够协调，请你调整，使它与后面的句子句式一致。（可 以增删一两个字词） （2 分） （4）第三段文字运用了 和 的修辞手法。 （2 分）3、名著阅读。 （4 分）（1）下列名著回目的出处不同于
3、其它三项的是（ ） （2 分） A、林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场B、官封弼马心何足 名注齐天意未宁C、插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内D、一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄（2） 钢铁是怎样炼成的中 ，保尔认识了 一个林务官的女儿，保尔通过哥哥认识了 ，在他的帮助下保尔走上革命的道路。 4、某校九（1）班以“优良家风，我传承”为主题开展综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 （12 分）（1）以下是活动小组搜集到的有关家风的材料。【材料一】：在宗祠的大门上，经常可以看到“德法源流远，家风世泽长”之类的对联；厅堂上持有“忠厚传世” “勤俭持家” “忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家
4、或一族的祖训。【材料二】：“如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人我都得感谢我的慈母。 ”（胡适我的母亲 ）【材料三】：学父亲做人，学父亲做事，学父亲对信仰的执著追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。（摘自习近平的家风：从父亲身上学到五件事 ）从以上材料中，你发现我们可以通过哪些途径把优良的家风传承下来？（4 分）_（2）活动中老师想用一幅对联来传家风。请你补充完整。 （4 分）上联：长辈言传_明祖训下联：子孙心领神会承_（3）活动中，小明同学为班级黑板报写了一段文字，请你帮他修改。 （4 分）A家风是通过父母的身体力行，把做人处事之道、读书文化之趣等潜移默化地传给孩子。
5、B一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规矩，如果长幼无序，吊儿郎当，任意随便，既不守国法，又不重道德，甚至人际关系很紧张，怄气打架，家庭暴力，不一而足。那么，也就谈不上正常维持家庭关系的和谐。A句有用词不当的语病，可将“_”改为“_” 。B处画线句子语序混乱，可调整为_。二、阅读（二、阅读（55 分）分） 阅读下面的文字，分别回答问题。阅读下面的文字，分别回答问题。（一） （22 分）舌尖上的春天 李红霞终于盼到了春风，温柔清爽，吹面不寒。就在这春风轻唤万物共赴春日狂欢的一刻，那压抑一冬的味蕾也应声地大肆跳跃起来，冲上舌尖，勾醒了沉睡许久的春日味觉体验，且与日俱增。春江水暖。日渐消融的冰层，再
6、次活跃了蜇伏一冬的河鱼。成群结队地聚拢在贯穿暖阳的浅层水面，嬉戏游弋，好生快活。刚才还在水草间打逗，一会儿便倏地藏入岩石罅隙小憩，洋溢着积蕴一冬的无尽活力。寻条山溪，用笊篱捕捞一上午，那肥美的河鱼，便可跳进箩筐，待做美餐了。借着清洌的溪水，仔细将小鱼挨个儿收拾干净；拎回厨房，拌上味精、生抽、精盐，腌制入味。取少量面粉，加水，搅入打匀的鸡蛋，洒上细碎的葱花，搅拌至刚可拉丝，这炸鱼的面糊便准备妥当了。将河鱼裹了面糊，慢慢放入滚热的油锅；但见油花绽放，小鱼由白变黄，浓郁的香味弥散四周。迫不及待地掐起一条，送入口中，外酥里嫩，鲜美无比。喝着啤酒，吃着炸鱼，便又喷香开启了这美好的一春。春菜寥寥。冬藏的白
7、菜已经开花，食之无味；应时的蔬菜才已下种，有等时日。惟有那麦田或是闲地里，旧年撒下的菠菜种子，早早萌生出翠绿的嫩芽，在枯黄的土地间迸发着迎春的激情，扮绿了初春的田园，也扮绿了农家的餐桌。暖暖的春日午后，已略显燥热，又想起了那盆清爽的菠菜粉丝。拔几株菠菜，择掉毛根，洗净切断；拿一根胡萝卜、几个土豆，削皮切丝。均放在开水中焯一下，装盆。将发好的粉丝敷上，配以蒜末、葱花、陈醋等调料拌匀；最后炸一勺花椒油，猛地沷入盆中，盖盖儿。片刻，揭开，扑鼻的香味直冲上来，绿黄白相间的鲜靓色彩，直惹眼球。不禁挑起大口品尝，脆生生、酸溜溜，吃得痛快、大呼过瘾。春韭青青。暖阳普照的墙根下、田垄间，一抹新绿擦着地皮生长起
8、来，嫩嫩地泛出光亮。昭示着这个春天升腾的蓬勃生机。一点，一叶，一指，一寸，日渐长高，直至上镰。足足地握一把在手中，挥动弯镰，声音清脆中割下。浓浓的春韭清香，已然搅动食欲。春韭炒鸡蛋当是首选美味。韭菜择好洗净，切碎放入碗中；敲上几个鸡蛋，加入盐和味精，搅拌成糊。待油锅已热，将糊儿均匀地摊在锅底；伴着吱吱的声响，那糊儿便慢慢厚实起来，即可出锅。嫩黄缀绿，色鲜；韭郁蛋香，味美；吃起来更是嫩滑爽口，算得上是春季美食中朴素的经典。春育香椿。一簇簇短短的芽子，不知何时已经在干瘪的枝尖绽开了笑脸，错错落落地像是给椿树扎上了灵动的蝴蝶结。不出几日，阳光催发，香椿芽不觉已长成了小丫头的冲天小辫。寻一根长杆，将铁
9、丝弯钩，绑在杆顶；长长地举起杆子，把香椿芽引入铁钩，猛地一拧，清脆的“叭、叭”声中，一簇簇香椿应声散落一地。炸“香椿鱼儿”喽！把香椿一片叶子、一片叶子地择好、洗净、码齐、腌制，备好鸡蛋面糊。烧开油，将裹了面糊的香椿放入锅中，只听“吱啦”一声，顿时翻滚着膨胀起来，成了焦黄颜色，直惹得人大咽口水。一出锅，便可在灶边，一边炸，一边稀溜稀溜大快朵颐了，酥脆香嫩，真是享受。随着春天的渐行渐近，渐行渐远，多情的土地、勤劳的人们，还会轮番将炸春卷、榆钱饭、荠菜饺、拌野菜等数不清的春天美味端上餐桌，美了舌尖，美了生活，美了整个春天。（摘自思维与智慧 ）5.根据文中第至段内容，请仿照下面画线的短语，完成填空。
10、（6 分）春天，舌尖上的美味在哪里？让我来轻轻地告诉你。它在清嫩的 河流 里， 油炸河鱼 外酥里嫩，鲜美无比。它在初春的 间， 鲜靓色彩，直惹眼球。它在蓬勃的 里， 嫩黄缀绿，嫩滑爽口。它在椿树的 上， 酥脆香嫩，大咽口水。6.第段中，作者调动了哪些感官来进行描写的？有什么作用？（5 分）7.从修辞角度，赏析第段中画线句的表达效果。 （4 分）8.最后一段在文章的结构和内容上分别起什么作用？（4 分）9.生活中有各种各样的味道，哪一种“味道”让你萦绕心间，挥之不去呢？用简洁的语言说一说其中的原因。 （3 分）（二）（二） （18 分）分）简朴生存，不为物役简朴生存，不为物役 程应峰程应峰简单、
11、质朴，是一种生存方式。灵魂栖居的至高境界，往往不是复杂，而是简朴；智慧延伸的最佳状态，不是故作惊人的深奥，而是深入浅出的阐述。 “简朴生存，不为物役” ，是一种超脱的人生状态。周国平在超脱一文中说：“自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。 ” 这句话所揭示的，就是一个人来到世上，只有懂得简朴生存的道理，才会拥有真正的自由心灵自由抑或是精神自由。 美国畅销书 简单
12、生活一书中，提出了 21 世纪生活新理念简单生活就是美。对身处复杂、分裂、紧张的商品社会里的现代人，如何处理丰富的物质与简朴心灵的关系提出了独到的见解。只有身不为物役，心不为事役，魂不为钱役，才能保持真正的精神的自由。我们所处的世界，乍看起来是发展了，进步了，向前跨越了，但与此同时，人类追求和占有的欲望也越来越强烈了，炫耀和攀比的心理也在同步膨胀。可以说，生活之所以越来越复杂，是因为人类永无休止的欲望将生活复杂化了。如此一来，势必导致时间、精力、金钱、资源的过度消耗和心灵齿轮的过度磨损，有限的生命载体就会陷入困顿和迷惑、沉重和不堪，孜孜以求的幸福生活也就变得遥不可及了。 殷纣王之所以被“酒池肉
13、林”埋葬，秦始皇之所以为阿房宫所累， ，是因为他们的生命再怎么强大，终究逃离不了物质的奴役。要做到不为物役，不被境转，就要注重内在修为，学会以简朴生存的方式活着。学会回归自然，学会享受源于自然的阳光、空气和水分，学会放下名利牵绊，看淡身外之物。总之，只有活得简单、朴实，才能活得自由。 智者之所以成为智者，是因为他们看清了物质快乐的有限，最少的物质能使他们满足。他们渴望无限的精神快乐，再多的物质也不会放在眼里。智者的幸福，就是享受本真的生命，拥有丰富的心灵。他们也知道人生难免有物质之忧，但他们更明白并非物质越多越好。在智者的视界里，一个人若是将过多的精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和
14、心灵了。 人生是一场旅行，那些懂得轻装简行的人，就是生活的智者，他们最能享受更多的美景，走向更远的旅程。道家之所以提倡“返朴归真” ，是因为他们想让那些陷入虚华幻境的灵魂，回归清澄的本真，明澈的天性。都说“禅心至简” ，是因为至简之心，足以让那些在功名利欲中煎熬、挣扎、沉浮的迷路人，找到生命的出口，拥有宠辱不惊的坦荡、去留无意的安然。（选自思维与智慧2016 年第 22 期）10. 本文的中心论点是什么？（3 分）11. 给本文划分结构层次，恰当的一项是（ ） （2 分）ABCD12. 第段引用周国平在超脱一文中的文字有什么作用？（4 分）13. 第段中画线句中的“过多”一词能否删去，请说明理由。 （4 分）14. 仿照画波浪线语句，在第段的横线上补写一个事例，使之符合语境。 （4 分）（三） （15 分）分）（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 鱼我所欲
