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1、一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供 豆丁网 收集整理提供 老子其人其书老子其人其书今天让我们大家一起去走近老子，走近这位中国的哲学之父，走进老子的智慧之门。老子与我们同在老子真的和我们同在吗？老子真的和我们现代生活有关吗？老子在哪儿呢？这个问题我曾经做过一个小测试。一次我到苏州玄妙观去，看到三个天真活泼的孩子，非常可爱，都是小学生。我就问他们：“你们知道老子吗？”一个男孩说：“知道，老子就是我爸！”另一个男孩说：“老子不就是玄妙观当中那个道士的雕像吗？”一个小女孩笑一笑说：“不，老子是一本书，我爸爸的书桌上就有！”我呵呵笑了，老子不就是和我们三个现代孩子生活在一起嘛，而且三个
2、孩子的心目中有三个不同的老子。这是三个现代孩子心中的老子，那么我们其他的人群与老子有关系吗？有！老子真的就在我们生活中，只不过我们和老子的那种接触，有时候是零距离接触，老子的东西有的已经化到我们的血液中去了，正因为有时距离是零，所以我们反而觉察不出来了。不过大家总还是觉得老子离我们太遥远了。但其实老子又确实就在你、我、他中间，就在我们的现实生活中间。难道不是吗？我们思考问题、做事、说话之间，往往就不知不觉地和老子有关系了，只不过大家习焉不察罢了。我们来举些例子。今天人人都知道一个理念叫“有所为，有所不为” ，这很智慧，也很辩证。老子就是最讲究“有为”与“无为”的，而且他又特别提醒大家注意那容易
3、被忽略的“无为”的这一面。他有句名言：“无为而无不为。 ” （第 48章）这里面有许多哲理！又比如，你想做大事业，这句话大家一定是很熟悉的：“千里之行，始于足下” 。谁说的？老子！老子教诲：“天下大事，必作于细。 ” （第 63 章）老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ” （第 64 章）一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供 。 （第 41 章）谁说的？老子！你成功了，又熟悉一句话“功成（遂）身退” ， （第 9 章）这也是老子说的。生活中有人受灾难，大家去安慰，人们常说一句话：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ”这句话谁说的？这就出自老子第 5
4、8 章，他教你辩证地看待一切，把握机会进行转化。你发了财，就又常有一句提醒的话：“金玉满堂，莫之能守。 ” （第 9 章）谁说的？老子说的！如果你发不了财，老子也有智慧的话开导你：“知足者富。 ”（第 33 章） “知足不辱，知止不殆，可以长久。 ” （第 44 章）后来我们不就又有了“知足长乐”的理念了吗？再比如，罪犯、歹徒、贪官等落网了，大家就说：“法网恢恢，疏而不漏。 ”谁说的呀？源出于老子！老子说：“天网恢恢，疏而不失。 ” （第 73 章）我们早上去公园晨练，看到有的人喜欢打太极拳，动作软绵绵的，但是太极高手，一推手，可以把一个大汉掀翻在地。为什么？这其中就有老子说过的道理：“柔弱胜
5、刚强！” （第 36 章）这是一个杰出的智慧。你再看，有的人喜欢下围棋，有的人喜欢练书法，书法家和围棋高手经常说一句话，叫“知白守黑” ，这也是老子说的。老子说：“知其白，守其黑。 ” （第28 章）什么叫知白守黑？写书法，黑的地方是字，白的地方也是字，写书法的人就要这么看字。真正懂书法的人他眼睛一看，黑的地方是字，白的地方也是字，所以叫你守住黑要知道白，这样就达到一种高级层次，即将整幅字的布白作为一个有机体来艺术处理了。我看下围棋的也是，要知白守黑，这是什么道理？这就是立足一处，眼观全局，这是何等的境界！所以老子的智慧，融化在你我中间，融化在我们的生活当中、行动当中、理念当中，大到有所为有所
6、不为，小到我们公园里打拳、下围棋都有老子的智慧存在。你看，还有“上善若水” （第 8 章） 、 “宠辱若惊” （第 13 章） 、 “和光同尘” （第4 章） 、 “出生入死” （第 50 章） 、 “长生久视” （第 59 章） 、 “大巧若拙” （第 45章） 、 “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” （第 80 章） ， “人法地，地法天，天法道，道法自然” （第 25 章）等等，这些话老子都说过，一直影响到今天。那么老子到底是怎样一个人呢？老子对现代人来说，确实是很奇怪的，为什么？一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供 ，是一个“耳” 、一个“口” 、一个“壬”字构成的，多有
7、意思。 说文说：“聖，通也。从耳，呈声。 ”这是说，聖字是个形声字，就是指耳朵通顺；字的结构是从耳，表示意义与耳朵有关，呈为字的读音。不过甲骨文中写的，有的是一个人上面是一个大耳朵，那时候只要耳朵的听觉好、很敏锐就算是圣人了。甲骨文又有再添上一个“口”的，表示不仅听觉好，而且口才也好。这就有点圣人是无所不通的意思了，后来渐渐就引申指有最高道德的人，或者是精通某一方面事情的人了。中国的文化就这么深，也那么有意思，所以国学大师陈寅恪说过：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。 ”中国人特别重视圣人，有道家的圣人，有儒家的圣人，有武圣、书圣、棋圣等等，如果我们有兴趣把“圣”字梳理出来，
8、不就是一部很厚重的文化史了吗？老子姓李，老子一生下来，他父母可能发现这个孩子怎么跟别的孩子不一样啊，你看，这孩子耳朵特别大。古人又喜欢从一个孩子的特征来取名，于是这个孩子就叫做“李耳” ，他就是老子了。老子又叫老聃，聃是什么意思？聃就是耳朵大的意思，也有人说是耳朵没有耳轮。有趣的是这个孩子长大以后果真成了圣人，这就难怪以后的画家、雕塑家都把老子的大耳朵突出出来了。有人肯定要问了，孔子姓“孔”才叫孔子，孟子姓“孟”才叫孟子，那么他姓“李”应该叫“李子”啊，为什么要叫“老子”？这一问，问得好。这又引出一个生动的传说，是老子文化中的又一个元素。中国的民间文化真是积淀丰厚，传说老子生下来的时候，他家里
9、人都吓了一跳，这孩子不仅有大耳朵，而且还有白胡须、白眉毛，于是人们就称他为老子了。一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供 史记正义引的有关材料，其中有一条说：“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，迺割左腋而生。 ”老子的妈妈怀孕竟然长达八十一年，那天快要生了，这样的孩子怎么个生法？她来到一棵李树下，割开左腋，生下了老子。你看，他生出来已经有八十一年的孕育了，这就大约为什么会有白胡须，白眉毛了！人家自然也就称他为“老子”了！不过，学者还有文雅的说法， 史记正义就另有一说：老子是个号， “老”是“考”的意思， “子”就是“孳”的意思，也就是“考教众理，达成圣孳，乃孳生万物，善化济物无遗也”
10、。他是圣人，研究了许多的道理，善于育化别人，济物又没有遗留，神圣地孳生出万物，因此就叫他老子了。不过，老子到底是怎样的一个人，还真是个难题。大历史学家司马迁就碰到这个难题。他花了 18 年的心血，写下了 52 万 6 千 5 百多个字的史记 ，但是在为老子这位道家圣人作评传时，很可惜，只写了 450 多个字。这是没有办法，因为材料太少，司马迁又很严谨。他怎么写的？他一开头写了 27 个字：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。这是介绍了老子的籍贯、姓氏、职务。老子是楚国苦县的厉乡曲仁里人。这个苦县厉乡的曲仁里在哪里呢？有人说在今天的河南鹿邑县城东，在那里还有许多有关
11、老子的遗迹。不过，学者也有认为老子的故乡在安徽的涡阳地区的。老子的工作是周朝的守藏室之史。这是什么职务？用我们今天的话来讲，老子就是周朝的国家图书馆馆长，是收藏图书、保管图书的这样一个官员。不过我想，老子还不仅是一个图书馆的馆长，他这个地方应该不仅有图书，而且有文物和档案，以及其他的东西，这就可能兼有像我们现在的国家图书馆、国家博物馆，国家档案馆这样的情况。我想，老子就是把这些东西结合在一起管理的这么一个馆长。这样比拟后，如果我们再往深里思考的话，就发现一个秘密，为什么他写下的五千多个字就成了中国的一大经典、世界上的一大智慧？为什么他有这么大的学问？为什么他的思想这么深刻？这从他的职业，从他的
12、工作岗位，我们也许可以找到其中的秘密。大家想想看，他做国家图书馆的馆长，兼做档案馆、博物馆的馆长，那么他有了特别丰富的知识与智慧的源泉。第一，他看到的东西远远不是一般人所能看一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供 27 个字的后面，又极其简单地用 161 个字记叙了孔子向老子学习的事，用 67 个字写了老子出关的事，再后来就说的是“或曰” 、 “或曰”的了。这也就是说，自己吃不准了，只能记下有的这样说，又有的那样说了。司马迁在此文中提到几个有关人物：一是老莱子，为楚国人，与孔子同时；二是“自孔子死之后百二十九年”有一位“太史儋” ，曾见过秦献公；三是战国魏国将军李宗的父亲。然而这些
13、人到底是否即是老子，也只是“或曰” 、 “世莫知其然否” 。这就是说：世上没有人知道那些说法是对，还是不对。再比如有人说，老子活了 160 多岁，有人说活了 200 多岁，等等，也不可考证了，大约老子是一位特别长寿的人。后世争论颇多。比如有的认为，当时李姓还没有形成，老姓却已经有了；或又有说老子字伯阳，谥号聃。有的学者认为，老子即太史儋，或说即老莱子。有的认为有两个老子，比如春秋时一个是老子李耳，战国时一个“老子”是太史儋。如此等等，各有所见，因此从司马迁的史记一直到现代，关于老子其人以及老子其书的见解很多。关于老子其人的时代，近现代学者也还有不同看法：一说老子是春秋末年的人，比孔子早些。一说老子是战国中前期人，应该比孟子早，比墨子晚。一说老子是战国末期人，比庄子晚。我觉得从当今的出土材料来看，老子是春秋末期的人似乎最合理一些。一休一休 豆丁网豆丁网 收集整理提供收集整理提供
