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1、2005年在山东曲阜举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典,专题一 中国传统文化主流思想的演变,一、百家争鸣(春秋战国)(一)早期儒学 (二)“百家争鸣”局面的形成,(一)早期儒学,1.孔子,政治思想,“礼”:维护周礼,贵贱有序,“仁”:仁者爱人,为政以德,逐步改良,保守性,民本思想,教育方面:,主张有教无类、因材施教;兴办私学,打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。,整理古籍:,五经:诗、书、礼、易、春秋,孔 子 (前551-前479 ),上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。 论语子路 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。君使臣以礼臣事君以忠。 论语八佾 志士仁人,
2、无求生以害仁,有杀身以成仁。 论语卫灵公 君子坦荡荡,小人常戚戚。 论语述而,位于山东曲阜的孔府,杏 坛,我们应如何评价孔子?,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”, 具有民本思想,对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼,代表当时没落奴隶主贵族的利益,具有保守性,不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学,打破奴隶主贵族对教育的垄断,促进古代教育事业的发展 他编订古籍,为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2.孟子,主要思想,仁政:提出“政在得民”,反对苛政,民本:提出“民贵君轻”,伦理观:主张“性本善”,评价:,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主
3、阶级利益,有利于缓和阶级矛盾,促进生产发展,具有进步意义,影响深远。,当代哲学家冯友兰认为:孟子是儒家的理想主义代表,孟 子,得道多助,失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利,地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 孟子梁惠王下,3.荀子,主要思想,政治:主张“仁义”和“王道”, “君舟民水”,哲学:“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,伦理观:主张“性本恶”,冯友兰认为:荀子是儒家的现实主义代表,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,
4、功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。 君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。 荀子,荀 子,1.诸子百家,老子,庄子,“无为”,唯心论 朴素的辩证法,墨子,兼爱、非攻、尚贤,认识论,商鞅,韩非子,逻辑学,遵循客观规律办事,政治变革; 法治; 加强中央集权,(二)“百家争鸣”局面的形成,老 子,庄 子,材 料,道生一,一生二,二生三,三生万物。 福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。道德经,墨 子,材 料,欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。 (战争使)春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛,百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。 墨子,韩非子,材 料,以法为本,法不阿贵。 世异则事异,事异则备变。 事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。 韩非子,2.形成的原因,经济:,政治:,阶级:,文化:,生产力大发展,井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃,周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起,“士”阶层活跃,私学兴起,“学在官府”到“学在民间”,社会大变革,3.“百家争鸣”的意义,是第一次思想解放运动 奠定了中国传统文化体系的基础 对当时及后世影响深远,