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1、关于读书*书籍是人类进步的阶梯一一一高尔基*发奋识遍天下字,立志读尽人间书一一苏轼*读书百遍,其义自见一一三国志,阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩论-无就多一天升库的一扰一余华一一古代知识分子的标准写照读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人周密,自然哲学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞学使人善辩。诊“赫尔曼*黑塞HermannHesse,。1877-1962)诺贝尔文学奖获得者*黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士,这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象征手法,文笔优美细腻;由于受精神分析影响,他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索,无畏而
2、诚实地剔析内心,因此他的小说具有心理的深度。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有道劲的气势和洞察力,也为祭高的人道丶型雾和高渡瓜帝提供一个范例“,黑塞获谕贝尔文学奖3赫尔曼*黑塞CHermannHesse,1877-1962)德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大,一八九一至一八九九年这一段独立谋生时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新旧文学和哲学书籍。黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂学习收获更大“。黑塞十岁便已决心当诗人,二岁的黑塞自费出版浪漫歌,接着又发表了散文集壬夜眉一小肛,却都未获得公众承认直至一习零四年第一郭长篇小说伯霁=
3、占门吊汀问伦5命子轰动德国。“几坦四年,日坂刑山躬28史铁第的玛利亚*贝诺利结婚,婚后移居在瑞士农村的巴登湖。一九零四一一一九一四年是黑塞创作席|其中长篇小说在轮下(1906年)、(lgl0年)妙斯哈尔特(C1914第一次世界大战后,墨塞的创作发生了明显的变化,他醉心于尼采哲学,求助于印度佛教和中国的老庄哲学,并对莲格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有克努尔普(1916)、簪米尔(1919)、庭哈尔塔(1922)、萱原狼(1927)和与歌尔德蒙(1930等。这些书深受西方读者的喜爱得到极高的评价,其中荒原狼曾轰动欧美,被托马斯。
4、曼誉为德国的尤利西斯。30年代后,法西斯在德国猝獗,墨塞对社吐前淦吖明疑与绝望之中“但他仍不倦地从东匹方宝敦与口学中导林狼後世异,系万之行8口璃球游戏(1943正是这-时期造检与在我满三十岁以后,还压根不曾料到,世界上还有着一种如此美妙的中国文学,还存在着一种极富特性的中国人生观和人道精神,它们不仅为我所喜爱和珍视甚至于变成了我的一个精神归宿和第二个故乡。早先,除去诗经,我对中国文学一无所知;可后来,未曾料到的情就发生了,逊汝丁礼贤和其仙一些人的翻译,我认识了一些视远,没有改为视讨,我真/札:训吊伟柳活下去:那就是智与善的中团道孙二兵法英文名为TheArtofWar,是中国古典军事文化遗产中的
5、璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,是世明三大兵书|两部是,战争论(克劳塞维荬,五轮书(宫本武藏)兴内容博大精深,思想精邃富购,逻辑缤密严谚。1经破译成近30种文字,仅在日本就有没200种伏厅子兵;熹【宴言卧同版本的孙子兵法R林以应该怎样读书?读哪些书?3、第一段,简要说明什么是“真正的教养“。问题:(C1“真正的教养“的目的是什么?(真正的教养达到的是精神、心灵层面的意义。即强调糖神和心灵的自矗完善=找到生活的意义正确认识过去,以大无界的精神迎拳未来。)2)“真正的教养“有什么特点?_多侧重于目的性和永无止境,强调它是一种努力的过程,是动态君现荤瞿重荤求任何具体的目的;永远都在半道上,都与宇宙共振,生存仁佑。3黑塞说真正的教养不追求任何具体的目的,又说教养就是川对精神和心灵完善的追求,这两向话是否矛盾?(并不矛盾。在这里“教养“和“修养“的内涵是交叉的。真正的教养不存在|功利的企图,正是为了“精神和心灵的自我完善“,而“具体的目的“指的是通常所说的提高桅种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕韶是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。)N
