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1、国富论读后感,卷一 ：崔致荣 文恩平 卷二 ：金玄牝卷三 ：金志妍 卷四 ：金柍勋 尹智善 卷五 ：金京泰 张世儿,关于殖民地的统治和所实行的贸易政策的利弊，在国富论的第四篇第七章里有专论。下面我来简单的讲述一下我们的理解和看法。从贸易政策的角度切入，分析了十八世纪英国在美洲的统治方式对国内经济及国内各阶层利益的正负影响。亚当斯密的结论是反对在殖民地实行垄断的贸易政策，并主张让殖民地成为欧洲各国开放自由竞争的市场，唯有自由开放和竞争的市场方能发挥“看不见的手”的作用，让资本按照本身规律自然、科学的流动，而不是在人为干预下集中于某一个产业。,中国自清朝以后所遭遇的一系列丧权辱国的不平等条约和制造
2、这些条约的战争，在教科书中，都更注重在意识形态层面上叙事，强调“西方帝国主义”、“瓜分中国”等引起民族情绪的概念。其实，这些战争以及种种条例背后的实质倒是个模模糊糊的东西，从未被详尽分析过。同样遭到这种命运的还有日本：1876年（朝鲜），缔结韩日江华条约。这就是不平等条约。包含通商，最惠国待遇等等，使得闭关锁国的政府被打开门了国门。为了日本国内市场和食粮原料供给中心改变开始了经济上的掠夺。百年沧桑和它们大大小小的战争，本质上，都是贸易摩擦得不到妥当解决后的诉诸武力，确实是一种毫无道德的霸权主义。既然战争就为了贸易方便，战争的结果当然就是殖民地，能让它们独断专横地实行有利于宗主国的贸易政策，为贪
3、婪的资本家们提供廉价原材料和广阔的产品市场。,亚当斯密，他站在经济自由主义的立场上，反对英国对殖民地的任何垄断性贸易政策，认为这实际上对双方都有害而无益。经济学上有后发优势一说，美洲大陆上广袤廉价的良田和从欧洲引进的先进技术很快就让美洲变得富强，英国的损人不利己的贸易霸权政策变得日益难以忍受，起而反抗争取独立自是顺应历史潮流之举了。,我觉得你们都能两项殖民地和香港的关系。奴隶制在中国自是源远流长的，在东方之香港，蓄婢现象依然大行其道，据不完全统计，十九世纪末，在香港，平均每五十个人就有一个妹仔，也就是奴婢。二十世纪初，驻港海军军官希士活的妻希士活太太在参加了一次圣约翰教堂的礼拜活动时，牧师对蓄
4、婢现象的质疑引起她很深的感受，没多久，她就在当地的英文报纸上撰文旗帜鲜明地反对香港的蓄婢现象，她如此写：“在英国的殖民地上，竟然存在儿童奴隶的现象，简直是骇人听闻，尽管要消除这个污点是困难重重的，但我们也不能因此容忍它的存在，所以一定要废除。”文章引起了高层的关注，并以含蓄的态度劝阻希士活太太的介入，希士活夫妇回到英国后，四处联络各种民间团体和人权组织，利用一切手段，终于在国内形成一股政治舆论压力，引起了国会的关注。在国会的施压下，当时香港的士绅集团集合一起开会商讨蓄婢问题，会上发言的大多数士绅却持赞成蓄婢的态度。会议之后，则在报纸媒体上掀起了正反两派激烈的争论，笔战不休。尽管士绅阶层不肯妥协
5、，但是时代的潮流毕竟已经不同了，受过教育、开明的知识分子越来越多，以教会为主要力量的反对人士经过长期的筹划和准备，终于在1923年的家庭女役条例开始，一直到1938年，港督罗富国再次修订相关条例，严格禁止买卖及蓄养婢女，并安排所有养女必需经华民政务司进行登记，妹仔问题至此才算是解决了。,在国富论之殖民地专论中指出，英国对北美实行殖民的目的不过是要垄断双方之间的国际贸易，以求独霸市场。这样的政策受到了亚当斯密的批评，被指对双方经济都是有害无益。也许是受到了亚当斯密的影响，在北美独立之后，英国的殖民方式采取了更为宽容的间接统治的方式，让殖民地尽量保持政治、经济的独立和尊重当地的传统风俗文化。 国富论在十八世纪就已经奠定了它经济学开山之作的地位并被翻译成十几种文字全球发行，但我以为，生于十八世纪的读者和今天的读者对此书的感受必然有异，亚当斯密的理论在全球范围内产生的深远而广阔的影响力只有今人才能看到，也由此更佩服二百多年前这苏格兰人对事物深刻的洞见和鞭辟入里的分析。读了此书，我们的感触是多层次、多方面的。在那个信息并不发达的时代，亚当斯密对各国的经济都有广泛的观察和清晰的见解，包括他对当时中国经济的特点和弊端也看得分明。,谢谢,
