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1、你知道端午节的由来吗？,学习目标,1学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识； 2重点理解屈原的爱国精神和人格节操； 3学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及与作者理想的关系； 4 学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗词，注意节拍、重读和情感。,屈原生平 主要作品 离骚释义 离骚译文 象征比喻 怀念屈原,学习内容,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，名平，字原，号灵均。杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。,简介屈原,屈原的一生,少年时代初登政坛 草拟宪令 自疏汉北 再度使齐 三闾大夫卧辙死谏流放江南泽畔行吟怀石
2、投江,屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”（圣君贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南,怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据续齐谐记和隋书地理志载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的
3、习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。,世界“四大文化名人”,1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。,屈 原 的 作 品,屈原作品有离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、 渔父、 招魂等 ，凡23篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。,屈原在文学史上的地位,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到
4、个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。,关于“楚辞”和楚辞,“楚辞”，战国时兴于南方楚国的一种诗体，或称“骚体”。书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。我国浪漫主义诗歌的源头。代表作家屈原、宋玉,与诗经比较：,一北 一南； 一西周春秋 一战国； 一四言为主， 一五六言、七八言，甚至杂言，多 “兮”字。,楚辞：“楚辞”的诗歌总集名,关于楚辞,句子长短不一； 形式灵活
5、； 多用语气词“兮”。,“楚辞”的特点,“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。 楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。,离骚释义,离骚是屈原最重要的代表作。是我国古代最伟大的，也是最长的抒情诗（政治抒情诗），共373句，近2500字。特点：香草美人作比兴，神话传说构幻境。全诗全诗372句，分93节，共2464字。离骚的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”（l，遭遇），以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。,盖文王拘而演周易；仲尼
6、厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。 司马迁报任安书,孟陬( ) 揆( ) 重( ) 汩 ( ) 搴( ) 阰( ) 茝 （ ） 道-导（ ） 被（ ） 踵( )武 荃（ ） 齌( )怒 謇謇( ),指正生字的读音及句子的节奏。,zu,ku,chng,y,qin,p,chi,do,p,zhng,qun,j,jin,3、总结骚体诗的诵读节奏： 骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。 如 ： 帝/高阳/之苗裔兮，朕/皇考/曰伯庸。,离骚译文,帝高阳之苗裔（后代子孙）兮，朕皇考（太祖）曰伯庸。
7、摄提（星名）贞（正好）于孟（开始）陬 (zu 正月)兮，惟（句首语气词）庚寅（指庚寅日）吾以降（降生） 。,我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天我便降生。,我本是古帝高阳氏的后裔， 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。,血统高贵，生于良辰。,通过自叙笔法，先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有义不容辞的责任。,皇（亡父）览（观察）揆（ku 揣度）余初度（刚出生时的器度）兮，肇（zho 开始）锡（ c 同“赐”）余以（介词，把）嘉（美、善）名：名（取名，名作动）余曰正则兮，字（
8、取字，名作动）余曰灵均（灵美而均平）。,生父观察我初生的器度啊，始将美名赐予我。给我取名叫做正则啊，给我取字为灵均。,血统高贵 器宇不凡,先父看见了我有这样的生日， 他便替我取下了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则， 替我取下的别号是叫着灵均。,气度不凡 ， 获赐嘉名。,详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。说明自己是秉承上天所托而来到人间的。,诗人自述身世和名字来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连 ，点出他不凡的风度仪态。,这两节写了怎样的内容?说明什麽?,我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。,纷（多）吾既有此内美（内在美德）
9、兮，又重（chng）之以修（美好）能（才能）。扈（h 被，披）江离（香草名）与辟芷（香草名）兮，纫（连缀，联结）秋兰以为佩（衣带上的装饰品） 。,借香草象征自己的美质和才能,我的内部既有了这样的美质， 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来， 和秋兰纽结着做成了个花环。,既有美德， 又有才华。,一切内在美质的基础上，再加上各种香花修饰仪容，更显出与众不同。,诗人有着怎样的品质？是怎样形象的描绘的？,诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁，才华出众。诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰。借香草比喻自己的美质和才能。,汩（y，如流
10、水一样迅疾）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qin，攀折）阰（p，山坡）之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽（经冬不凋的草）。,流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。,勤勉修行 自强不息,我匆忙地就象是在赶路一般， 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰， 我在冬天去收揽水边的青藻。,时不我待， 朝夕自修。,叙述生活态度。因热爱生活，所以特别感到时间易逝，生命短暂；因而孜孜不倦培养品德，锻炼才能，充实生活。而这一切，都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。,诗人感到流年似水后又是怎样做的
11、呢？,时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。,三四节自述早年就怀有远大理想与美好志趣，积极努力，勤奋不懈。,日月忽（快速）其不淹（停止，久留）兮，春与秋其代序（依次更替）。唯草木之零落兮，恐美人（指楚怀王）之迟暮（晚暮，指衰老）。,太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春天与秋天依次更替。看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老！,金乌和玉兔匆匆地不肯停留， 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰。,珍惜时光， 忧虑国君。,本节内容有何深刻含义？,本节四句从
12、天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。,“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？,起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。,不抚（持有，把握）壮而弃秽（污秽）兮，何不改乎此度（治国法度）也？乘骐骥（骏马）以驰骋兮，来吾道（do，通“导”）夫先路（前面的大道） ！,何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。,不趁着盛壮之年抛弃恶德, 君王啊为什么不改变态度? 乘着骏马尽情地奔驰, 来吧，我愿做向导在前开路!,
13、引导君主 ， 改革秽政。,昔三后（指禹、汤、文王。“后”，君王）之纯粹（美德）兮，固众芳（喻群贤）之所在。杂申椒（香木名）与菌桂（香木名）兮，岂唯纫夫蕙茝（“蕙” hu “茝” chi，香草名）？,古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成的环佩？,彼尧、舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路。何桀、纣之昌被（p 穿衣而不系带，比喻放肆妄行）兮，夫唯捷径（贪走便道）以窘步（寸步难行） 。,那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商纣是多么放肆妄行啊，只想贪走便道而寸步难行。,唯夫党人（拉
14、帮结派的小人）之偷乐（贪图个人享乐）兮，路幽昧（黑暗）以险（凶险）隘（狭隘）。岂余身之惮（怕）殃（灾祸）兮，恐皇舆（君王的车，这里指国家）之败绩。,那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，（致使他们的）路途变得黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是君王的战车将要颠覆。,嫉恶如仇 鄙视小人,为实现理想，不惧个人为难,忽（匆忙）奔走以先后兮，及（赶上）前王之踵（zhng，脚后跟）武（足迹）。荃（qun 香草名，喻楚怀王）不察余之中情（内心）兮，反信谗（小人的谗言）而齌怒（j，盛怒） 。,我匆忙地在你的前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我大
15、发雷霆。,余固（本来）知謇謇（jinjin 忠贞）之为患（招来祸害）兮，忍（忍受痛苦）而不能舍（舍弃忠言直谏）也。指九天以为正（通“证”）兮，夫唯灵修（神明、有远见的人，喻楚怀王）之故也！,我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）！我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！,赤胆忠心 胸怀炽烈,坚持真理 永不放弃,曰（说）黄昏以为期（约定的时间）兮，羌（楚辞中所特有的语气词）中道（中途）而改路（改变方向）。（这里以婚姻比喻君臣亲密合作。）,已经说好我们要在黄昏时成婚的，为什么又中途反悔变卦呢？,第一层（1-2节）自述家世、出生年月日和名字来历。(自
16、叙身世) 第二层（3-6节）自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心） 第三层（7-12节）阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回顾历史上兴衰成败的教训（前8句），联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇（后14句）。（自叹现实）,层次结构,讨论下列问题,（1）屈原的政治理想是什么？ （2）如何才能实现此理想？诗中怎样阐发的？ （3）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样重要的角色？ （4）诗人面对着的是一个怎样的现实？这说明了什么？,（1）屈原的政治理想是什么？,屈原的政治理想是实现圣君贤相的政治。他希望国君能像尧、舜一样“耿介”即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通。最终使国君能“及前王之踵武”，即赶上先王们的足迹。,
