《抗战手本》由会员分享，可在线阅读，更多相关《抗战手本（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、抗战手本抗战手本 中华民国二十八年十二月六日修订完成蒋中正 总理训词 三民主义 吾党所宗 以建民国 以进大同 咨尔多士 为民前锋 夙夜匪懈 主义是从 矢勤矢勇 必信必忠 一心一德 贯澈始终 军人魂 （蒋中正题） 礼义廉耻 国之四维 四维既张 国乃复兴（蒋中正题） 阵中必读 严守纪律 服从命令 遵守时间 尽忠职务 爱护人民 实行主义 驱除 倭寇 完成革命 蒋中正手书 阵中反省录 一、对主义尽忠了麼 二、对党国负责了麼 三、对统帅信仰了麼 四、对上官服从了麼 五、对部下信任了麼 六、对本身自信了麼 蒋中正手书 国民革命军人四要 一、要对得起已死的将士 二、要对得起总理的灵魂 三、要对得起生我的父母
2、 四、要对得起痛苦的民众 蒋中正手书 中国国民党党员守则 中华民国二十四年十一月十八日第五次全国代表大会通过 总理立承先启後救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国 民革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃 我总理大智大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。 今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡 我同志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之後代，中对全国国民与世 界人类，所负之责任，更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积，人者心之器， 国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人
3、诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，为救国救民救济全世界人 类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切， 与国难之严重，更鉴於世界人类祸患之方兴未已，确信自立为立人之基，自救 为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一致遵行。务期父 以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互磋，亲 爱精诚，始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上 富强康乐之国，然後三民主义能实行於全国，弘扬於世界，千年万世，永垂无 疆之休。惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。 一、忠勇为爱国之本 二、孝顺为齐家之本 三、仁爱为接物之本
4、 四、信义为立业之本 五、和平为处世之本 六、礼节为治事之本 七、服从为负责之本 八、勤俭为服务之本 九、整洁为强身之本 十、助人为快乐之本 十一、学问为济世之本 十二、有恒为成功之本 中华民国陆海空军军人读训 我中华民族，雄踞东亚，建国迄今，已历五千年，以四万万和平优秀之民 族，聚居於一千一百馀万平方公里之土地，复具有悠久光荣之历史，此其间先 圣先贤，惨淡经营，奋斗创造，固已历尽险阻艰辛，自今以後，尤赖我忠勇军 人保护维持之，乃克使我国家日益发扬光大。愿我全体将士，矢勤矢勇，一心 一德，发挥民族固有之德性，砥砺献身殉国之精神，念念为救国而牺牲，时时 作卫国之准备，如何而後可以保我祖先遗留之广
5、大土地，如何而後可以保我繁 衍绵延生生不息後代之子孙，如何而後可以保我国家独立自主之国权，凡此皆 为我全体将士无可旁贷之职责，而一时一刻毋可或忘者，盖我国家民族永续无 穷之生命，实惟我全体将士是赖也。列举十条，俾供勗勉。 第一条 实行三民主义，捍卫国家，不容有违背怠忽之行为。 第二条 拥护国民政府，服从长官，不容有虚伪背离之行为。 第三条 敬爱袍泽，保护人民，不容有倨傲粗暴之行为。 第四条 尽忠职守，奉行命令，不容有延误怯懦之行为。 第五条 严守纪律，勇敢果决，不容有废弛敷衍之行为。 第六条 团结精神，协同一致，不容有散漫推诿之行为。 第七条 负责知耻，崇尚武德，不容有污辱贪鄙之行为。 第八条
6、 刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈浮滑之行为。 第九条 注重礼节，整肃仪容，不容有亵荡浪漫之行为。 第十条 诚心修身，笃守信义，不容有卑劣诈伪之行为。 以上所揭，不过略举大端，此外国家一切法令规章，以及连坐法等所规定， 为我军人必须遵守者，凡我全体将士，均应视为典范，共同遵守，人人以此自 勉，并以勉励同袍，朝夕警惕，拳拳服膺，俾得发扬奋励无前之士气，造成精 粹劲练之国军，共同担负救国家救民族之重大责任，我全体将士勉乎哉！ 岳武穆满江红词 怒发冲冠，凭阑处，萧萧雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈！三十功名 尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，驾长车，踏
7、破贺兰山缺；壮志饥餐胡 虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 文天祥正气歌 天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，於人曰浩然，沛乎 塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简， 在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳 齿，为颜常山舌，或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈，或为 渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅著 ，凛烈万古存， 当其贯日月，生死安足论，地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之 根。嗟予遘阳九，力也实不隶，楚囚缨其冠，传车送穷北，鼎钁甘如饴，求之 不可得，阴房阒鬼火，春
8、院閟天黑，牛骥同一皂，鸡栖凤凰食，一朝蒙雾露， 分作沟中瘠，如此再寒暑，百沴自辟易，哀哉沮洳场，为我安乐国，岂有他谬 巧，阴阳不能贼，顾此耿耿在，仰视浮云白，悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人 日已远，典刑在夙昔，风檐展书读，古道照颜色。 第一、救国家 总理遗训：三民主义，即救国主义。三民主义之目的，在救我积弱百 年沦为次殖民地之中国，使之跻於平等独立自由之地位。革命军人之天职，以 推行三民主义使其完全实现为唯一之使命。今日吾国正从事於五千年来历史上 未曾有之民族抗战，吾人之敌人日本帝国主义，其对於我国之侵略远非历 代外侮所可比拟，盖其企图必使我整个中国亡国灭种而後已。故此次战事胜败 之关键，即国家
9、存亡民族绝续之所系，生死存亡，间不容发，此正我革命军人 发扬民族精神，万众一心，勇往迈进，杀敌报国之时也。然此犹未足以言救国 也。须知军队代表国家权威，军人代表国民精神，当中国一切民众组织尚未完 备之今日，国军即国家实力之中心，故军人尤须在道德上成为国民信仰之中心， 绝对应具有救国道德与建国信仰，具备抗战复兴所必需之健全精神。换言之， 即首须实行新生活与军人精神总动员，发挥礼义廉耻民族固有之德性，及亲爱 精诚军队团结之精神。夫救国道德者，即总理所倡导之忠孝仁爱信义和平八德， 而尤以忠孝为根本。当此国家危急之日，凡我国民，均应对国家尽其至忠，对 民族行其大孝。建国信仰者，即对於三民主义之信仰坚定
10、而力行之。健全精神 者，即改正醉生梦死之生活，养成奋发蓬勃之朝气，革除苟且偷生之习性，打 破自私自利之观念及纠正纷歧错误之思想。凡此均为全国国民应一致体会力行， 而我革命军人尤须率先倡导者也。惟抗战建国之先决条件，为统一与集中，本 国家至上民族至上之义，一切思想，方法，行动，悉统一集中於三民主义 之下。以三民主义为抗战建国思想之最高原则，以本党抗战建国纲领及国民政 府一切法令规章为抗战建国行动之根据，一切私见，私心，私利，私益，乃至 於个人之自由生命，均牺牲於国家民族利益之前，俾意志统一，力量集中，以 达成军事第一，胜利第一之目的，完成抗战建国之使命。 以吾人数十年必死之生命， 立国家亿万年不
11、死之根基。 军队代表国家威权。 军人代表国民精神。 国家至上，民族至上！ 军事第一，胜利第一！ 意志集中，力量集中！ 第二、救人民 古云国以民为本，故三民主义为救国主义，亦即救民主义。吾辈奉行三民 主义之革命军人，为主义而奋斗牺牲，亦即为救民而奋斗牺牲也。故国民革命 军创立之初，即以爱百姓为一最重要之口号。抗战以来，本委员长复再三 有民众重於士兵之指示，盖民众者，实为抗战胜负，主义成败之根本也。 今者暴日侵略我国，寇骑所至，凡我同胞，或为屠杀，或为饿莩，妇女惨遭奸 淫，儿童横被掳掠，人世之惨，至矣尽矣！谁无父母，兄弟，姊妹，子女，言 念及此，其何以堪！吾辈革命军人，身负救民之大责，对此数千万黑
12、暗地狱中 之同胞，唯有本己溺己饥之义，誓除倭寇，拯之於水火之中，登之於衽席之上， 庶无负同胞之付托，庶无愧 总理之信徒。如革命军人，仍有拉夫扰民，甚至奸 淫抢掠，凡倭寇之所为者，而我亦为之，则违反主义，绝灭天良，莫此为甚！ 而其影响所及，或将驱民予敌，此我革命军人之奇耻大辱也！本委员长於去年 南岳军事会议时，曾手订抗战四要实施纲领，其中有收揽民心十项：（一）加 强政治工作与主义宣传。（二）抚辑流亡，保护商旅。（三）不拉夫，不扰民。 （四）严行纠察军风纪。（五）扶助办理地方事业。（六）访问耆绅。（七） 维护老幼。（八）赔偿损失。（九）设立民众学校。（十）召集当地青年子弟， 分别训练，并予服务机会
13、等。今後尤须切实遵行，毋稍怠忽！须知国民革命军 之纪律，扰民者杀无赦！举凡拉夫，勒索，奸淫，抢掠，皆为扰民之不肖军人， 有一於此，必杀无赦，其各凛遵毋忽！ 爱民为治兵第一要义。 政治重於军事。 民众重於士兵。 吾辈带兵，如父兄之带子弟。一般无银钱，无保举，尚是小事，切不 可使之因扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体！ 第三、重气节 礼义廉耻，国之四维，此四维者，国家兴亡之所系，吾革命军人之唯一精 神也。吾人今日之抗战，物质不如敌人，所恃者，惟我全体将士人人能明礼义， 知廉耻，发扬革命军人之精神。有此精神乃能克服一切困难，有此精神乃能战 胜一切物质，有此精神乃能前仆後继，视死如归，头可断，骨可碎，革
14、命之志 不可夺。此精神者，即孟子所谓至大至刚可塞於天地间之浩然之气，亦即吾革 命军团结一致之军心。两载馀来，我军以此精神克敌制胜者固不乏人，而缺乏 此种精神因而失败者，尤居多数，此吾革命军人之奇耻，亦国家民族最大之危 机。不观夫宋明两代之亡国乎，非亡於元清之不可抵抗，实由於卑污奸佞与一 部无耻边将之偷生苟活，自甘屈辱，气节扫地，四维不张，即无元清之外患， 亦必自趋灭亡。前车之鉴，能不悚然！不观夫吾国之敌人倭寇乎，以蕞尔三岛 之小国，西抱灭华之野心，北窥苏联之领土，其南进政策，复不惜与英法美同 时为敌，果何所恃乎？恃其忠君爱国之精神耳。其此种军人精神之表现， 在过去日清日俄战争时为吾人所共知者，
15、其攻击时，每能勇往直前；其防御时， 虽一排一班防守据点，亦多不屈不挠，顽强抵抗；至於一般执行命令之贯澈及 被俘自杀之精神，尤足为我军效法。但此次中日之战争，在敌人为师出无名之 侵略战，在我国为争取国家民族独立生存之义战，我以哀愤之众，当骄横之敌， 宜乎敌忾同仇，牺牲精神充溢战场，而今反不若敌人之精神者，无他，未能明 礼义知廉耻之故也。明礼义则知尚气节，尚气节则能团结精神，上下一致；知 廉耻，则知明生死，明生死，则任何牺牲，在所不惜。古人云：成仁取义。 总理云：不成功，便成仁。今寇骑纵横，河山未复，吾辈身为革命军人者， 正如曾文正所谓独赖此耿耿精忠之寸衷，与斯民相对於骨岳血渊之中，以救国 为目的
16、，以牺牲为志事，志之所向，义无反顾，方能於事有济。不然，若为官 长者，以苟安偷生为志，为士兵者，以得饷谋生为事，则复有何面目以见国人， 且将何以对总理与阵亡将士在天之灵耶！凡我将士，须知治军以治心为本，其 本乱而末治者鲜矣。故礼义廉耻乃抗战复兴之本，望身体而力行之，以完成我 国民革命军之使命。 生而辱，不如死而荣。 受伤不退，被俘不屈。 礼义所以致信， 廉耻所以致勇。 生死关头，义当生则生，义当死自死。眼前祗见一义，不见有生死在， 祗从义利辨得清，认得真，有何生死可言。 第四、守纪律 纪律为军队之命脉，服从为军人之天职，故遵守纪律与服从命令为新兵入 伍第一日应明晓之事。惟纪律者，不分上下，更无厚薄，自统帅以至士兵，人 人皆须以此为准绳，故阶级愈高者，律己应愈严。昔岳武穆治军，虽军中无粮 而将士忍饥不敢扰民，故父老百姓争挽车牵牛载粮以馈义军；每临敌必身先士 卒，故三军用命，视死如归，使金人有撼山易，撼岳家军难之叹；每当朝 廷行赏，辄以将士效力，
