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1、2016语文天府大联考2,试卷答案及讲评,18.写作,写作要求： 请根据材料，从自己的生活、学习的体会出发，比较上述三种素养要求在你的发展中的作用，阐述你的看法和理由。,【写作导引】,这是一个“多选优”任务驱动型作文命题。首先应根据材料要求，明确“社会参与、自主发展、文化修养”内涵。社会参与含“道德品质、社会责任、国家认同、国际理解”；自主发展含“身心健康、自我管理、学会学习、问题解决与创新”；文化修养含“语言素养、数学素养、科学技术与信息素养，审美与人文素养”等。论述应联系自身的真实生活体验，切忌大而空地解说概念内涵。,其次，注意把握题干要求，需要针对三种素养进行多方面的辨析比较，通过思考、
2、权衡、作出最佳的选择，完成任务驱动。切忌全文只围绕一种素养就事论事，或者是针对三种素养的平均用力，面面俱到，务必突出重点。,【素材链接】,一、名言论据 1.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 2.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。雨果 3.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。尼采,4.人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，永远如此。周国平 5.人生是艰苦的。对不甘于平庸的凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是
3、悲惨的、没有光华的、没有幸福的。在孤独与静寂中展开的斗争。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。罗曼罗兰,6.一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 7.要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德 8.审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 9.人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会就成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金 10.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德,二、论述借鉴：,1.
4、腰缠万贯的中产阶级迈着有力的步伐傲然走进没落贵族的客厅，满腿泥巴的农民兄弟带着胜利的笑容滚一滚地主乡绅的牙床，急匆匆的打工步伐代替慢悠悠的辗转散步，机器单调乏味的节奏换过鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，这是时代的变化，随着时代的变化而来的自然就有品位的变化，就像以前过年吃的鸡腿一下子成了平常饭桌上的家常菜和昔日忆苦思甜才用的窝头眨巴眼成了时髦的健美餐，文化这个玩艺儿很怪，不见得社会进化就百尺竿头更进一步，有时候它也会跟你开个玩笑，当你觉得社会不断爬坡向上前进的时候，它却直个劲儿地向下滑行。唐诗过后是宋词,2.真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也
5、即精神和心灵的完善的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我的意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。获得教养的途径,3.儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”，也就懂
6、得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。文化还需要敬畏吗,【学生佳作】扎根于社会的土壤 黎雨佳,大鹏展翅，需天空容纳其身；大鲲遨游，需海洋提供舞台；青年发展，需社会作为土壤。扎根社会，方能生命不息，发展不止。 【开篇以鲲鹏起兴，引出中心论点，入题快捷，观点鲜明。】,不可否认，社会参与、自主发展、文学修养，均是当代中学生所需具备的素养。而其中，又以社会参与最为重要，也最为我们所缺乏。以树喻人，独
7、立发展使其枝繁叶茂，文学修养为其挂上彩带，而社会参与则是那土壤之下，纵横交错的根系，是支撑一个人的脊梁。没有社会参与的所谓“人才”，流畅敲出无数精彩论文，却因要亲笔写下一封给政府的建议信抓耳挠腮；能流利吟出“老吾老，以及人之老”，却畏惧搀扶摔倒的老人。社会种种荒诞之象，无不指向同一个问题学校教育缺少社会参与。 【紧扣标题，结合社会怪象展开分析，体现突出“社会参与”的价值。】,没有社会参与的文学修养不过是金玉其外，败絮其中，盖其缺少了对人的关怀。二战时期，德国纳粹头子的修长手指上一秒黑白键上流淌出醉人的肖邦夜曲，下一秒便按下了毒气室的开关。他们拥有的是人文知识，却不是人文素养。知识是材料，是工具
8、，是可以量化的外在；而素养则要求让知识进入人的人之本体，渗透生活与行为。当今社会，“大道为公”成为虚伪的说教，“以仁为已任”是远古消逝了的信仰，人人信奉“利已主义”，人人呼唤“利益至上”。试想，若在学生阶段就积极组织志愿者活动，自私是否仍会充斥社会？若在青年时期就目睹过底层人民的苦难，金钱是否仍会是唯一的追求？若文学修养能让我们背诵“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，那么社会参与就能让我们对“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”感同身受。 【深入分析，综合运用举例论证、对比论证、假设论证等方法，联系现实，进一步对三素养进行比较，突出“社会参与”的重要性。】,没有社会参与的自主发展不过是海市蜃楼，虚无缥
9、缈。譬如吧，你有一个小塔，你当然可以自由地设计它的楼层高度，它檐角翘起的弧度，它是六边形还是五边形，甚至还可以挂上一个塔铃，声远益清。但是你却不能任意改造它的塔基，因为那是一切的根本。同理，你可以选择个性化的成长，但发展方向必须符合社会发展的方向，发展过程需要社会资源的帮助，发展结果最终要转化为社会生产力。人离开社会，如同水离开大海，除了干涸别无选择。 【运用比喻论证、类比论证、形象鲜明，论证有力。】,爱因斯坦曾说，我们留怎样的社会给后代，取决于我们留怎样的后代给社会。二十一世纪，我们需要的不是“两耳不闻窗外事”的文化人，而是“家事国事天下事，事事关心”的参与者。没有社会参与的文化修养只能孤芳
10、自赏，没有社会参与的自主发展如同空中楼阁。 【连引两则名言，紧扣任务，强化“社会参与”的现实意义。】,愿君扎根社会的土壤，结出最甜美的果实，成为社会的栋梁材。 【以寄语方式，照应标题，强调观点。】 【点评】本文观点鲜明，结构清晰严谨，语言鲜活，体现出较强的思辨性。开篇亮出观点，总领全文。次段回扣材料，分析三种素养各有其价值，在比较中强化观点，体现辨证认识。三、四段以两个分论点统领，灵活运用多种论证方法，或联系现实，或巧设比喻，围绕“社会参与”的重要性，从多维度分析说理。结尾两段强化观点，首尾圆合。,17.图文转换,【解析】本题考查点徽标要素的说明。首先要注意题干中的三个要求：（1）画面部分的构
11、图要素；（2）图形寓意；（3）语言和字数的要求。 本图案中主体图形分别是构成地质公园的基本要素：地质、构造、古生物等，并且是以中国特色的象形字山、水方式呈现，这些都是构图的基本要素，解题时需要将这些要素按照一定的顺序组织好语言。 答题时应该形成这样的解题思路：先说构图要素，再说图形寓意；在构图要素的说明中要有总分总的答题思路；寓意的说明要与徽标的要素和主题相结合。,【答案示例】,构图要素：徽标为圆形，圆徽外环为“中国国家地质公园”的中英文标识，圆徽中间以中国特色的象形字山、水和恐龙形象组成。 寓意：保护地质遗迹，合理、科学地开发、利用地质遗迹资源。 （6分，要素3分，寓意2分，语言通顺流畅1分
12、）,16. 【解析】,这是一段关于验证码的说明文。说明内容包括了什么是验证码和验证码的作用，视频验证码的特点，验证码的未来发展等三个方面。 从前文“它增加了恶意抓屏破解的难度”的信息点来看，第处应该强调的是视频验证码的安全性高的特点； 第处根据后文“越来越复杂的验证码还是令很多网友烦恼”这一信息，可以推知验证码发展的趋势是越来越复杂； 第处从后文“直到被另一种全新的、功能更好的反黑客软件所代替”可以推知，验证码还会继续存在。抓住了语段中这些关键的信息点，就能抓住每一处所填的关键词。,答案示例：,视频验证码的安全性更高 （或：视频验证码更加安全）； 验证码设计也越来越复杂； 还是会继续使用下去。
13、 （5分，答对1处给1分，答对2处给3分，答对3处给5分。）,一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）,目前，高考语文阅读题所涉内容多围绕社会主义核心价值观、传统文化等方面，加强了“育人”的功能。因而，本次模拟题的论述类文本阅读选择了以“家训”为主要关键词的文章，强化了学生对中国传统文化中的“家训”的理解与认识。,1、B【解析】“曲解文意”。,B项涉及原文内容为第二段“家训的产生与存在是国家政治统治的需要，是家庭成员社会化的需要，另外，家训的存在也是家庭生存竞争、管理家庭事务和调和家庭内部矛盾的需要”，其中，“家族生合订本竞争、管理家庭事务和调和家庭内部矛盾的需要”涉及的仅为“家训的存在”，并非
14、选项非提到的“家训的产生与存在”。A项可由第一、二段“家训是父家长诫示子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则，是父权与族权的重要表达形式家训这种传统文化现象”相关内容提出。C项可由第四段“主要反映了儒家文化精神再从家训著作中的很多戒规、戒律看，大多使用的也是儒家术语，诸如忠孝仁爱修身养性等”内容得出。D项可由第六段“历代家训是封建专制主义在家庭教育中的反映，是维护封建等级秩序的一种重要工具成为中华民族民族精神”等语句中得出。,2、C 【解析】以偏概全。,C项原文是“主要反映了儒家文化精神”，用“都”就排除了其它。其次是举例不当，原文第四段中提到“先秦时期的家训就直接体现在以孔孟
15、为代表的儒家对话语录中，反映在论语孟子等典籍中。汉代以后出现的诸葛亮诫外甥书体现的也是儒家文化精神”，其中诫外甥书并非儒家对话语录体作品。A项可由第二段中的“家训这种传统文化现象之所以在父家长制大家庭中萌芽，随后在宗法制度完备的夏、商、周三代形成，并能在中国数千年的宗法社会中绵延不绝，有着必然性”得出。B项可由第三段内容得出。D项可由最后一段“另一种认为样样都好，可以照搬过来，作为当前教育青少年的教材吸收其经过实践检验是合理的东西，批判其封建落后”得出。,3、B【解析】“因果倒置”。,B项由第四段“传统家训，作为一个文化范畴，以儒家修身齐家治国说为蓝本这是历代家训的纂修者所恪守的一项基本原则。
16、正因如此”得知：“他们常以儒家的修身齐家治国说作为纂修家训的原则”是原因，而非结果。A项可由第2段“对于家训内容的研究，前人颇有建树。但是一旦提及家训起源于何时这一问题，答案却各不相同”得出。C项可整合第五段信息得出。D项可由最后一段中的“我们主张对传统的家训文化持辩证否定立场弘扬中华民族其他方面的传统文化”内容整合得出。,二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）,4、B【解析】试题分析：此题考查文言断句能力。给文言断句的前提是粗通大意。本题需关注句中“人物和事件之间的对应关系”以及“时间先后、人物事件的对应关系”如“前受输者”、“伸请绝宿弊”、“民争先输”、“常平使者孙俟早行”等人物及其相关事件的关联；还需关注“问之”、“应曰”等结构。 5、C【解析】摭：摘取，选取。,6、C,【解析】此题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。C项中“他奏疏中所提的建议全被皇帝采纳”错误，原文为“不报”“不行”。C项中“他所提的建议全为皇帝采纳”于文中无依据。A项见文中断句部分相关内容；B项见文中“伸独奋曰伸投袂叱之曰。”C项见文中“所过州县不报”。D项见文中“伸天资纯确勇士不忘丧其元。”,
