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1、在此编辑标题,请在此输入您的副标题,新教育种子教师课程,冬季 621 情由心生 编辑整理,师：各位同学早上好生：亲爱的老师早上好师：听，同学们，窗外的小鸟告诉我们，春天来了，春天的脚步越来越近了生：听，亲爱的老师，窗外的小鸟告诉我们，春天来了，春天的脚步越来越近了师：同学们，春雷滚滚，幼苗返青，万物复苏，嫩柳吐芽，春风拂面，暖意融融，百蛇出洞，百鸟齐鸣，这是春天的消息生：亲爱的老师，春雷滚滚，幼苗返青，万物复苏，嫩柳吐芽，春风拂面，暖意融融，百蛇出洞，百鸟齐鸣，这是春天的消息师（生）：这是春天的消息，春天里我们茁壮成长，春天里我们百花齐放！师：同学们，春天来了，农民朋友开始春耕了，也就是惊蛰到
2、了！下面让我们共同走进中国的农历节气课程之“惊蛰”！,中国 农历 节气 课程,中文名称：惊蛰 别名：启蛰 代表寓意：天气回暖，春雷始鸣 属性：农历24节气中的第三个节气 日期：3月5日-3月7日 黄经：太阳到达黄经345度 气候特点：气温回升，雨水增多，乍寒乍暖所属季节：春季 时间点：二月初一前后(公历3月5-6日) 前一节气：雨水 后一节气：春分 风俗活动：祭白虎、打小人 风俗食物：“炒虫”、生梨 农事活动：防病虫害 三 候：桃始华；黄鹂鸣；鹰化为鸠 属 性：24节气之一，干支历卯月的 起始,惊 蛰 常 识,我国古代将惊蛰分为三候：惊蛰时已经进入仲春，桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。
3、按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。,一候桃始华,二候仓庚（黄鹂）鸣,三候鹰化为鸠,拟古仲春遘（gu)时雨晋 陶渊明促春遘（gu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。,一候：桃始华: 桃，果名，花色红，是月始开。,二候：仓庚鸣，庚，亦作鹒，黄鹂也。诗所谓“有鸣仓庚“是也。,三候：鹰化为鸠:鹰，蛰鸟也， 鹞鹯(yozhn)之属;鸠，即今之布谷。,惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开“。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖
4、预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰，暖春分“等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬“、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种“。现代气象科学表明，“惊蛰“前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷“的说法仅与沿长江流域的气候规律相吻合。,惊蛰雷鸣,农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。“到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。真是:季节不等人，一刻值千金。,惊蛰始耕,中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，
5、每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。,民间习俗之祭白虎,在民间素有“惊蛰吃梨“的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有
6、了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚“。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业“之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖“之念。,民间习俗之惊蛰吃梨,惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。周礼卷四十挥人篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动
7、;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。“可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。,民间习俗之蒙鼓皮,古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人“的前身。,民间习俗之“打小人”驱赶霉运,惊蛰吹起土，倒冷四十五。冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动，投饵夹套挖堵灌
8、，鼠想逃命万不能。,惊蛰之谚语,春雷一响，惊动万物。惊蛰春雷响，农夫闲转忙。二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。二月打雷麦成堆。惊蛰地气通。惊蛰断凌丝。地化通，见大葱。惊蛰地化通，锄麦莫放松。到了惊蛰节，耕地不能歇。惊蛰冷，冷半年。,惊蛰之谚语,观田家唐代 韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。,注释 景常晏：指天晚。 劬（q）：劳苦。 膏泽：指雨下到田里。 闾里：民间、乡里。,惊蛰诗词赏析,译文春雨过后，所有的花卉都焕
9、然一新。一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。看着这些，我想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。,赏析这首观田家通过对农民终岁辛劳而不得温饱的具体描述，深刻揭示了当时赋税徭役烦的繁
10、重和社会制度的不合理。自惊蛰之日起，农民就没有“几日闲”，整天起早摸黑的忙碌于农活，结果却家无隔夜粮，劳役没个完。想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。身为封建官吏能够这样自责，确实是难得的。这种思想感情和杜甫等人是相同的，这是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。,闻雷白居易 唐 瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。,注释：1.瘴地：此指江州（现江西九江）2.方寸：指内心,惊蛰诗词之诵读,解读： 江州湿热的天气来得特别早，温暖的天气也来得很急迫； 凛冽没有生机的冬天没有下一丁点雪，正月里却早早地
11、听到了隆隆的春雷声； 这惊蛰一到，蛰伏在洞中的虫蛇纷纷爬了出来，连干枯的树木、小草也被惊着了伸出了春天的嫩芽； 只有我这颗蛰居客乡的心，还是如一坛死灰，了无生机啊。,这首闻雷通过对白居易被贬到江州（现江西省九江市）后描述惊蛰时节当地湿热气候下万物复苏、春暖花开的景象，表达了作者被贬谪后内心深深的痛苦和对官场的灰心丧气。诗中“风霜早”“气候催”描述出了江州跟中原地区惊蛰时令的不同，来得早来得急。“空余”“似寒灰”又与整首诗中描写出的万物复苏，春暖花开的景象构成了强烈地对比，深刻地揭示出了诗人内心的苦闷和对自己被贬谪的痛苦以及对官场的灰心丧气。,时光如梭，春夏复始，不知不觉，春雷已经响彻在我们的耳
12、际，湿润的空气也已经触及了我们的肌肤，那远行的鸟儿也已经开始找寻回家的路了，让我们带着自己的感慨来读,瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。,春雷滚滚，虫蛇出洞，百花齐放，百鸟争鸣，可是我呢，客居他乡，哪有心情去感受这春天的万象更新呢？请让我们读出作者的伤感之情 ,瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。,虽然我怀有满腹的经纶，虽然我怀有报国之志，可是我这客居他乡、被贬他乡的人又能做什么呢？让我们带着作者的苦闷再来读读这首诗吧,瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫
13、蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。,同学们，我们正值青春年少，我们就应意气风发，一年之计在于春，如今风清气朗，正运亨通，我们社会已鲜有乐天的委屈，我们应怀着对春天的希冀和对未来的憧憬来读这首诗,瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。,结束语,同学们，我们的古人用自己的聪明才智创造了灿烂的文明。农历节日文化是我们民族的瑰宝。作为炎黄子孙，中华民族的一员，我们有责任有义务去继承和发展这一智慧的传统文化！同学们，行动起来，从每天黎明的晨曦里，从每天晨诵的声音里，从每天朗诵的书声中，用一个冬天的盼望用一个春天的理想让你，让我共同走进春天的课堂走进春天里,
