2016年高考任务驱动型作文范例

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1、11818阅读下面材料,根据要求写一篇不少于阅读下面材料,根据要求写一篇不少于 800800 字的文章。字的文章。 (6060 分)分)5 5 月月 3 3 日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因节后人多,只买到达州到营日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因节后人多,只买到达州到营 山的座票。到南充后,老人被座位的主人请了起来,座位的主人是一位女生,老人女儿恳山的座票。到南充后,老人被座位的主人请了起来,座位的主人是一位女生,老人女儿恳 请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走,后面两排年轻人同样充耳不请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走,后面两排年轻人

2、同样充耳不 闻。大约闻。大约 5 5 分钟后,一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:分钟后,一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多年轻人啊,应该多 学学。学学。 ”女生委屈的回答道:女生委屈的回答道:“坐自己位置错了吗?坐自己位置错了吗?”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电感觉委屈的女生流着泪给朋友打电 话讲遭遇。话讲遭遇。此事经华西都市报报道后,不少网友投票并留言表达了自己的看法。此事经华西都市报报道后,不少网友投票并留言表达了自己的看法。在两万多个网友中,有不到在两万多个网友中,有不到 500500 名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。名网友觉得女生拒绝和老人

3、挤着座有点不近人情。更多的网友说座位主人没做错;动车不是公交,公交你买了票未必有座,动车坐票可更多的网友说座位主人没做错;动车不是公交,公交你买了票未必有座,动车坐票可 是要花坐票的钱买的啊,花钱买了坐票,让不让是自己的权利,不让无可指责;老人女儿是要花坐票的钱买的啊,花钱买了坐票,让不让是自己的权利,不让无可指责;老人女儿 有点道德绑架。有点道德绑架。对材料中的这种现象和对这种现象的质疑,你有什么思考?请综合材料内容及含意作对材料中的这种现象和对这种现象的质疑,你有什么思考?请综合材料内容及含意作 文,表明你的态度,体现你的思考。文,表明你的态度,体现你的思考。要求:选好角度,确定立意,明确

4、文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 评分标准参考意见评分标准参考意见 1 1、凡首段没有概述材料,表明自己态度者,视为、凡首段没有概述材料,表明自己态度者,视为“材料滞后材料滞后”之情况,不能超过之情况,不能超过 4545 分;分; 2 2、只是在开篇出现了材料,行文中没有结合材料,材料成了可有可无的东西,得分不能、只是在开篇出现了材料,行文中没有结合材料,材料成了可有可无的东西,得分不能 超过超过 4545 分;分; 3 3、虽结合了材料,但结构层次不明晰,思路流程混乱,不能超过、虽结合了材料,但结构层次不明晰,思路流程混乱

5、,不能超过 4242 分;分; 4 4、行文过程分析不辩证,显得片面化、绝对化,不懂得让步说理,只是一味的指斥,得、行文过程分析不辩证,显得片面化、绝对化,不懂得让步说理,只是一味的指斥,得 分不超过分不超过 4545 分;分; 5 5、按照材料作文的写法,没有偏离材料的内容,视为基本切题,得分在、按照材料作文的写法,没有偏离材料的内容,视为基本切题,得分在 4242 分左右;分左右; 6 6、只是在开头结尾结合了材料,中间内容没有关涉到材料,视为、只是在开头结尾结合了材料,中间内容没有关涉到材料,视为“穿靴戴帽穿靴戴帽” ,得分不超,得分不超 过过 2020 分;分; 7 7、行文符合任务驱

6、动型作文的要求,且有文采,书写美观、内容丰富,结构严密,说理、行文符合任务驱动型作文的要求,且有文采,书写美观、内容丰富,结构严密,说理 辩证,有现实性,得分不得低于辩证,有现实性,得分不得低于 5050 分。分。 立意参考立意参考 :1 1、维护权利重要,爱心更重要;、维护权利重要,爱心更重要; 2 2、爱心不要被道德绑架。、爱心不要被道德绑架。(一)(一) “动车座位让不让动车座位让不让”并不难回答并不难回答 5 5 月月 3 3 日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因只买到达州到营山的座票,日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因只买到达州到营山的座票, 老人在南充站被所坐座位

7、主人请了起来,老人女儿想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人老人在南充站被所坐座位主人请了起来,老人女儿想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人 让了座,老人女儿说:让了座,老人女儿说:“年轻人应该多学学。年轻人应该多学学。 ”座位主人委屈回道:座位主人委屈回道:“坐自己位置错了吗?坐自己位置错了吗?”网友们就此掀起了一场大讨论,并针对新闻中座位主人的疑惑给出了评判,给出了网友们就此掀起了一场大讨论,并针对新闻中座位主人的疑惑给出了评判,给出了 多种答案,给出了具体的建议。多种答案,给出了具体的建议。与与“公交让座公交让座”的老话题略有不同的是,公交上的座位使用权没有专属性,奉行先的老话题略有不同的是,

8、公交上的座位使用权没有专属性,奉行先 占先得的原则,乘客对座位有公平占有使用的心态,占先得的原则,乘客对座位有公平占有使用的心态, “独占欲独占欲”弱一些。而在动车上,持弱一些。而在动车上,持 有有座车票的乘客享有对号入座的权利,在旅途中对座位享有专属使用权,持有站票的乘有有座车票的乘客享有对号入座的权利,在旅途中对座位享有专属使用权,持有站票的乘 客在理论上则没有客在理论上则没有“坐着坐着”的权利,也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍,因此,动的权利,也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍,因此,动 车上的有座乘客对座位的车上的有座乘客对座位的“独占欲独占欲”要更强一些。有了这些不同,我们在讨

9、论要更强一些。有了这些不同,我们在讨论“动车让座动车让座” 的话题时便有了新的角度,新的内容,新的价值,这种讨论有助于我们进一步厘清权利的的话题时便有了新的角度,新的内容,新的价值,这种讨论有助于我们进一步厘清权利的 边界,把握道德责任的尺度。边界,把握道德责任的尺度。2其实,动车座位既有其实,动车座位既有“权利靠背权利靠背” ,也有,也有“道德坐垫道德坐垫” ,持有有座车票的乘客拥有,持有有座车票的乘客拥有 “对号入座对号入座”的权利,按照乘车的规则和惯例,乘客的权利,按照乘车的规则和惯例,乘客“对号入座对号入座”的权利受到保障,乘客的权利受到保障,乘客 坚守自己的权利,不愿让座,甚或不愿让

10、出一些空间与他人分享,不可勉强。但同时,尊坚守自己的权利,不愿让座,甚或不愿让出一些空间与他人分享,不可勉强。但同时,尊 老爱幼、扶助弱者又是一项道德义务,身体健康的青壮年即便有了动车座位的老爱幼、扶助弱者又是一项道德义务,身体健康的青壮年即便有了动车座位的“权利靠背权利靠背” ,但如果旁边站着耄耋老人、残疾人、孕妇、幼儿,腾出一点座位空间给他们就是人之常,但如果旁边站着耄耋老人、残疾人、孕妇、幼儿,腾出一点座位空间给他们就是人之常 情,也不失为一种正确的选择。有座的乘客让出一点空间,虽然自己少了一点舒适,但却情,也不失为一种正确的选择。有座的乘客让出一点空间,虽然自己少了一点舒适,但却 给他

11、人带来了极大便利,虽然自己受了一点苦,却让更需要座位的人得到了帮助,可以说,给他人带来了极大便利,虽然自己受了一点苦,却让更需要座位的人得到了帮助,可以说, “道德坐垫道德坐垫”更宽大了,更温暖了。更宽大了,更温暖了。当权利与道德责任产生了那么一点冲突时,我们不应该生硬、刻板、对立地考量这当权利与道德责任产生了那么一点冲突时,我们不应该生硬、刻板、对立地考量这 两个问题,而是应该区分具体的问题,区分现场的情节,作出具体的分析和判断,摆正权两个问题,而是应该区分具体的问题,区分现场的情节,作出具体的分析和判断,摆正权 利实现和道德责任之间的关系,力求让自己的心更踏实、更宁静、更欣慰。如果我们多一

12、利实现和道德责任之间的关系,力求让自己的心更踏实、更宁静、更欣慰。如果我们多一 份包容,多一份爱心,多一份尊老扶弱的理念,要答对这道题,不难。份包容,多一份爱心,多一份尊老扶弱的理念,要答对这道题,不难。 (二)二) 动车上拒让座,何错之有?动车上拒让座,何错之有? 5 5 月月 3 3 日,在从达州到成都东的日,在从达州到成都东的 D5185D5185 次动车上,一女子带年迈母亲去成都看病,次动车上,一女子带年迈母亲去成都看病, 因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻座。到南充后,被刚上车的女大学生因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻座。到南充后,被刚上车的女大学生“请请” 起来,老人

13、女儿提出挤一挤,被拒。后来,一名中年男子将老人让到了自己的位置。老人起来,老人女儿提出挤一挤,被拒。后来,一名中年男子将老人让到了自己的位置。老人 女儿说女儿说:“:“年轻人啊,应该多学学。年轻人啊,应该多学学。 ”女大学生委屈地哭了,反问女大学生委屈地哭了,反问“坐自己位置错了吗?坐自己位置错了吗? !”这本不是一件大事,却引发了舆论关注,可见,这件小事也击中了人们心中的痛点。这本不是一件大事,却引发了舆论关注,可见,这件小事也击中了人们心中的痛点。 关于到底要不要让座这个事,讨论也不是一天两天,之前人们只是倡议在公交车上给老弱关于到底要不要让座这个事,讨论也不是一天两天,之前人们只是倡议在

14、公交车上给老弱 病残孕乘客让座,那动车上呢?病残孕乘客让座,那动车上呢? 在老人女儿的眼里,年轻人就该给老年人让座。但问题是老人的女儿忘了一个很重要的事在老人女儿的眼里,年轻人就该给老年人让座。但问题是老人的女儿忘了一个很重要的事 情,那就是造成老人站着的并不是人家女大学生,而恰恰是他们自己。老人身体不好,还情,那就是造成老人站着的并不是人家女大学生,而恰恰是他们自己。老人身体不好,还 要长途奔波去成都看病,作为子女就应该提前未雨绸缪,替老人打点好一切。节日期间人要长途奔波去成都看病,作为子女就应该提前未雨绸缪,替老人打点好一切。节日期间人 流多买不到直达票,那缓一两天出行行吗?老人体力不支,

15、找列车长商量一下去餐车、休流多买不到直达票,那缓一两天出行行吗?老人体力不支,找列车长商量一下去餐车、休 息室坐坐行吗?实在不行,提前预备个小马扎总可以吧?规避自身的问题,将本该属于自息室坐坐行吗?实在不行,提前预备个小马扎总可以吧?规避自身的问题,将本该属于自 己的责任推到女大学生身上,挥起道德的大棒批评年轻人,不妥。己的责任推到女大学生身上,挥起道德的大棒批评年轻人,不妥。站在女大学生的角度,人家何错之有?现代契约社会,小小的火车票就是一纸合同,站在女大学生的角度,人家何错之有?现代契约社会,小小的火车票就是一纸合同, 这张合同上清晰地写明了乘车时间、往返区间以及座号。女大学生手握这张合同

16、上清晰地写明了乘车时间、往返区间以及座号。女大学生手握“合同合同”上车,坐上车,坐 在自己的座位上,天经地义。事实上,动车与公共汽车不同,动车车票对应的是更为清晰在自己的座位上,天经地义。事实上,动车与公共汽车不同,动车车票对应的是更为清晰 的座号,动车上到底该不该让座,套用甄嬛娘娘一句台词,的座号,动车上到底该不该让座,套用甄嬛娘娘一句台词, “让是情分,不让是本分。让是情分,不让是本分。 ”而而 老人子女的说法,显然是在用道德去绑架人家的私德。老人子女的说法,显然是在用道德去绑架人家的私德。 老人们的子女,或者说很多总是要求别人道德高尚的人,显然不明白这样一个道理老人们的子女,或者说很多总

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