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1、你不是我的航向你不是我的航向 生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向， 坚信！那边洒满了灿烂的阳光。?-题记菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧 的品格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤烟中展示矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生 命的壮丽。我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天 空中独守自己的成长。 也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线， 也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们 的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的
2、殿堂。当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线； 当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶 让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地 盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。 生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以 自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯 定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找 自己的航向，只是把视线全部投
3、注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的 终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。 当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己 心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就 不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用 理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中 书写辉煌的一页，留下真实的印迹。穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。 我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。当我拥有了理性的翅膀，
4、 “从众效应”便从我的身上悄然滑落坚守坚守绽放生命之花绽放生命之花 教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的 压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有 放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题 如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。 记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世 界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与 其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气
5、昂，宣称若不承认他的错误，就将面 临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守 心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的 D 大调奏鸣曲， 没有任何错误。 ”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚2011 年辽宁高考作文守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于 他的人生巅峰。 “只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。 ”耳边 响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁 就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历
6、史巨作。托翁出生于 贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏 见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁他一直如此地坚守 内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信 念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生 轨迹，又是多么动人、激荡！他复活中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本 真的真实写照？！ 在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追 寻。 野性的呼唤作者杰克伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持； 都助他们谱写了非凡的生命之曲我们，让今日的
7、我们也如他们一样，终破未解的 重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！ 相信自己，坚持真理相信自己，坚持真理 当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的 生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄 的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的 痛楚？ 陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜， 而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。就像那写 下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产 生了怀疑，或是盲从
8、他人，他们无一例外地得出了错误的结论。相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。 自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之 风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了 轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需 要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也 重焕生机。文学因他而成为文学。 科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多， 宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁， 即使被迫
9、害，他也从未改变过自己的想法，只因他用看远镜看到了真实的宇宙。他相 信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他 仍坚定地为自己的学说辩护。科学因他而成为科学。 相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的 大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同 样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为 悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时，我们需要 一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。 “真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问 自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气
