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1、2005年在山东曲阜举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典,专题一 中国传统文化主流思想的演变,一、百家争鸣（春秋战国）（一）早期儒学 （二）“百家争鸣”局面的形成,（一）早期儒学,1.孔子,政治思想,“礼”：维护周礼，贵贱有序,“仁”：仁者爱人，为政以德,逐步改良,保守性,民本思想,教育方面：,主张有教无类、因材施教；兴办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。,整理古籍：,五经：诗、书、礼、易、春秋,孔 子 （前551-前479 ）,上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 论语子路 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼臣事君以忠。 论语八佾 志士仁人，
2、无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语卫灵公 君子坦荡荡，小人常戚戚。 论语述而,位于山东曲阜的孔府,杏 坛,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,2.孟子,主要思想,仁政：提出“政在得民”，反对苛政,民本：提出“民贵君轻”,伦理观：主张“性本善”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主
3、阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表,孟 子,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,3.荀子,主要思想,政治：主张“仁义”和“王道”， “君舟民水”,哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想,伦理观：主张“性本恶”,冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
4、功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子,荀 子,1.诸子百家,老子,庄子,“无为”,唯心论 朴素的辩证法,墨子,兼爱、非攻、尚贤,认识论,商鞅,韩非子,逻辑学,遵循客观规律办事,政治变革； 法治； 加强中央集权,（二）“百家争鸣”局面的形成,老 子,庄 子,材 料,道生一，一生二，二生三，三生万物。 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经,墨 子,材 料,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 墨子,韩非子,材 料,以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子,2.形成的原因,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起，“学在官府”到“学在民间”,社会大变革,3.“百家争鸣”的意义,是第一次思想解放运动 奠定了中国传统文化体系的基础 对当时及后世影响深远,
