传统文化与中医养生课件

《传统文化与中医养生课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传统文化与中医养生课件（58页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、传统文化与中医养生 第一讲 导言,第一讲 导言,一、健康与养生 二、养生与传统文化,一、健康与养生,（一）什么是健康？ （二）健康的标准是怎样的？ （三）人到底能够活多久？ （四）一个人寿命的长短由何决定？ （五）生老病死自然规律 （六）养生的目的是什么？,（一）什么是健康？,无病即健康：健，强壮有力，康，安宁安乐。健康，包括身心两个方面，是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。,人体的一种状态，在这种状态下人体查不出任何疾病，其各种生物参数都稳定地处在正常变异范围以内，对外部环境（自然的和社会的）日常范围内的变化有良好的适应能力。,健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适

2、应良好和有道德。因此，现代人的健康包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。,世界卫生组织的健康定义,健康是一种自然状态，拥有时不觉得珍贵，甚至熟视无睹；失去时才后悔莫及，惊慌失措。健康是值得我们时时刻刻用心维护的良好的身心状态。,（二）健康的标准是怎样的？！,1、有充沛精力，能从容不迫地负担起日常繁忙工作。 2、处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑。 3、善于休息，睡眠良好。 4、应变能力强，能适应外界环境的各种变化。 5、能抵抗各种传染病。 6、体重适中，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调。 7、眼睛明亮，反应敏捷，眼和眼睑不发炎。 8、牙齿清

3、洁，无龋齿，牙龈颜色正常，无出血现象。 9、头发有光泽，无头屑。 10、肌肉丰满，皮肤有弹性。,健康的十项标准：,生理健康特征：眼睛有神、双耳聪敏、声音洪亮、牙齿坚固、食欲正常、腿脚灵便、形体壮实、面色红润、须发润泽、呼吸微徐、二便正常、脉象均匀。 心理健康特征：精神愉快、记忆良好。,从中医角度提出的健康人的生理特征:,1、每晚能通宵睡觉。 2、三餐时间到，就有胃口。 3、每天大便一次，是在早上的。如果大便是晚上的话，要调到早上。 4、小便一天 5到7次。 5、口渴时才喝水，不会有喝了很多还有渴的感受。 6、手脚是暖和的。,简化实用的中医健康标准：,（三）人到底能够活多久？,报道的最长寿者，是

4、中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。 据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，2002年全世界百岁寿星共约21万人，平均百万分之33.39。 中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁；四川青城山采药道人李青莲去世时154岁；伊朗老妇穆赫辛，1997年161岁；日本有个叫满平的，长寿242岁，妻221岁，儿196岁，儿媳193岁，孙子151岁，孙媳138岁。,天年，就是天赋的年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如素问上古天真

5、论：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如尚书洪范篇：“寿、百二十岁也”，养身论亦说：“上寿百二十，古今所同”。此外，老子、王冰也都认为天年为120岁。 西德著名学者H. Franke在1971年提出：“如果一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到120岁才出现生理性死亡”。 120岁的天年期限与一般的长寿调查资料相符。当然，从古至今超过这一生理极限的例子也不少。,1、科学研究表明，各种动物的寿命期约是其生长期的5至7倍。人的生长期为20至25年，那么自然寿命应该是100至170岁。 2、有科学家认为，一般哺乳动物最高寿命约相当于它的性成熟期的8至10倍，人的性成熟期是

6、14至15岁，据此推算，人的自然寿命应该为110至150岁。 3、从胚胎细胞分裂次数来分析，人类胚胎细胞分裂的次数是50次，而平均每次分裂周期是2 4年，因此人的自然寿命应该是120年。 4、人的怀孕期平均为266天，以自然界在发展过程中的结构或组织的变异时间推算，人的自然寿命的最高点为167岁。,天年的科学依据,2001年为71.8岁 而1981年为67.77岁，20年间增加了4岁。 1949年前，仅有35岁。 据联合国人口处公布的世界人口前景：2000年修订版，目前发达国家的人均预期寿命为75岁，而发展中国家则为63岁。这表明中国的人均预期寿命已接近发达国家的水平。2000年上海市人口平均

7、预期寿命达78.77岁，其中男性为76.71岁，女性为80.81岁。,中国人均预期寿命,（四）一个人寿命的长短由何决定？,寿命：一个人从出生开始，经过发育、成长、成熟、老化，最终到死亡，其间所生存的时间。以年龄来衡量。,寿命：,一个人或一个政权的寿限。 五日为一候，三候为一气。一气15日，一年24气。 相当于脏腑使用的有效期。 水桶原理：由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水

8、平。,气数：,影响寿命的主要因素： 意外、疾病和衰老。,生理性衰老：随着年龄的增长，到成熟期以后，所出现的生理性退化。也就是人体在体质方面的年龄变化。 病理性衰老：由于内在或外在的原因，使人体发生病理性变化，从而使衰老提前发生。这种衰老又称为早衰。,衰老：,肾脏亏虚 脾胃虚衰 心脏虚衰 肝脏衰惫 肺脏虚弱 精气衰竭 阴阳失调,衰老的原因：,女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故

9、形坏而无子也。,上古天真论篇第一 ：,丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。,上古天真论篇第一 ：,社会因素 自然环境 遗传因素 七情太过 劳逸失度,早衰的原因 ：,（五）生老病死自然规律,死亡是生命的自然转归，也是生命的必然规律。其原因包括衰老、疾病和意外。,死亡 ：,寿终：活到老死； 正寝：旧式住宅的正房，人死后，一般停灵在正屋正中的房间。指老死在家里。

10、 平安、无奔波、无大的曲折合病灾，才能寿终正寝。 坐化与老化是理想的终结方式,生命的理想终结寿终正寝 ：,现代人病死在医院变正常现象为不正常 惧怕死亡是人生难题之一 安乐死是一种进步 躯体的不适与心灵的归宿,宗教与医学能否互补 ：,现代人病死在医院变正常现象为不正常 惧怕死亡是人生难题之一 安乐死是一种进步 躯体的不适与心灵的归宿,宗教与医学能否互补 ：,（六）养生的目的是什么？,养生：养护生命。即根据生命活动的规律，通过一定的方法，以保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿。 中医养生：是在中医理论指导下，研究中国传统的养生理论和方法，并用其指导日常养生保健活动。 义的养生：春季养肝，呵护阳气

11、的生发。,1、什么是养生：,（1）以尽天年 （2）健康地活着 （3）精力充沛地工作学习 （4）创造美好人生、成功人生 中医养生不否定立志、奋斗；不强调与世无争；不主张消极的人生。,2、养生的目的：,（一）东西方养生保健的差别 （二）中医学的养生保健体系 （三）中医养生与传统文化密切相关,二、养生与传统文化：,1、保健观念的差异： 西方：生命在于运动。 “每周剧烈运动一次，可以延长一天的寿命。” 东方：生命在于平衡。 “阴平阳秘，精神乃治”。 2、保健重点的差异： 西方：重视形体训练。 东方：重视调形、调吸、调意的统一，重视身心的统一。,（一）东西方养生保健的差别：,1、保健观念的差异： 西方：

12、生命在于运动。 “每周剧烈运动一次，可以延长一天的寿命。” 东方：生命在于平衡。 “阴平阳秘，精神乃治”。 2、保健重点的差异： 西方：重视形体训练。 东方：重视调形、调吸、调意的统一，重视身心的统一。,（一）东西方养生保健的差别：,保健目的的差异： 西方：增强体质，以健壮、提高抵抗力、延长寿命为目的； 东方：阴阳平衡，以通为用，心身协调，以尽天年。 保健方法的差异： 西方：各种体育运动和竞技活动。 东方：多种养生技术，包括气功、太极拳、饮食疗法、情志疗法、针灸推拿、点穴、歌吟绘画等。,（一）东西方养生保健的差别：,农耕文化与航海文化 实用理性与存在理性,东西方文化差别的根源：,悠久的简史 独

13、特的理论体系 切实可行的方法措施：如精神养生、环境养生、起居作息养生、睡眠养生、饮食养生、房事养生、运动养生、娱乐养生、浴身保健、保健针灸按摩以及药物养生等。,（二）中医学的养生保健体系：,1、中国传统文化的总体特征 2、文以载道中国汉字的魅力 3、易经、道家、儒家、杂家的养生思想,（三）中医养生与传统文化密切相关：,中国文化四个要素 言语、文字、思想（思维方式）、生活习俗。 这四个要素综合起来，包含了政治、经济、军事、文学等等，都在内。南怀瑾 漫谈中国文化,1、中国传统文化的总体特征：,和合中庸 强调圆通,1、中国传统文化的总体特征,汉语属于汉藏语系，汉字属表意文字 汉字是形音义的统一体 汉

14、字有较强超时空性 汉字表达力强 汉字有象形、指事、形声、会意四种“造字法”,2、文以载道中国汉字的魅力,時 醫 疼 痛 病 藥,解析几个重要的字,周易与中医养生 周易蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化规律，即所谓：“一阴一阳之谓道”。宇宙万物时刻在运动着、变化着，天体的运转，地壳的变迁，四时寒暑，昼夜晨昏的更替，无一例外，人亦如此，周易将这种变化称之为“变易”。然而，这种变化无论在宇宙，还是人体生命活动，都有一定的规律。这种规律是客观存在，不以任何人的主观意识而改变。因而，周易将这种规律称之为“不易”。了解了变易与不易的基本规律，就可以知道事物发展变化过程中渐变及突变的动向，因而

15、可以遵循、掌握它。周易称此为“简易”。,3、易经、道家、儒家、杂家的养生思想,易系辞上云：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以现于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说”。周易着眼于宇宙天地，立足于人类自身，以求得在认识宇宙运动变化规律中，探讨生命的奥秘，从而懂得生与死的缘由和规律。 周易上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。这种学术巴想，也直接影响着祖国医学理论。养生学中，顺应自然、调和阴阳，未病先防等原则，亦源于易理。故自古以来，即有医易则通之说。周易立论的目的在于掌握自然变化规律，着眼

16、于自身的安危，强调审时度势，顺应自然，力求主观与客观的协调统一，以防患于未然。恰如易系辞下所说：“君子安而不忘危，存而不忘亡；治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，“惧以终始，其要无咎，此之循易之道也”。这种居安思危，未变先防的思想，正是中医养生思想的理论渊源。,3、易经、道家、儒家、杂家的养生思想,道德经中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生的根本观点。道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。1、清静无为：清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是道德经所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。,