《三峡医专公共基础部》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三峡医专公共基础部（136页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三章,三峡医专公共基础部,领悟人生真谛 创造人生价值,曹雪峰 杜文彬,教学目的和要求,针对大学生在人生观、价值观方面遇到的理论问题和实际问题，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。,教学重点1、人生观、价值观的构成（内容），人生目的是人生观的核心。2、马克思主义对人生问题的基本立场和观点3、人生价值的评判标准。 教学难点1、个人价值与社会价值的辩证关系2、各种错误人生观的辨析和批判,教学方法,案例分析法 讨论法 讲演法 多媒体教学,直面人生的思考 追问人生破解斯芬
2、克斯之谜 人是什么？,一个长着狮身、人头，腋下生着双翼的怪物叫斯芬克斯，坐在忒拜城附近的悬崖上，给路过的人出了一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果猜不出，就要被害死。英雄俄狄浦斯猜中了，斯芬克斯无奈跳崖而死，通往忒拜城的道路被打开了，忒拜城人就请俄狄浦斯当了国王。,人究竟是什么？“斯芬克斯”之谜能否用来解释人或定义人？,第一节树立正确的人生观,一、世界观与人生观,1、什么是世界观世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 2、什么是人生观人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决
3、定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度,人为什么要活着？ 追求理想人生态度怎样？ 乐观积极人生价值的评价 追问意义、价值,（1） 什么是人性人作为社会的存在物所具有的各种共同属性。 主要的属性：自然属性，社会属性,（2）什么是人的本质人的本质就是人的根本特征，指人的多种属性中带有综合性的，起支配作用的，是人区别于动物的根本特性，也是个人与个人相区别的根本特性。,马克思主义关于人的本质学说理论,马克思提出的：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” -关于费尔巴哈的提纲,我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、
4、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。” 马克思恩格斯全集3-20,（一）人的本质是全部社会关系的总和 1、人的社会关系，可以分为物质关系和精神关 系 ；物质关系决定思想关系，思想关系对物质关系又有反作用 2、人是社会关系网上的“纽结” 3、 人的社会化过程就是人的本质形成过程 4、人的本质的实现，必须自身的能动的努力和 自身的遗传素质、心理结构、社会需要、个性特征的改善 。,（二）把握人的本质的现实性、社会性、客观性 （二）把握人的本质的现实性、社会性、客观 性 把握人的本质的现实性、社会性 把握人的本质的客观性 （三）理解人的本质是
5、一切社会关系的总和， 这一思想应注意的问题 （四） 人的本质是历史性和阶级性的统一,3、人生观与世界观的关系 （1）人生观是世界观的重要组成部分 （2）世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。 （3）人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要作用。,二、追求高尚的人生目的,人生观的三个表现,人生目的,人生态度,人生价值,1、人生目的决定人生道路,人生道路的选择以及人生实践中遇到 的各种问题，需要有科学的人生观指导，而最关键的问题在于追求什么样的人生目的。,1950 年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，信中说：“为了抉择真理，我
6、们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，到工厂、农村、部队、学校，足迹几乎遍布全国各省区，用数学解决了大量生产、科研中的实际问题，在国际国内享有盛誉，被称为“人民的数学家”。 1979 ，华罗庚应邀去英国讲学，题目是为百万人的数学。海报贴在街头，连饭馆老板都关心这次演讲。伦敦数学学会秘书长在写给他的信中说：“我只能期望我们的数,学界能把您的榜样铭记在心，而去做些实际成绩来。”在这次讲学途中，一位外国朋友问他：“华教授，您一定成了百万富翁了！”他
7、以为应用数学是门赚大钱的买卖。华罗庚笑着回答：“我的确很富有，我在这十多年里获得了巨大的前所未有的精神财富。” 在英国伯明翰大学，一位风度翩翩的女学者问他：“华教授，您不为自己回国感到后悔吗？”华罗庚含笑笑道：“不，我回到自己的祖国一点也不后悔，我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了图舒服。活着不是为了别的，而是为了祖国！”,讨论,在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？,2、人生目的决定持什么样的人生态度,（1）正确的人生目的可以使人树立正确的人生态度即自信、进取、积极有为，能充分发挥个人的主观能动性对社会有益的人生态度。（2
8、）错误的人生目的导致错误的人生态度即消极无为、无益于社会的人生态度。常以享乐、悲观、实用、实惠和玩世不恭的态度对待世事。,3、人生目的决定人生价值标准的选择,（1）正确的人生目的促使人选择正确的人生价值标准人生的价值在于奉献 （2）错误的人生目的导致人选择错误的人生价值标准人生的价值在于索取,爱因斯坦语： “一个人的价值，不在于他取得什么，而是看他贡献了什么。 ”张海迪语：“人生的意义在于贡献而不在于索取。 ”,2003年7月2日，安徽淮河大堤水位已经涨到23.7米。如果再守下去安徽、河南将成一片泽国。炸坝命令到了，没有哭泣，没有辱骂、没有哀怨，垂岗乡两万多农民默默地注视着他们12年来建设起来
9、的家园，这一切顷刻就将被摧毁。一些汉子从口袋里拿出一个徽章别上，上面写着共产党员,讨论,北大方正的创立者王选有一个著名的公式是“我+我们=完整的我”。这仅是对他事业成功的一个总结，也是他悟出的人生座右铭 你的观点是怎样的。,三、确立积极进取的人生态度,（一）人生态度与人生观 1、什么是人生态度人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图 。,2、人生态度是人生观的重要内容 一个人的人生观决定其人生态度 有什么样的人生观就会有什么样的人生态度有什么样的人生态度又会反过来制约人对整个世界和人生的看法，从而对人的世界观和人生观产生重要影响。,3、人生态度是人生观的表现
10、和反映一个人有什么样的人生观就有什么样的人生态度,（二）端正人生态度,当代大学在面临国家发展和自我发展的重要战略机遇时期，应树立正确的人生观，端正人生态度 1、人生须认真 2、人生当务实 3、人生应乐观 4、人生要进取,感受认真朱祖辑认真是一种对学习的态度、一种对事业的精神、一种对生活的信念信、一种对人生的品格。它总是与成功相伴，任何成功都离不开的认真的努力。没有对学习的认真态度，就不会有金榜题名的结果；没有对事业的认真精神，就不会有辉煌成就的形成；没有对生活认真的信念，就不会有精彩生活的记录；没有对人生认真的品格，就不会有无悔一生的感慨。 认真是一种态度，需要刻苦钻研的恒心。华罗庚自幼家贫，
11、初中毕业因交不起学费而辍学在家。但他并未因引放弃，反而更加认真求学，刻苦钻研，最终获得在数学领域上的成功。现在我们享受着优越的学习条件，更应该认真学习，否则只能落得书到用时方恨少的悲衰。 认真是一种精神，需要全身投入的毅力。共产党员王顺友，二十年如一日，在大山深谷中每送一次信，来回要走六七天的路程，在恶劣的环境中只有不会说话的马儿与他同行。是什么让他能在这样的工作环境下，还能坚持及时投送，从没有送错过信呢？正是因为他有着对工作极度认真负责的精神，使也能用生命来履行自己的工作职责，在平凡岗位上做出不平凡的成就。,认真是一种信念，需要坚定不移的决心。人生斗士史蒂芬.霍金，就是这样一位只能被固定在轮
12、椅上，全身上下只有几根手指可以活动的人，凭借着坚定不移的决心，认真生活的信念，取得了常人难以超越的成绩。人生对每个人来说只有一次，生活无论多么艰辛，都要认真地过好自己的每一在，才能不枉此生。 认真是一种品格，需要持久不懈的耐性。病人会因医生的些微马虎而丢了性命；建筑物可能因施工人员的小小失误而瞬间倒塌，这些都源于工作中的不认真。认真不仅体现自身的责任，其实也是对他人负责的品格。 创业需要认真，创造更离不开认真。认真不是一种多余，它能让人取得渊博的知识；认真不是一种负担，它能让人获得事业的辉煌；认真不是一种累赘，它能让人得到生命的真谛；认真不是一种麻烦，它能让人体现思想的崇高。,小资料,传统美德
13、格言务实 务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的潜夫论说：“大人不华，君子务实。”王守仁的传习录说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。,知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】论语为政。 【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。 【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就
14、是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。 君子耻其言而过其行。 【出处】论语宪问。 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。 【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。,士虽有学，而行为本焉。 【出处】墨子修身。 【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益
15、的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著本草纲目。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 【出处】荀子修身。 【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。 【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。,临渊羡鱼，不如退而结网。 【出处】汉书董仲舒传。 【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。 【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意
16、义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。 事莫明于有效，论莫定于有证。 【出处】王充论衡薄葬。 【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。 【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在论衡里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。,古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【出处】陆游冬夜读书示子聿。 【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅
17、近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。 【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 【出处】朱熹朱子语类卷十四。 【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。 【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。,
