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1、1,班別：北08秋02-台北,菩提道次第廣論簡介,2,開 經 偈,南無本師釋迦牟尼佛（三稱）開經偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義,3,http:/ 七歲出家，法名善慧名稱祥。 十六歲到西藏學法，親近各處著名大德。 十九歲到前後藏各大寺院，立現觀莊嚴論宗。 三十六歲將西藏所譯顯密一切教授學習圓滿。,7,三十九歲學習教授派的菩提道次第教授、教典派教授及聖教次第論。 四十六歲（西元1402年)著菩提道次第廣論後，又著密宗道次第廣論。 五十九歲著菩提道次第論，建哲蚌寺（西元1416年建成)。 六十三歲大師示寂於格登寺。,宗喀巴大師年譜,8,菩提道次第廣論是宗喀巴大師總
2、攝三藏十二部經的要義，循著龍樹、無著二大論師的車軌，按三士道由淺入深的進程而編成的。 三士道 是指任何一種根機的人，從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛法所必須經歷的過程。 本論總源一切佛經和瑜伽、中觀諸論。 本論別依現觀莊嚴論、菩提道炬論和迦當派諸語錄而組成。,菩提道次第廣論簡介1,資料來源：菩提道次第廣論P.593 L.2,9,菩提：道 ： 次第：廣論：,就是我們祈求的果佛果，佛是我們尊崇敬仰、覺行圓滿、已覺悟世間的真理，證得究竟圓滿的果。,是為了達到這個目標的方法。,是努力的過程中必須一步一步、循序漸進地走上去。,詳細說明從凡夫到成佛這一條路，讓我們了解後照著次第努力實踐，果就會出現。,
3、菩提道次第廣論簡介2,10,佛,菩提道次第廣論簡介3,11,道前基礎,就是心理準備。 學習任何知識或做任何事情之前，一定要有妥善 的準備工夫，做為往前跨或更深入的基礎。 教導我們，得到了殊勝圓滿的教法： 應該準備什麼？ 要具足什麼條件？ 用什麼方法才能趣入進而修學？ 要親近善知識才能趣入佛法，要思惟 人身難得易失，才會策勵自己 修學佛法。,12,共下士道,透過道前基礎的準備和認識後，趣入佛法修學三士道： 共下士道、共中士道、上士道。 共下士道分四大段： 念死無常、三惡趣苦、皈依三寶、深信業果。 其中最主要的是皈依，我們依著佛的教導 如理行持，才有可能跳出生死輪迴。 從何做起呢？依因果緣起的法則
4、。若 能對共下士的業果法則生 起定解，即能止惡行善 ，得人天果報。,13,共中士道,思惟苦諦、思惟集諦、思惟十二有支、思惟 解脫生死正道。 中士道說明的即是四諦： 苦、集、滅、道。 集諦為因，苦諦是果，道諦是因， 滅諦是果。 修學佛法需先生起厭離心，欲救度眾 生，要將出離心昇華為菩提心 ，要了解這個次第，由 共中士道進一步修學上 士道。,14,上士道 發菩提心、學菩薩行。 眾生沉沒生死苦海，為救度一切眾生， 必須成佛，由此策發菩提心，受菩薩戒 ，修六度四攝。 止觀 透由止觀兼修才能明了見真實 義，抉擇清淨正見。,上士道與止觀,15,就近程來看 學習佛法，即能改善生活的品質，擺脫命運的束縛。 以
5、遠程來看： 究竟目標 成佛。 殊勝圓滿： 本論是世尊所傳，宗喀巴大師掌握佛法的全貌，把三藏十二部的精華提煉出來，規劃出一條直接扼要且必不可少的次第，做為凡夫成佛的指標。,廣論的殊勝與圓滿,16,佛教經典,佛教經典，即三藏 經藏(定) 佛所說的經文，內容是佛陀所傳的教義 精通經藏（各種經文）者，稱為經師 律藏(戒) 佛所制的戒律，內容是僧團生活的規則 精通律藏者（講戒律），稱為律師 論藏(慧) 佛弟子所造的論，後來用以解釋經文的著作 精通論藏（明示教法）者，稱為論師,17,廣論造者,-菩提道次第廣論是宗喀巴大師造的，宗喀巴大師出生於元順帝至正二十五年，西元1357年。 他是藏族，生在青海西寧附近叫湟水的地方，當地的人叫它宗喀。巴是西藏人對人的尊稱，就像我們中國人傳統的習慣，對很尊敬的人並不會直接稱名一般。 因為大家都非常尊敬他是一位了不起的大祖師，所以後人尊稱他為宗喀巴。,18,廣論漢文譯者,-廣論一向在藏地流傳，一直到民國初年才由法尊法師翻譯成中文。 - 法尊法師是一位非常了不起的大法師，民國68年圓寂，離現在將近三十年了。,19,迴向文,願此殊勝功德 迴向法界有情 淨除一切罪障 共乘無上菩提,20,回顧一生 想一想為什麼來學佛？,下一堂課,
