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1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 辘辘远听， 。 （杜牧阿房宫赋） 今年欢笑复明年， 。 （白居易琵琶行） 天之苍苍，其正色邪？ ？（庄子逍遥游） ，一夫当关，万夫莫开。 （李白蜀道难） 登斯楼也，则有去国怀乡， ，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹岳阳楼记） 唇焦口燥呼不得， 。 （杜甫茅屋为秋风所破歌） ，观千剑而后识器。 （刘勰文心雕龙） 独学而无友， 。 (礼记杂记)（1）杳不知其所之也（2）秋月春风等闲度（3）其远而无所至极邪（4）剑阁峥嵘而崔嵬（5）忧谗畏讥（6）归来倚杖自叹息（7）操千曲而后晓声（8）则孤陋而寡闻,1在下列文字横线处依次填入词语，最恰当的一组是（3分) 在皓月当空的
2、 ，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛 之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地 风暴早些到来。 A夜晚 枕戈待旦 向往 B良宵 枕戈待旦 祈盼 C夜晚 夜不能寐 向往 D良宵 夜不能寐 祈盼 B （夜晚: 晚上，天黑之后。 良宵：泛指，景色美好的夜晚。 枕戈待旦：枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心切，毫不松懈，时刻准备迎战。这里指时刻准备与“风暴”作战。夜不能寐，形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。 向往：思慕；理想；追求。祈盼：指恳切地盼望 。）,2下列诗句中，使用
3、借代手法的一句是(3分) A倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ B天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 C一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。 D书成医国千秋药，道是匡时一座山。 A （A“红巾翠袖”：女子装饰，代指美人。B“碧桃”、“红杏”喻指身处上层，有所凭倚，特承恩宠的人，他们春风得意，平步青云。C明镜，比喻平静的水面。D“书”、“道”是本体，“千秋药”、“一座山”为喻体，“是”、“成”为比喻词。）,黄州安国寺记 苏轼1、元丰二年十二月,余自吴兴守得罪,上不忍诛,以为黄州团练副使,使思过而自新焉。元丰二年十二月，我在吴兴在任的时候获罪，万岁仁慈不好意思杀我，让我来黄州做团练副使，以便思过而改过自新
4、。,2、 其明年二月,至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收召魂魄,退伏思念,求所以自新之方,反观从来举意动作,皆不中道,非独今之所以得罪者也。欲新其一,恐失其二。触类而求之,有不可胜悔者。于是,喟然叹曰:“道不足以御气,性不足以胜习。不锄其本,而耘其末。今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧,求一洗之?”第二年二月我才到黄州。到了以后，房屋、衣服食物等简单安定下来了之后，我就闭门不见客，在家自省，想想怎么才能做个更好的自己！当我回想过往的时候，才反思到一直以来我的很多想法和做法都不符合当世的道理，让我获罪的其实未必就是最近的所作所为或者一件事而已。但是想要改掉毛病，却发现改了一个毛病，也许另一个又会
5、冒出来了，所以想来想去，悔不胜悔，只能长叹：道不足以御气，本性不足以战胜长期以来的习惯，不除掉本源，而改变其末端， 现在就是改了,以后一定还会再次发作,何不诚心归依佛门,想办法全部(一下子)消除干净? 评分建议:“复作”、“盍”、“一”各1分、句意通顺2分。,3、得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所从生而不可得。一念清净,染污自落,表里翛（xio ）然（形容无拘无束的样子；超脱貌或自由自在的样子）,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。 于是我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。
6、隔一两天就去一次，焚香静坐，深刻的反省我的内心，从而达到了物我两忘，身心皆空的境界，在这种境界下，罪孽就算想生都生不了了。一念清净，罪孽自然就离开了，内外皆通透，罪孽无处可依附，实在是美得很！早晨来晚上才走，这样的生活大概有五年。,4、 寺僧曰继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率（相继；一个接一个）留之。连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。寺里有个僧人叫继连，在他做主持第七年的时候，被赐衣，之后第七年的时候，可以被赐号，但是他谢绝了，他的徒弟和乡民父老都劝他应该接受， 继连笑着说:“懂
7、得满足就不会受到屈辱,懂得适可而止就不会遇到危险。”他最终还是推辞接受(钦赐的法号)。 评分建议:“辱”、“殆”、“谢”、句意通顺各1分。 我觉得和他的德行相比起来我很惭愧。元丰七年，我将要去临汝了，继连说：我们的寺庙还没有题记呢，我们已为您准备好了石碑，请您写一篇吧！我觉得这份要求实在是没有办法推辞。,谢认错；道歉。廉颇蔺相如列传：“因宾客至蔺相如门罪。” 推辞；拒绝。孔雀东南飞：“阿母媒人：女子先有誓，老姥岂敢言。” 告别；告辞。信陵君窃符救赵：“侯生视公子色终不变，乃客就车。” 告诉；劝戒。孔雀东南飞：“多后世人，戒之慎勿忘。” 感谢；道谢。鸿门宴：“乃令张良留。” 凋谢；死。芙蕖：“及
8、花之既，亦可告无罪于主人矣。” 【谢病】因病引退或谢客来访。 【谢事】辞去官职。,殆 危险。“知己知彼，百战不殆。”论语 近于；几乎。六国论：“且燕赵处秦革灭殆尽之际。”雁荡山：“凡永嘉山水，游历殆遍。” 大概；恐怕。项脊轩志“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”。 通“怠”，懈怠；懒惰。商君书农战：“农者殆则土地荒。” “学而不思则罔，思而不学则殆。” 罔：迷惑而无所得；殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得。 （只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” ）,注解一：西夏佛教也实行封号制度。佛教在中国流传过程中，逐渐形成了封号和赐衣制度。宋朝废行国师的封授，盛行大师、
9、禅师的封赐。西夏佛教在沿袭唐代封号制度的基础上，又有新的发展，形成了一套复杂的封号体系，并且最早出现了帝师封号。西夏对僧人也实行赐衣制度。在中国佛教史上有赐紫、赐绯制度，赐紫就是以皇帝名义赏赐僧人袈裟。唐代官制以职官服色显示地位高低，三品以上赐紫色服，五品以上赐绯，后来赐及僧、道之职位者。西夏佛教继承唐代赐衣制度，而且有所创新，西夏佛教的赐衣包括赐黄、赐黑、赐紫、赐绯。,5、寺立于伪唐保大二年,始名护国,嘉祐八年,赐今名。堂宇斋阁,连皆易新之,严丽深稳,悦可人意,至者忘归。岁正月,男女万人会庭中,饮食作乐,且祠瘟神,江淮旧俗也。安国寺始建于伪唐保大二年，一开始叫做护国寺，嘉佑八年才被赐名“安国
10、”。现在的安国寺，无论是庙堂还是斋房，在继连的努力下都已经翻修一新，庄严沉稳，悦目而让人留恋忘返。当正月的时候，父老乡亲都聚在庭中高兴的一起吃饭享乐，同时祭拜瘟神，这是江淮地区的民俗。6、四月六日,汝州团练副使眉山苏轼记。 (选自苏东坡集卷三十七),9.(4分) 安国寺雅致脱俗; 静坐安国寺无人打扰;（客观原因）身处安国寺可忘记尘世纷扰; 身处安国寺可去除人生杂念。（主观原因） 评分建议:每点1分,意对即可;第3点答“物我两忘”不得分。,三、古诗词鉴赏(11分) 太湖恬亭 王安石 槛临溪上绿阴围， 溪岸高低入翠微。 日落断桥人独立， 水涵幽树鸟相依。 清游始觉心无累， 静处谁知世有机。 更待夜
11、深同徙倚，秋风斜月钓船归。 【注】徙倚：徘徊，流连不去。 【翻译】恬亭的栏杆临靠着溪水，被绿阴密密地包围；溪岸高高低低，远方山色青翠。 独自站在亭中，看太阳在断桥边西坠；溪水倒映着葱郁的树木，鸟儿在密叶间互相依偎。 在这宁静的地方，清闲地游山玩水；才觉得心中了无牵挂，谁还会想到世间俗事的琐碎。 等到夜深人静的时候，让我们一起流连其间吧，秋风凉爽，斜月朦胧，我们乘着钓船尽兴而归。,太湖恬亭 王安石 槛临溪上绿阴围， 溪岸高低入翠微。 日落断桥人独立， 水涵幽树鸟相依。 清游始觉心无累， 静处谁知世有机。 更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。 10第二联描绘了怎样的画面？（4分） 【审题】“怎样” “
12、描绘画面” 提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 答题步骤：描绘画面+概括特点+分析情感 注意：找全景物，加修饰语，写明句意；联系上下文、关键词，展开联想和想象；语言生动（恰当运用修辞、形容词等） 【参考答案】人景相融的宁静画面：断桥边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。表达了作者闲适 的心情。,绝句二首（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。答：此
13、诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。这是一幅明净绚丽的春景图（步骤二）。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤三）。,11尾联运用了多种艺术手法，请作简要赏析。（6分） 虚写（或“想象”）。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。 以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。 借景抒情。借“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景，含蓄深长地表达了诗人的闲适之情。 评分建议：每点3分；答出
14、任意两种，即得满分。,五、现代文阅读（一）（20分） 13.文中为什么多次描写老头子和傀儡王九的亲昵举动？请简要分析。（4分） （1）通过写老人与傀儡王九的亲昵举动，暗示王九与老人的不寻常的关系，为下文揭示王九是老人的儿子埋下伏笔。（指向情节） （2）借老人与傀儡王九的亲昵举动，体现老人对儿子深切的思念和自我安慰。（指向人物） （3）借老人与傀儡王九的亲昵举动，刻画了一个与傀儡相依为命、内心孤寂的民间艺人形象。 （本题4分，任答一点给2分）,14.小说主人公老头子这一形象有哪些特点？请简要概括。（4分） 孤独寂寞，悲哀，无人理解； 年迈、身份卑微； 生活凄苦； 深沉的爱子之心（深爱儿子）。 （
15、每点1分，共4分）,15.这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。（6分） （1）结尾揭示了老人表演傀儡行为的原因，使故事情节波澜起伏，增强了小说的可读性，产生了震撼人心的力量。 （2）与前文描写的老头子和傀儡王九的亲昵举动相照应，使人觉得老人可笑的行为又在情理之中。（指向情节） （3）写老人十年坚持表演王九打败赵四的傀儡戏，表达了老人对儿子深切的爱和对儿子的死刻骨铭心的痛。 （指向人物） （4）与题目“生”形成对比，揭示并深化了小说的主题，加重了小说主人公的悲剧色彩。（指向主题） （本题6分，任答一点得2分）,16.题目“生”是解读作品的关键，请结合全文，探究题目“生”的丰富意蕴。（6分） （1）指儿子生命的复活，老人把傀儡当作自己的儿子，赋予儿子王九生的意义，表明爱可以超越生死界限，让人永生。 （2）生指老人可悲的人生，老人行为可笑可怜，内心的失子之痛无人能理解，生活寂寞与孤独。（3）生指老人顽强的生命意志，老人在困境中顽强地生活。 （4）生揭示了人生的无常，王九被赵四打死，赵四也得病死去，人在命运的拨弄下变得无常，难以驾驭。 （本题6分，任答一点得2分）,
