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1、师生合作研讨，疏通文意。,疏通文意,字词理解与翻译,庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zh)予(y)作文以记之。,庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。,被贬职、被降职,通“俱”，全，皆,做太守,于是,旧有的规模,通“嘱”，嘱托，嘱咐,来,顺利,第二年,第一段理解,1.滕子京是因何故来到巴陵郡的？2.滕子京在巴陵郡政绩如何?请举例来说。3.作者
2、作记缘由是什么?,“谪守”（ “谪守”已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。）,(滕子京)“属予作文以记之。”,政绩为“政通人和,百废具兴。” 其中政绩之一是“重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”,予观夫(f)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xin)远山，吞长江，浩浩汤汤(shng) ，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。,我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，浩浩荡荡，宽广无边；早晨阳光灿烂，傍晚雾霭(i)阴沉，景象千变万化。,胜景，好景色,广远，宽阔,边,日光,连接,看,此则岳阳楼之大 观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客 骚人，多会于
3、此，览物之情，得无异乎？,这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而这里北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和诗人，大多聚集在这里。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？,雄伟 景象,详尽,被降职 远调的人,诗人,尽,第二段理解,1.岳阳楼的“大观”体现在那里?2.为什么”迁客骚人,多会于此”?3.领起下文第3、4段的是那句？,“衔(xin)远山，吞长江，浩浩汤汤(shng) ，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”,“北通巫峡，南极萧湘。”（地理位置优异、交通方便）,“览物之情,得无异乎？”,若夫 淫(yn)雨 霏霏(fi)，连月不开；阴风怒号，浊浪
4、排空；日星隐曜(yo)，山岳潜形；商旅不行，樯(qing)倾楫(j)摧；薄(b)暮冥冥(mng)，虎啸猿啼。,像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。,像那,连绵的雨,雨雪繁密,解除，放晴,冲向天空,光辉,迫近（日西山）,登斯楼也，则有去 国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，忧虑别人说自己坏话，害怕别人讥讽自己的情感，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。,离开,国都，京城,说坏话,批评指责
5、,穷尽，极点,第三段理解,1.这段写的是怎样的景色?2.抒发了怎样的情感?3、表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：,写的是阴天阴森恐怖的景色,抒发了迁客骚人悲伤的情感。,去国怀乡，忧谗畏讥。,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zh)汀(tng)兰，郁郁青青。而或长烟一 空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！,到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。而有时大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪
6、着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!,至于,日光,起，动,停歇，停息,美丽的鱼,香草,小洲,有时,全,哪有穷尽,消散,登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱都被遗忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴啊。,一起（白头老）,端，持，执,第四段理解,1.这段写的是怎样的景色?2.抒发了怎样的情感?3.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：4. “沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：,写的是晴天清丽明朗的景色。,抒发了迁客骚人喜洋洋的情感。,心旷神怡，宠
7、辱偕忘。,对偶、借代（用鱼的鳞代指鱼）,嗟(ji)夫(f)！予尝 求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处(ch)江湖之远则忧其君。,唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种心情，为什么呢？（是由于）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖间不做官了就为君王担忧。,曾经,探求,或许,指心理活动,因为,朝廷,是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫(y)！微 斯 人，吾谁与 归？时六年九月十五日。,这样（他们）进朝做官时也忧虑，退居江湖不做官也忧虑。那么
8、什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。,这样,在之前,在之后,没人,这种,与谁，同谁,归依，归附,第五段理解,1.表明古仁人（作者）豁达胸襟的是哪句?2.表现了“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的哪句？3.表明古仁人（作者）政治抱负的是哪句?4.作者勉励友人的是哪句?,不以物喜,不以己悲。,居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。,微斯人,吾谁与归?,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。,第五段理解,5. “迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？6.文中的“进”和“退”分别指什么?,迁客骚人：心情易受自然风物影响，
9、以物喜，以己悲；古仁人：能不受自然风物影响，“不以物喜，不以己悲”。,“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。,第五段理解,7.本文的主旨句是哪句？抒发作者怎样的情怀？8.范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？,一方面含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负；另一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。,主旨句是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。,课文盘点,内容： 第一段：交代写作背景与作记的缘由。 第二段：描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种
10、情景。 （由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情） 第三、四段：描写阴晴两种天气的景色极其感受。 第五段：阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。千古名句： 不以物喜，不以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,结构层次,全文分三部分。 第一段为第一部分，写重修岳阳楼的背景和作记缘由。 第二、三、四段为第二部分，写观巴陵胜状，览物之情各异。第二段为第一层，先写洞庭湖全景，接着由景入情，由“(迁客骚人)览物之情，得无异乎?”这一句引起下文。 第三、四段为第二层，承上分写“迁客骚人”的“览物之情”。第五、六段为第三部分，抒发作者的旷达胸怀和政治抱负。,20,1、若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空
11、;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.,阴,2、至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!,晴,2、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.,喜,迁 客 骚 人,览物,之情,因景阴睛和职升降而或喜或悲,1、 登斯楼也,则 有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然, 感极而悲者矣.,悲,21,迁客骚人的览物之情,为 自 己,古仁人的思想情感,为 天 下,为 天 下,22,试用简要的语言概括中心思想。,通过对迁客骚人登楼时或悲或 喜的“览物之情”的分析议论，表达
12、 了作者“不以物喜，不以己悲”的阔 大情怀和“先天下之忧，后天下之乐 而乐”政治抱负。,我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子之：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。,如何理解”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这句话?,范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。,一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的
13、人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？,拓展延伸,儒家学说： 修身 齐家 治国 平天下 陆 游： 位卑未敢忘忧国 明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。 清朝顾炎武： 天下兴亡，匹夫有责。 孙中山： 天下为公 毛泽东： 粪土当年万户侯 周恩来： 为中华之崛起而读书 中国共产党人：解放全人类,拓展延伸读一读 品一品,练习,文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用？,为了将这类人的悲喜感情与后文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成鲜明对比，引出下文，由写情自然转入
14、议论，突出全文主旨，突出古仁人以天下为己任的远大抱负。,本文在写作上采用了那些手法？请写出两点。,1、写景、抒情、议论相结合。2、运用对比。,梁惠王下中“乐以天下，忧以天下”，范仲淹在本文中把这句话发展为：,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,课后练习,一、有感情地朗读并背诵全文，说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。,“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于 “迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不
15、以己悲”。,二、联系上下文，解释划线的词的意义或用法。 1乃重修岳阳楼 乃：_ 2属予作文以记之 属：_ 3此则岳阳楼之大观也 观：_ 4去国怀乡，忧谗畏讥 去：_谗：_ 5心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风 偕：_ 6微斯人，吾谁与归 归：_,于是,表示两事相承,通“嘱”，嘱托。,景象,离开,说别人坏话,一起，一同。,归依,三、思考“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。,这句话抒发了作者忧国忧民、先忧后乐、以天下为己任的济世情怀。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。,
