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1、理解常见文言虚词在文中的用法,13.【因】 （一）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。 1依照，根据。 罔不因势象形。（核舟记） 变法者因时而化。（察今） 善战者因其势而利导之。（史记）,2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传） 3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 因击沛公于坐。（鸿门宴,4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。廉颇蔺相如列传 5因为，由于。 祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。雁荡山 恩所加则思无因喜以谬赏。谏太宗十
2、思书,（二）连词：于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） （三）名词 ：原因，缘由，机缘。 于今无会因。（孔雀东南飞） （四）动词 ：沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论） 加之以师旅，因之以饥馑。,14【于】 （一）介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。 1在，从，到 乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） 青，取之于蓝，而青于蓝劝学 从径道亡，归璧于赵。廉颇蔺相如列传,2“在方面”“在中” 荆国有余地而不足于民。（公输在。方面） 于人为可讥，而在己为有悔。
3、游褒禅山记 3由于 业精于勤、荒于嬉进学解 4向，对，对于。 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰赤壁之战 于其身也，则耻师焉。师说,5与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。隆中对 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战 6被。（放在动词后，引进行为的主动者。） 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家（秋水） 7“比”。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为“比“，有时可译为“胜过“。） 孔子曰：“苛政猛于虎也。”捕蛇者说 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）,注意：有时则只是表示对象的性质和状态，可
4、不译。 非常之谋难于猝发五人墓碑记,【于是】用法与现代汉语的“于是“不完全相同。,(一) 放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缶。廉颇蔺相如列传） 于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙说赵太后,（二）放在谓语之前或谓语之后，相当于“于+此”， “于是“属介宾短语作状语或补语。可根据“于“的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在这“、“从这“等。 吾祖死于是，吾父死于是捕蛇者说） 有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。(勾践灭吴) 遂墨以葬文公，晋于是始墨崤之战,十五【与】 （一）介词。 1介词
5、。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴 而翁归，自与汝复算耳促织 2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。陈涉世家 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!伶官传序 3比，和比较。 吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论,（二）连词。 和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也勾践灭吴 勾践载稻与脂于舟以行。勾践灭吴 （三）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。勾践灭吴 则与一生彘肩鸿门宴 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。伶官传序,2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知烛之武退秦师 合从缔交，相与为一过秦论 与嬴而不助五国也六国论 3对付。 庞暖易与耳。 4参加，参与。 骞叔之子与师。骞叔哭师 5赞许，同意。 吾与点也。 朝过夕改，君子与之。,（四）通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 我孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王廉颇蔺相如列传 【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞） 与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）,
