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1、专题： 姓氏和称谓,第一节 姓氏的由来 第二节 姓的衍变 第三节 称谓及其变化,第一节 姓氏的由来,一、姓的由来 二、氏：男子身份的标志 三、姓氏合一和姓的普及 四、姓的类别举例 五、名 六、字 七、号,一、姓的由来,现代社会，姓氏其实只指姓，不指氏。一般两种情况： 1、简称某个姓的人，如：马氏文通 2、简称某个译名字数较多的外国人，如：戈氏,姓是原始社会前期母系社会的产物，这一社会这一时期只有妇女才有姓，而地位卑贱的男子尚未取得拥有“姓”的资格。 许慎说文解字：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。” 班固白虎通德论：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 又如：
2、“始”、“婿”“妾身未分明，何以拜姑嫜？”（杜甫新婚别）,中国最古老的一些姓都是从“女”的，例如：娄、姜、姚、姬、如、娰、嬴等。稍后的一些著名人物的姓都和“女”有关，如舜姓姚，禹姓娰，后稷之母姓姜，周朝天子姓姬，东夷族首领帝少昊姓嬴。,“禹姓姒氏,祖以薏生;殷姓子氏,祖以玄鸟子也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。” （班固白虎通义姓名篇）古人的造字心理透过文字的结构形式反映了上古社会的文化背景，姓成为标志血缘关系的文化图腾。,二、氏：男子身份的标志,三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 （通志氏族略序）,在母系社会里男子没有姓，只有氏。 1、氏是在姓之
3、下区别男子身份贵贱的语言符号。在同一宗族（姓）内部，根据人们对生产、生存所作贡献、所起作用的不同，再划分出很多阶层，每一阶层就是一个“氏”，男子因其所属所处阶层的不同而分属不同的氏，他和女权人物的亲疏由氏来决定。 2、同一母族繁衍分为若干支族迁往不同的地方居住，每个支族都有区别于其他支族的称号“氏”。,如：夏代禹姒姓，分为夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏等,姓与氏最初的区别： 1、姓代表母系血统，氏代表氏族分支； 2、姓不变，氏可变； 3、姓区别血统，氏区别子孙。,阶级社会后，姓继续起着“别婚姻”的作用，氏则有了“别贵贱”的作用。 氏是可变的，往往某一
4、支系始祖有了自己的土地和财产后，为向世人表明其所属，会另立氏以别之，避免外人侵占。,秦汉以前 1、姓氏分开； 2、男子称氏，女子称姓； 3、贵者有氏，贱者有名无氏； 4、氏同姓不同，可以通婚；姓同氏不同，不可通婚。,三、姓氏合一和姓的普及,原始社会后期父系社会代替母系社会。 男，“言男子力于田也。”（许慎说文解字） 女尊男卑男尊女卑，这一价值导向的转变使姓氏的关系发生了逆转。“姓”开始成为男子的象征，“氏”只用来表示妇女的身份。姓氏关系的逆转从语言文化的角度反映了妇女权利的失落。 从此，姓从代表生活上血缘关系的文化图腾演变为政治上宗族门第的语言符号。,在男子获得姓以前，就有一批称氏的知名人物，
5、如伏羲氏、神农氏、燧人氏、有巢氏、高阳氏等。 第一个有姓的男子是黄帝，姓姬、公孙，名轩辕，氏有熊。 直到周朝，仍是贵族有姓，平民没有姓。出现于周朝的“百姓”一词，只指贵族，不包括平民。如：“群黎百姓，遍为尔德。”（诗经.小雅.天保）,姓的普及始于战国，这一时期有姓者的数量和姓本身的数量都极大地增加了。“百姓”由专指贵族转为泛指广大平民。如：百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（孟子梁惠王上）,四、姓氏来源举例,从最古老的一批姓来看，它们仍保留着先民社会的若干历史文化遗迹。,1、以国名为氏，如：周武王之弟鲜封于管，就以管为氏；其子唐叔虞封于晋，以晋为氏。 2、以采邑名为氏，如：诸侯国君封给卿大夫
6、田邑，卿大夫以此为氏，冯、刘、白、聂等。 3、以所居地为氏，如：桥、池、涂、东郭、南宫等。,4、以字为氏，子孙可以父祖之字为氏。如：根据宗法制，天子儿子称“王子”，王子的儿子称“王孙”，王孙的儿子以其祖父的名或字为氏；诸侯的儿子“公子”，公子的儿子公孙，公孙的儿子以其祖父的名或字为氏。周景王的儿子王子朝，王子朝的孙子以朝为氏，后改为晁；宋桓公的儿子公子夷，字子鱼，公子夷的儿子公孙友的两个儿子以鱼为氏。 5、以排行为氏，如：孟（伯）、仲、叔、季,6、以官爵为氏，如：皋陶是尧的大理，掌管司法，子孙世袭，称理氏。商末理征得罪纣王被杀，其子理利真逃往山中，以树上的果子（木子）为生，后改李氏。 7、以技
7、艺为氏，如：屠、巫、陶、卜、甄 8、以谥为氏，如：楚庄王谥庄，后代庄氏；宋穆公谥穆，后代穆氏。,9、来自其他民族的姓 鲜卑族：慕容、宇文、贺兰、呼延、拓跋 女真族：完颜、独吉 匈奴族：单于、独孤 西域于阗：尉迟,古代女子的称谓： 1、夏商周三代，严格执行“同姓不婚”，女子出嫁时要用姓标明血统，在姓之前冠以排行，如：孟姜、仲姜、孟姬等。 2、女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本国国名，如褒姒；如果所嫁之人为国君，也可在自己的姓前冠以所嫁国的国名，如卫庄公的妻子姓姜，来自齐，可以叫“齐姜”，也可叫“卫姜”，甚至在卫庄公死后以其谥号称之为“庄姜”或“卫庄姜”。,五、名,1、人名中的文化内容 2
8、、人名中的民俗反映,1、人名中的文化内容,自我修养 “温良恭俭让”、“讷于言而敏于行”、“三省吾身”等。李德 朱温 褚遂良 王维俭 于谦 吴讷 欧阳修勇 毅 弘 果 坚 强 勤,仁爱孝行父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。刘义庆 张端义 吴子孝 崔知悌 李念慈 施惠 李顺 吴崇节政治理想修身、齐家、治国、平天下。以官爵命名：李公佐 梅尧臣 杜牧 颜真卿,宗族意识 1、承前：绍祖 继祖 2、启后：延嗣 蕃孙 3、继业：继业 绍箕 4、兴祖：显祖 光祖 5、亲情：怀祖 念孙,6、按辈字取名（兴起于北宋）:北宋时期兴起修续家谱之风，家族按辈次系统排列续写家谱 ，以明血统，分世
9、次，于是产生按辈字取名的方法：凡同宗同辈，均以一个固定的字代表一代辈分，一代一字，世次井然。如孔氏家族自元代孔思惠（孔子五十四代）按辈取名，即思、克、衍 、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德等。辈字取名稳固传承，可判明同宗长幼，使长幼尊卑的宗法秩序表面化，固定宗法关系。,2、人名中的民俗反映,五行命名五行相生相克，如果某人命中五行有缺，就把缺行的字用作名字或名字的偏旁以补救。如：闰土、鑫、森、泉、炎、坤 盼子命名盼弟、招弟、爱弟、来弟、玲弟 贱称命名 1、动物名：阿牛、狗娃、狗剩、阿鼠 2、谐音明：锁柱、栓柱、长锁、金锁、铁拴,中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属；也注重名字，
10、名字是自我的存在。“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”（概乳名）（说文解字）,命名与社会时代的关系商代迷信盛行，社会生活十分单纯，人们以生日命名，如三十个商王几乎全用天干命名，其他人以地支命名。,周代“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。” （左传）信-以出生的情况命名；义-以道德品行命名；象-以某物的形象命名；假-借用某物体的名称命名；类-取婴儿与其父相同之处命名。 规定不以之命名的事物：国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛六种。如：孔子儿子孔鲤，字伯鱼。（出生时鲁昭公赠送鲤鱼）,春秋战国以后社会礼制急剧变化，命名更多反映下层风貌： 1、以贱、丑命名。如：晋惠公的儿子叫“
11、圉”，女儿叫“妾”；鲁文公的儿子叫“恶”。 2、姓和名之间加上一些辅助作用的词。如：烛之武、介之推、申不害、吕不韦,汉代 1、国力强盛，祈求长生不老。如：安国、延年、延寿、千秋、去病 2、西汉末年复古，王莽禁取复名。直到东汉、三国。如：三国志人物几乎都是单名。,魏晋南北朝 复名兴盛。 1、士大夫清高风气影响，喜用“之”字。如：祖冲之、王羲之、王献之、顾恺之、裴松之 2、佛教盛行，命名多取佛语。如：王僧智、王僧辩、崔僧佑 近代爱国、建国、卫红、援朝、立新,六、字-成年立身的符号,古代社会交往中，名用于谦称、上对下、长对少；字用于尊称、下对上、少对长。“男子二十冠而字，女子许嫁笄(j)而字。”(礼
12、记.曲礼上)命字是男女成人的标志，既成人，则应受到尊重，平辈晚辈不可直呼其名，命字代名，以示敬意。,“名之与字，义相比附。” 字与名的联系有三种： 1、名与字意义基本一致 屈平，字原； 鲁国漆雕启，字子开； 汉代夏恭，字敬公； 三国时期诸葛亮，字孔明； 唐代柳公绰，字宽；杜甫，字子美； 元代周权，字衡之； 清代学者方东树，字植之。,2、名与字意义相关联 孔子，名丘，字仲尼，生于尼山； 孔子弟子冉耕，字伯牛； 西汉司马迁，字子长； 晋代山涛，字巨源； 三国赵云，字子龙； 宋代苏轼，字子瞻；文学家晁补之，字无咎； 陆游，字务观；秦观，字少游； 明代散曲家陈铎，字大声； 清代学者潘耒，字次耕。,3、
13、名与字意义相对相反 孔子弟子曾点，字皙； 晋国赵衰，字子余； 唐代韩愈，字退之；罗隐,字昭谏； 宋代晏殊，字同叔； 清代学者王念孙，字怀祖。,4、名与字的意义取自五行相生 如：明代帝王以“金木水火土”命名 明成祖朱棣； 其子明仁宗朱高炽； 其孙明宣宗朱瞻基； 其后明英宗朱祁镇； 明宪宗朱见深。,5、以伯、仲、叔、季排行为字 汉代文学家班固，字孟坚； 晋代张翰，字季鹰； 宋欧阳修，字永叔； 清文学家薛福成，字叔耘。6、还有以古语、成语为字等情况。,以字代名表面上是反映人际交往中的礼仪关系，实质上是等级关系的体现。 古人加冠三次再取字，命字表明有了社会地位，成为贵族的特权。刘邦的文臣武将萧何、韩信
14、、陈平、樊哙、灌婴等都有名无字，他们出身布衣。而张良字子房，因其出身韩国贵族家庭。 女性也在笄礼时命字，因为可以成婚，对宗族繁衍有重要职责，但女性不参加社交活动，因此字失去作用。,七、号,号流行于唐宋以后，明清盛行。 唐宋以来文学发达，儒道文化对文人性格影响深远。 1、一方面社会对文人学士推崇敬佩； 2、另一方面文人骚客用委婉曲折的手法表达自己超然物外的理想和情趣。,盛行的“自号”含义追求旨趣，祈求自勉，表明环境，显示收藏，描述形貌，取自文学意境，表现自身才能和专业等。“自号”的用途本人斋名,号举例 唐李白，号青莲居士；杜甫，号少陵野老； 宋苏轼，号东坡居士； 南宋史学家郑樵，号西溪遗民； 元
15、代冯子振，号怪怪道人； 明代画家祝允明，号枝指生（十一指）； 唐寅，号江南第一风流才子； 清代画家金农，号二百砚田富翁（藏砚丰富）； 刘庠，号十三经老人（治经学）； 诗人朱彝尊，号夕阳芳草村落； 陈鸿寿，号梦饲千八百鹤斋； 郑板桥，号青藤门下走狗。,第二节 姓的衍变,一、历史原因促成的改姓 二、姓的数量大量增加 三、从母姓和同姓异支,一、历史原因促成的改姓,1、为了自身安全，或避免与某个政治上落难的人物有牵连 司马（司、马同、冯） 昃（朱） 香（查） 慕容（慕、容）,2、为与本姓中某个败类划清界限而改姓,岑秦 1、岑姓古已有之。周文王异母弟耀，其子渠被周武王分封到岑亭，其后代以岑为姓。 2、现
16、在浙江杭、绍、宁一带岑姓历史不长。传说乾隆年间，杭州秦姓才子中状元衣锦还乡，途经金陵，江宁官绅为之接风秦淮河畔，秦赋诗：金粉飘零野草新，女墙日夜枕寒津。兴亡莫漫悲前来，淮水而今尚姓秦。到杭州，杭州府官在岳坟为之接风，秦赋诗：人从宋后罕名桧，我到坟前愧姓秦。,3、少数民族改用汉姓,匈奴族：单于，广大义。（单）（呼韩邪单于子孙改姓“刘”） 鲜卑族：拓跋元北魏孝文帝改革，改姓元，其他如丘穆陵穆，布陆孤陆，贺赖贺，达奚奚独孤刘，贺楼楼，勿忸于于，尉迟尉， 满族：爱新觉罗罗，那拉氏那，关尔佳氏关，钮钴禄氏钮少数只用名，如启功,二、姓的数量大量增加,由于姓时有产生，新生多于消失，中国的汉字姓越来越多。 很多姓现代很少使用，而且现代姓的分布很不均衡。,第一部收集姓的著作是西汉史游的急就篇，是一部为蒙童识字编写的课本。其中列举了132个姓，堪称西汉时期的“百家姓”。可见： 1、当时的姓序是随意的； 2、当时双字名已经有相当的数量。,
