2018年九年级语文上册 第五单元 18教材课件 语文版

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1、列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人。,列子: 道家学派经典著作之一,相传为战国时郑人列御寇所作,实已散轶,今本为东晋张湛所集。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。,仞( ) 箕畚( ) 曾( ) 孀( ) 龀( ) 匮( )叟( ) 亡( ) 厝( )雍( ),rn,j bn,zng,shung,chn,ku,su,w,cu,yng,通假字,始一反焉,汝之不惠,“反”通“返”,返回,“惠”通“慧”,聪明,河曲智叟亡以应,“亡”通“无”,没有,

2、词类活用,面山而居:,名词作动词,面对,箕畚运于渤海之尾:,名词作动词,用簸箕和土筐装土石,古今异义,方七百里:惩山北之塞: 聚室而谋曰:,古:方圆 今:四个角都是90的四边形或六个面都是方形的六面体,古:苦于 今:处罚,警戒,古:家人 今:指房屋、家、家族,1.读懂文句:借助工具书和课本注释,读懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子; 2.分析故事情节,人物形象,领会故事寓意; 3.熟读课文,尝试背诵。,太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许

3、。,方圆,古代长度单位,北岸,古时山的北面,水的南面为阴, 山的南面,水的北面为阳。,将要,面对(名动),苦于,阻塞,绕远,使聚,家人,谋划,尽,全,险峻的大山(形名),直,南岸,皆,纷纷,赞同,疏 通 文 意,其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。,提出,凭借,却,用作加强语气,译为“连都”,土山,“如何”译为“把怎么样”,哪里,兼词,相当于“之于”,边上,地名,率领,抗,挑,人,凿,挖,用簸箕和土筐装石头(名动),复

4、姓,寡妇,遗孤,刚刚,换牙,变换,才,通“返”,返回,河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。,老头,阻止,太,过分,通“慧”,聪明,凭借,草木,放在“如何”前加强语气,叹息,固执,通,指思想的改变,比不上,即使,句末语气词,呢,穷尽,担心,通“无”,没有,用来,操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,

5、持,拿,代词,这件事,害怕,停止,背,通“措”,放置,朔方,从,南岸,高大的山冈,讲读故事情节,体会愚公精神,(1)愚公家周围的环境如何?有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 (2)愚公为什么要移去这两座山?惩山北之塞,出入之迂也。 (3)愚公要把山移成何种程度?指通豫南,达于汉阴。 (4)愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来?杂然相许。杂曰。“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”,(5)大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?“年且九十”(说明年老) “ 指通豫南,达于汉阴”(说明移目标之宏伟) “其妻献疑的理由”(说明移山困难之多) “寒暑易节,始一反焉”(说明

6、搬运土石路途遥远) 小结:这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。,讨论愚公与智叟的观点,(1)智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” (2)那你认为谁的观点正确?智叟:眼前的停滞的观点。愚公:长远的,发展的观点。,(3)有人说愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人说愚公“很愚”,智叟“很智”,你的看法如何?,愚公之所以要移山,是痛感“塞”“迂”之苦,而移山之后,则可“指通豫南,达于汉阴”,可见其做事有很明确的目的,而且他也深明可移山之理,他认为子子孙孙绵延不断,他的志气,他移

7、山的决心,将会代代相传,无穷无尽,就这样一点点“啃”,终能将山移平,何况“山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上说很聪明,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移山,实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明,目光短浅,毫无远见,只不过智于其表,愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托愚公敢于正视困难,看问题的长远。,愚公:目光长远、积极奋斗、全面、发展、持之以恒、雄心壮志,对比,智叟:目光短浅、冷漠逃避、片面、静止,我眼中的愚公,有发展的眼光,愚公,大智,大勇,与困难作斗争,智叟,鼠目寸光,冷漠平庸,对比反衬,(4)有人说这个故事最后还是靠神

8、仙的力量把两座大山搬走,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?,愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天地感动。文章这样写,正式恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。再者本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文是一篇寓言,它通过愚公移山成功的故事告诉了我们什么道理?,不怕吃苦,不惧怕任何困难;敢于改造自然,征服自然;敢于斗争,敢于胜利。,请你再次朗读课文并谈谈本文的写作特色。,写作特色,反衬以两山高大反衬移山艰难 对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神)

9、b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智) 情节曲折,对比和衬托手法,二山高峻,人少力微 工具简陋,对比,智叟目光短浅安于现状自作聪明,愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,今天我们还需要 愚公移山的精神吗?,愚公移山通过对愚公的赞美,歌颂了古代劳动人民同大自然作斗争的大无畏精神和顽强毅力。愚公是一个敢于斗争,勇于实践,具有真知灼见的典型形象,实际上一点也不愚。智叟则是一个目光短浅,缺乏斗志,而又自以为是的被批评的对象,名为“智叟”,实际含有讽刺意味。说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理。愚公精神实质就是排除千难万险,不达目的不罢休。我们这个时代仍需要这种精神,让我们接过愚公精神的火种,去追寻明天的太阳。,

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