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1、辨伪,一、伪书及其产生的原因 二、伪书的类型 三、辨别伪书的方法 四、辨伪的产生和发展,朱熹朱子语类卷84 ：“天下多少是伪书！开眼看得透，自无多书可读。” 张之洞輏轩语语学：“一分真伪，而古书去其半。” 梁启超古书真伪及其年代辨别伪书及考证年代的方法 ： “我们除汲冢书以外，无论拿着一部什么古书，只要是在西汉以前的，应该以汉志有没有这部书名，做第一个标准。若是没有，便是伪书，或可疑之书。”,一、伪书及其产生的原因,所谓伪书，就是指作者、成书年代以及其间史实不可靠的古书。如神农本草经、列子都是伪书。如果书中有假的史料、或者书的版本被人作了手脚，如以元明刊本冒充宋本，都不属于“伪书”之列。,孔子
2、在论语述而篇说：“述而不作，信而好古。” “贵近贱远”的“好古”观念： 物，以古为贵，越古越贵；书，以古为重，越古越重。,（一）好古托古而伪,梁启超在古书之真伪及其年代中说：文化发达愈久，好古的心事愈强，代远年湮，自然有许多伪造古书以应当时的需要。这种情形，各国都有，尤其是在中国，造假的本领更是发达！ 因此，托古立说，便成为产生伪书的一个主要原因。,先秦简册多著录官家法令，私人著述只能寄于口耳，流传的过程中，内容难免会出现变化。致使后世所记，各有所自，真伪难辨。同时，先秦古籍作者多不署名。此时虽然存在伪书，但并非有意为之。 章学诚文史通义言公说： 古人之言，所以为公也，未尝矜于文词而私据为己有
3、也，志期于道， 言以明志，其道果明于天下，而所志无不申，不必其言之果为我有也。,春秋战国之际，周室衰微，诸侯视周室典章制度而不顾，士子有多假借古人以自重其说，故而有意造伪的现象开始出现。秦始皇焚书，书籍横遭劫难。汉初求书，上古书籍出现颇多，然真伪杂糅。此时造伪者大多是迎合当时需要以扩大献书者的影响。其作伪方法大多是拼凑战国以前的书籍而成。此为汉代人有意作伪之始。,托古取重，集中表现在无名氏的书籍上。一般来说，有这样几种托古方式： 因书中提到某个古人，而托书其名的。如素问本是战国至西汉的作品。因为书中涉及某个古人的事迹而托书其人的。如孝经，因为书中曾经提到曾参，便托名。在汉书艺文志所列古书，注有
4、“六国时人依托者”，就属于此类。,（二）求取功名利禄而伪,张霸伪造尚书百两篇 。 刘炫，他伪造连山易、鲁史记等百余卷送官，后来被人揭发除名。,（三）政治、学术谋私而伪,汉书王莽传卷九九 ：“符命言井石金匮之属，副应言雌鸡化为雄之属，其文尔雅依托，皆作伪说。” 刘歆篡改了不少古书。据后人所考，周官、仪礼、礼记、史记等书中的部分篇章，都经过了刘歆的改窜。（康有为新学伪经考汉书刘歆王莽传辨伪）,在封建社会的党争过程中，也出现了为了泄私愤而作伪的现象。如唐代牛、李党争时，李德裕的门人韦瓘用牛僧孺的姓名，伪造了一部周秦行纪，以此来诬蔑牛僧孺。 北宋有人仇视王安石，就伪作涑水见闻，借司马光诋毁王安石。,在
5、学术上也存在谋私而伪的现象。东汉末年，王肃嫉妒郑玄，而伪造孔子家语及圣证论就是典型的例证。,（四）混同误编而伪,注解混入原文的。如庄子，起初庄子的内篇是庄周原作，外篇为后人注解庄周的书。结果后世的抄书人把内、外篇抄在一起同列在庄周名下，误编为一书。,续作混入原作的。如史记凡百三十篇。其后，刘向等18人次相持续作。汉书司马迁传称“十篇缺，有录无书”，但是没有列举所缺篇目。 汉书司马迁传注及史记太史公自序集解并引张晏说：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、汉兴以来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳蒯列传。”,从字数上讲，史记原文只有526500字，而今本史记则有555600多字，
6、比原来的多出了29000多字。补史记者，有姓名可考的只有褚少孙一人。他补十篇，即三代世表、建元以来侯者年表、陈涉世家、外戚世家、梁孝王世家、三王世家、田叔列传、滑稽列传、日者列传、龟策列传。凡他所补文字之前均冠以“褚先生曰”以说明其增补的意图以及史料来源。,杂抄误为专书的。这种现象在先秦诸子的著作中比较普遍。如管子全书，本是多人、多时，甚至是多家的杂抄，却都被误认为管仲一人的专书。,二、伪书的类型,（一）搞错著述、著者年代。 第一，著述年代存在疑问。 成书于战国、秦汉时期之际的周礼，托名为周公所著。 第二，内容不尽伪而书名或作者是伪的。,如管子、商君书是先秦作品，可以用来研究春秋、战国历史，但
7、是两书皆非原名。 第三，其书因佚而作伪的。如列子，旧称列御寇撰。刘向校定共分八篇，汉书艺文志曾著录此目，早佚。今本为魏晋间张湛伪托。,（二）混淆著作内容,第一，无中生有，歪曲历史事实。一种是内容全部是伪造的。如老子化胡经，是附会史记中老子西出函谷关的话写成的。子部中如鬼谷子，经部中如尚书孔氏传都是这种情况。,第二，张冠李戴，混淆黑白。如孔子对鬼神的看法。论语先进称孔子的弟子季路问侍奉鬼神的问题。孔子回答道：“未能事人，焉能事鬼？”可见，孔子对于鬼神是否定其存在的。然而，易经系辞又称孔子说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”,第三，本无其书而伪造的。如亢仓子、子华子，这些书历代史志目录中
8、都没有记载，因为某书中提及其人其事，故而被人借机附会伪造出来的。其内容自然无信之处。 第四，剽窃他人著作内容的、杂凑作伪的。如晋郭象的庄子注，主要剽窃向秀等人的著作而稍有补充。,三、辨别伪书的方法,张舜徽先生的校雠广略将刘向的辨伪方法归纳为六种：明定某书为依托，但未能确指为某人；从文辞方面，审定系后人依托；从事实方面，审定系后人依托；明确指出依托之时代；明确指出系后世增加；不能肯定的，暂时存疑。,明代的胡应麟在四部正讹是最为突出的一部有关辨伪的理论著作。他将前人的辨伪方法概括为八种： 核之七略，以观其源；核之群志，以观其绪；核之并世之言，以观其称；核之异世之言，以观其述；核之文，以观其体；核之
9、事，以观其时； 核之撰者，以观其托；核之传者，以观其人。,梁启超古书真伪及其年代第四章“辨伪的方法。”先后提出了十二条辨伪公例和二个系统三十二条辨伪经验。胡适中国哲学史大纲中，讲到的审定史料的方法，也适用于辨别伪书。其后，曹聚仁国故学大纲，综合梁氏、胡氏二人的说法列成一表，条目清晰，今引如下：,从著录体授上检查人事 从文字体裁上检查从事迹制度上检查从时代背景上检查时代 辨伪方法 从进化历程上检查从作者根本主张上检查思想 从思想渊源上检查从思想影响上检查旁证 从它书征引上检查,第一，人事的角度。首先，从著录体授上讲。 （一）指为前代著作的，而前代不见著录或者没有人引用过的书，一般是伪书。如连山、
10、归藏 （二）前代有著录，但是散佚已久，忽然出现，且来历不明，一般就是伪书。如关尹子 。,（三）前代有著录，但是今本在卷数、篇目、作者诸方面与原作录本不同。今本一般是伪书，或者可疑。如鶡冠子。 其次，从文字体裁上讲。书中文字显然是抄袭或者是伪造的，其书不可为依据。如商君书 最后，从事迹制度上讲。如商君书，记有“长平之战”，而长平之战是商鞅死后七十八年的事情。,第二，时代的角度。首先，从时代背景讲。如山海经。 其次，从进化过程讲。如“谥号”。如管子。 第三，思想的角度。首先，从作者根本主张讲。 如孔北海集一卷，汉孔融撰。 其次，从思想渊源上讲。如列子 。,第四，旁证的角度。主要是看它书征引的文字、
11、内容、思想与本书的出入。如孔子家语 。,（一）疑古时期-先秦 孟子尽心下就讲：“尽信书，则不如无书，吾于武成取二三策而已。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”,四、辨伪的产生和发展,韩非子显学：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁与定儒墨之诚乎？” （二）萌芽时期-两汉 汉志中将疑似的书籍，在其后的小注中标明，如文子九篇，班固自注曰：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王间，似依托者也”,王充的论衡是辩证伪事、考订伪书的重要著作。 （三）自觉时期-唐宋 盛唐著名史学家刘知几的史通中疑古、惑经、申左诸篇，几乎全是辨伪文字。 中唐辨伪学家啖助、赵匡等，对左传
12、、谷梁传、公羊传、国语等进行了考辨，指出了其中的伪事，对竹书纪年、本草等也产生了怀疑。,柳宗元的辨列子、非国语更是对后世产生了广泛的影响。 宋朝，辨伪风气大盛，欧阳修是第一人，作易童子问，对易经的系辞、文言、说卦、序卦、杂卦 孔子作说提出怀疑。,王安石、苏轼、司马光等，都表现出强烈的怀疑精神，都有疑古辨伪的成绩，如王安石疑春秋、司马光疑孟子等。 南宋的朱熹，大胆的表彰了吴棫怀疑古文尚书的举动。此外，朱熹对周礼和先秦诸子也提出了很多疑问。,（四）兴盛时期-明清,明初宋濂著诸子辨一卷，辨别四十部子书的真伪，以专书来辨别古书真伪的，宋濂是第一人。 胡应麟的四部正讹辨出的伪书97部，辨伪八法。 梅鷟的尚书考异是现存最早的专辨一书的专书。,清代：一考证精密；二成果丰硕。 如个人之作阎若璩的古文尚书疏证，辨定千古学案。 四库全书总目辨定或者怀疑的伪书有570余部。,
