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1、怎样学习文言文,初中文言文学习讲座安边中学姜慧琴,例：“一”字义,1、施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。,（一样的）,2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,（数词）,3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,（专一）,4、阿房宫赋：六王毕，四海一。,（统一）,5、左传成公二年：蔡许之君，一失其位，不得列于诸侯。,（一朝）,6、左传庄公十年：一鼓作气，再而衰，三而竭。,（第一次）,7、孙子谋攻：不知彼而知已，一胜一负。,（或者）,8、聊斋志异促织：一出门，裘马过世家焉。,（副词，一旦、一经）,“仁”字义,1、论语学而“孝弟也者，其为仁之本与！”,（指一种很好的道德
2、标准，即仁德）,2、（同上）“泛爱众，而亲仁。”,（具有仁德的人）,3、论语里仁“里仁为美，择不处仁，焉得知？”,（有仁德的地方，相当于好的环境）,4、论语子路“如有王者，必世而后仁。”,（推行仁政）,5、孟子公孙丑上“以德行仁者王”,（仁政）,关于古文的熟读背诵,朱子语类：人读史书，节目处须要背得，始得。如读汉书，高祖辞沛公处，义帝遣沛公入关处，韩信初说汉王处与史赞过秦论之类，皆用背得，方是，若只是略绰看过，心下似有似无，济得甚事。（中华本197页）,王勃“六岁善辞章” 骆宾王“七岁能贼诗”（唐才子传） 李百药传“七岁能文” 刘慎虚传“八岁属文上书” 康有为“七岁能属文” 梁启超“六岁毕业五
3、经八岁学为文，九岁能日缀千言。” （见钱基博先生现代中国文学史）,关于古文的熟读背诵,熟读可以培养语感,现代中国文学史的陈衍篇，讲他五岁读四书：“一日读孟子不仁者可以言哉章，一日读小弁人之诗也章，喜其章节苍凉，抗声往复。父自外归，闻之色喜曰： 此儿于书理，殆有神会”,_熟读背诵不全靠记性好，刻苦用功，勤能补拙。,1987年12月11日人民日报李固阳记忆、理解与常识：“理解的基础却是记忆。什么都不记得也就谈不上理解。记忆的基础又是机械记忆，也就是死记硬背，-至于记忆力一般人都差不多。但也却有记忆力惊人，类似过目不忘的人。-不一味地搞死记硬背是对的；但不能走到另一个极端：不记也不背。”,读之法因声
4、求气,体会到文辞的音节美，体会到原文中所表达的思想感情，从这里感到喜悦，在喜悦中自然成诵，熟读出来，这就是桐城派讲的“因声求气”。“声”是文辞的音节美，“气”是作者所表达的气势，作者在表达思想感情时所形成的气势的抑扬疾徐顿挫。,刘勰文心雕龙知音：“夫缀文者情动而辞发；观文 者，披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。”, 大抵古之学者，必要放声疾读，祗（zhi)久之自悟；若但能默看， 即终身作外行也。（清姚鼐惜抱轩尺牍与陈硕士）,读之法因声求气,姚鼐惜抱轩尺牍与陈硕士 读古文要从声音证入，不知声音，终为门外汉耳。“文韵致好，但说到中间见有滞钝处，此仍读古人文不熟急读以求其体势，缓读以求其神味，得彼之长，悟吾之短，自有进也。”,梅曾亮柏枧山房文集与孙芝房书 夫观文者，用目之一官而已，诵之而入于耳，益一官矣。且也于口，成于声而畅于气。夫气者，吾身之至精，以吾身之至精御古人之至精，是故浑合而无有间也。国朝人文，其佳者固有得于是矣。,
