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1、树立和践行 社会主义核心价值体系,中央社会主义学院副院长 张峰 教授,胡锦涛同志在中共中央召开的党外人士迎春座谈会上强调,建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量、团结和睦的精神纽带，是增强民族凝聚力和国家软实力的必然要求。希望同志们把树立和践行社会主义核心价值体系作为中国特色社会主义主题学习教育活动的深化和延伸，突出坚持中国共产党的领导、坚持中国特色社会主义政治发展道路这一主题，牢固树立中国特色社会主义共同理想，矢志不渝坚持我国社会主义政治制度和经济制度，大力弘扬我国多党合作事业的优良传统，不断巩固共同团结奋斗的思想政治基础。 胡锦涛同志的讲话解决了民主党派树立和践行社会主义核
2、心价值体系的三大问题：意义，主题，目的。,需要思考的问题,为什么是社会主义核心价值体系，而不是社会主义核心价值观？核心价值体系与核心价值观的区别是什么？ 四种观点：一是不同论，认为社会主义核心价值体系是社会主义核心价值的体系，不是核心价值观的体系。二是等同论，认为社会主义核心价值体系就是指中国特色社会主义核心价值观的体系。三是区别联系论，认为社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提，形成和发展的必要条件。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象。四是包容论，认为社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和包容性，是一个多层次的内涵丰富、有机统一的整体，包含着各种价值观。只
3、有建设好社会主义核心价值体系，才能真正确立起社会主义核心价值观。,相关的问题：核心价值观与共同价值观,有观点认为，社会主义核心价值体系的提出是以当前我国社会多样化的价值观念存在为前提的。这一价值体系最大限度地体现了社会多样诉求的“公约数”，是主导全社会思想和行为的价值体系，具有群众性和普遍性的特征。 也有观点认为，在“共同价值观”中有核心价值观的思想元素，但两者并不等同。 新加坡人的共同价值观是：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济（后改为“社会关怀，尊重个人” ）；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”,如何认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的关系？,社
4、会主义核心价值体系虽然与社会主义核心价值观有联系，但不是等同的。社会主义核心价值体系是形成社会主义核心价值观的基础和框架、指导方针。我们已经初步形成了社会主义核心价值体系，但还没有概括出社会主义核心价值观。这就是中央文件中始终没有用社会主义核心价值观这个提法的原因。 概括出社会主义核心价值观的难度是很大的，既要得到广泛认可，又要区别于一般的道德要求，既要体现出社会主义的本质要求，还要符合人类社会的发展规律，既要有传统的根基，又要体现出时代的特点，特别是要言简意赅，便于把握，不能长篇大论，冗长繁琐。,可行的思路,先制定一个社会主义核心价值体系的框架，提出一些基本的要求，如四个方面的基本内容，然后
5、制定社会主义核心价值观。即将颁发社会主义核心价值体系实施纲要。 胡锦涛主席提出的当代革命军人核心价值观：“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”。 我国司法核心价值观：公正、廉洁、为民。 民主党派要把握社会主义核心价值体系的总体要求，同时突出自身特色，通过讨论形成广泛共识，在践行社会主义核心价值体系上取得成效。,一、树立和践行社会主义核心价值体系的重大意义,（一）是抵御西方资本主义价值体系的需要 （二）是增强中华民族凝聚力的需要 （三）是发展社会主义市场经济的需要,（一）是抵御西方资本主义价值体系的需要,社会主义核心价值体系学习读本指出：“意识形态是西方敌对势力对我实施西化、分化的
6、前沿。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本主义价值体系的较量。” 社会主义核心价值体系是国家文化软实力的核心内容。,“软实力”,哈佛大学肯尼迪政府学院原院长约瑟夫奈用这个概念指的是那些“影响他国意愿的能力与无形的权力资源，如文化、意识形态和政治制度等领域的力量”。软实力与硬实力的主要区别在于非强制性，是“一种靠着吸引，而非强制与收买，达到目标之能力。” 孙子兵法谋攻篇云：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”斐松之注引襄阳记说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”,价值观问题在美国
7、对外政策中的重要地位,约瑟夫奈指出：“自从建国初期开始，美国人就一直为将我们的价值观与我们的其它利益相结合而绞尽脑汁。” 美国学者J斯帕尼尔也指出：“我们的政治领袖们反映了美国社会的价值观念，每当他们在执行国家的对外政策中似乎要漠视这些价值观念时，他们总会受到政府行政部门、国会、反对派以及新闻界人士的批评。”,希拉里访华：经济先于人权 合作重于分歧,新华网北京2月23日电美国国务卿希拉里克林顿首次访华便将重点放在了中美合作上，淡化了双方在人权问题上的争议，一时在西方激起轩然大波。据美联社报道，“大赦国际”美国发言人对此感到“震惊和极度失望”，说“希拉里会破坏美国今后为维护中国人权所做出的努力”
8、。,国务卿克林顿就21世纪的人权议程发表演说,美国寻求与中国和俄罗斯建立积极关系，这意味着对不同的观点进行坦率的讨论。在中国，我们呼吁保护西藏和新疆的少数民族的权利；保护言论和信仰自由；允许公民社会和宗教组织在法治的框架内宣扬他们的主张。我们坚持认为，那些在宪法许可范围内以和平方式倡导改革的人 例如“08宪章”的签署者 不应受到起诉。,美国向全世界推行美国政治价值观,长期以来，美国习惯于将“民主”、“自由”价值观作为与军事、经济相辅相成的称霸手段。 美国前总统克林顿把向全世界推行美国政治价值观作为其施政的三大战略目标之一； 美国前总统布什表示要在推行“民主”上加大投入，对中东地区进行“民主”改
9、造。 不少西方国家把传播其政治价值观和生活方式作为扩大国际影响的手段。 他们认为：“如果美国代表了其他人想效仿的价值观，那么我们领导世界所付出的代价会变小”。,资本主义价值观体系的核心,资本主义价值观体系的核心，是“个人本位”或“个人主义”。它肯定个人生命、自由、私有财产等，是不可侵犯的“天赋人权”，认为社会的一切权力都导源于个人对自己生活的基本权利。只有个人才是实在的，整个社会的结构和关系通过个人之间的交往，特别是通过商品交换来形成。资本主义的价值观表现在社会制度和社会规范方面，是反映私有制基础上的商品自由竞争、追求利益最大化的“自由”观念和功利主义观念。,冰岛女总理和她的妻子,约翰娜西于尔
10、扎多蒂,乔尼娜莱奥斯多提尔,冰岛27日颁布相关法律，正式承认同性恋婚姻合法。同一天，冰岛女总理约翰娜西于尔扎多蒂与相恋多年的同性伴侣完婚，成为合法“夫妻”。,苏东剧变的突破口,上个世纪90年代初苏联发生剧变，突破点就是政党制度的改变，取消保障苏联共产党的执政地位的苏联宪法第六条。取消这一条的实际政治含义及其灾难性的后果却是十分明白的：反对共产党、反对社会主义由此在苏联变成了一种合法的行动，任何人不能再加以干预。如果你干预了，你就是破坏民主、压制民主。于是任意成立各种反对党也就成了合法的，一时间党派林立，政坛一片混乱，在苏联解体后一度在俄罗斯联邦司法部登记注册的政党和政治组织多达3000多个，时
11、至今日还后患无穷。,培植所谓亲西方的“民主”政权,形成了西方式的多党制以后，西方敌对势力接下来就是利用这种政党制度培植亲西方的政权。进入新世纪以来，南联盟改朝换代，格鲁吉亚的“玫瑰革命”，乌克兰的“橙色革命”，吉尔吉斯斯坦的“郁金香革命”，都表明了这一点。这些所谓的“颜色革命”都是以美国等西方敌对势力精心策划、鼎力相助的结果。不仅有资金上的支持，还有搞“街头政治”的骨干的培训。,吉尔吉斯斯坦“郁金香革命”,今年3月吉尔吉斯坦举行了阅兵式隆重庆祝“郁金香革命”第五周年。总统巴基耶夫指出，西方式民主对吉尔吉斯坦及所有的国家和人民来说将不会是一种新的潮流。指出吉尔吉斯坦最好是选择有着悠久历史根源的“
12、协商民主”。,阿卡耶夫,奥通巴耶娃又赶跑了巴基耶夫,这位2005年“郁金香革命”的核心人物、现任总统巴基耶夫曾经的亲密战友，如今再一次扮演了“颠覆者”的角色以一场暴风骤雨般的夺权行动，把巴基耶夫驱逐出了吉尔吉斯斯坦的权力中心，并成为临时政府总理。7月3日，在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克，吉临时政府总理奥通巴耶娃宣誓就任吉尔吉斯斯坦过渡时期总统 。,（二）是增强中华民族凝聚力的需要,社会主义核心价值体系学习读本指出：“建设社会主义核心价值体系，能够增强中华民族的凝聚力。国家文化软实力在很大程度上表现为民族凝聚力，这种凝聚力主要来自于人们对核心价值体系的认同和追求。” 民族凝聚力主要是指建立在共同的理
13、想信念、价值追求、统一意志上的精神凝聚力,以及建立在精神凝聚力基础之上的民族团结的力量。民族凝聚力本质上是民族共同体对其内部成员的内聚力。,国家认同的核心内容,国家认同是将国家共同体中不同的个人团结起来的内在凝聚力，其核心内容是政治认同和文化认同。 政治认同即政治体制和政治制度、政治领导认同。一个国家的政治制度和政治领导能够公平合理地反映和处理各民族之间的利益，构成人们理性认同的基础。 文化认同是在尊重各族体文化多样性的同时，共同追求在国家疆界内的所有民族之间建立和发展一种共有的、新的国民文化纽带或体系，一种对国家的认同感和归属感，从而在全体国民间产生一种新的、有凝聚力的国家观念、国家情感和国
14、民意识。 文化认同比政治认同更持久，更巩固，当政治认同出现危机时，稳固的文化认同，可以消解政治认同危机带来的国家认同危机的程度。,文化认同的重要性,我去台湾的愿望依旧是那么强烈，因为我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。,（三）是发展社会主义市场经济的需要,社会主义核心价值体系学习读本指出：“社会主义市场经济的深入发展，为我国经济社会注入了强大的生机活力。在这一过程中，爱国主义、集体主义、社会主义思想得到新的弘扬和发展，社会主义精神文明得到新的弘扬和发展，与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念不断催生出来。同时，市场经济自身的
15、缺点和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。一些人理想信念动摇，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，道德失范，世界观、人生观、价值观发生扭曲。推进社会主义道德建设，既要坚持我们党一贯倡导的思想道德要求，体现与社会主义市场经济相适应的新的思想道德观念，也必须正视和切实解决社会生活和思想道德领域存在的突出问题，用社会主义固有的政治优势抵御市场经济的消极因素。”,市场经济的考验,社会主义搞市场经济，是一件新事物，无论是外国还是我们中国历史上都没有成功的先例。在我国社会主义市场经济体制已经初步建立起来，但影响发展的体制机制障碍依然存在，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济
16、制度还有待于完善，统一开放竞争有序的现代市场体系还有待于形成，市场在资源配置中的基础性作用还有待于从制度上更好发挥，有利于科学发展的宏观调控体系还有待于加强。 市场经济的考验是党长期面临的四大考验之一。,市场经济带来的变化,转向以市场经济为基础的社会变迁过程，使我国的社会结构、社会秩序状态、社会控制方式都发生了根本的变化。 社会生活各领域的相对独立和分化日渐明显，政治全能主义失去市场。向市场经济体制的转轨，多种所有制并存，使每个自主生产和经营的单位、自主活动的个人，都成为相对独立的实体和主体，而不再是国家机器大系统上的“零部件”、“螺丝钉”。他们有自己的责权利体系和生长发展规律，不再是简单随国
17、家机器大系统机械运转的附属物。这使得个人的活动领域空前拓宽了，他们不再把眼睛只盯在政治上，也不再把“升官”、“升级”视为实现个人价值的惟一通道；社会提供了多种多样的实现价值的机会和舞台，只要自己有“本事”，有“实力”，就不难找到实现价值的途径。在这样的背景下，“官”的观念有淡化的趋势，而“实力”正在成为人们追求的目标模式。,负面的影响,当前，极端的个人主义及其相连的功利主义、实用主义、自由主义具有一定程度的蔓延。唯利是图、损人利己、坑蒙拐骗和假冒伪劣商品的泛滥，拜金主义、奢侈腐化现象的盛行；同时，资本主义的价值观念和封建主义的价值观念相互纠缠，集中表现为以 “钱”“权”交易为特征的各种腐败现象，不仅严重影响到人们的价值取向，还严重影响到市场经济的完善和发展，成为社会的一种毒瘤。 据国家工商总局统计，因信用缺失、经济秩序混乱造成的无效成本已占到我国GDP的10%-20%，直接和间接经济损失每年高达5855亿元。,
