《有关暴富作文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《有关暴富作文（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、有关暴富作文有关暴富作文篇一：篇一：2015 届崇明县一模作文样卷及分析届崇明县一模作文样卷及分析一模作文样卷及分析一模作文样卷及分析深入与浅出深入与浅出（一类上（一类上 68 分）分）思想是人类文明最神秘而不可或缺的存在，笛卡尔说思想是人类文明最神秘而不可或缺的存在，笛卡尔说“我思我思故我在故我在”也说明了思想之于人类的重要性。而灵感亦是一种奇妙也说明了思想之于人类的重要性。而灵感亦是一种奇妙的闪光，其重要意义可以说与思想等价。思想深处能迸发出灵感的闪光，其重要意义可以说与思想等价。思想深处能迸发出灵感的恍然大悟，灵感又将指引思想走向更深处，如此循环往复，两的恍然大悟，灵感又将指引思想走向更
2、深处，如此循环往复，两者构成了深入与浅出的关系。者构成了深入与浅出的关系。日常生活中有这样一种现象：拼命想时想不到，不想时答案日常生活中有这样一种现象：拼命想时想不到，不想时答案又走了出来。这恰恰就是又走了出来。这恰恰就是“深入浅出深入浅出”的过程。的过程。如果没有长时间推论和演算的过程，阿基米德又如何在洗澡如果没有长时间推论和演算的过程，阿基米德又如何在洗澡时意外得出浮力的计算方法？如果没有早已熟记在心的版块形状时意外得出浮力的计算方法？如果没有早已熟记在心的版块形状和地形地貌，魏格纳又如何在察看世界地图时无意发现非洲板块和地形地貌，魏格纳又如何在察看世界地图时无意发现非洲板块与南美洲版块的
3、完美契合？与南美洲版块的完美契合？其实从某种意义上来说，他们不是在其实从某种意义上来说，他们不是在“不想不想”时发现了真理，时发现了真理，而是而是“拼命想拼命想”的状态已经转化成了的状态已经转化成了“不断想不断想”的习惯，思想未的习惯，思想未曾停止，它不过是在等待一个合适的瞬间迎接那灵光一现曾停止，它不过是在等待一个合适的瞬间迎接那灵光一现这这才是真正的深入浅出。才是真正的深入浅出。纵观人类历史，思想的力量跨越百年时空仍能对社会文明产纵观人类历史，思想的力量跨越百年时空仍能对社会文明产生巨大作用。生巨大作用。15 世纪欧洲的文艺复兴提出世纪欧洲的文艺复兴提出“人文主义人文主义”的理念，的理念，
4、冲击了封建教会的地位，其历史的波澜一直衍伸至数百年后的英冲击了封建教会的地位，其历史的波澜一直衍伸至数百年后的英法两国启蒙运动，法两国启蒙运动， “天赋人权天赋人权”思想推动着专制政治的解体，理思想推动着专制政治的解体，理性大旗指引着欧美国家相继完成资产阶级革命走向现代化。如果性大旗指引着欧美国家相继完成资产阶级革命走向现代化。如果没有文艺复兴和启蒙运动思想的不断深入，何来工业化现代化的没有文艺复兴和启蒙运动思想的不断深入，何来工业化现代化的浅出？浅出？负面的例子也不在少数。近代中国面对帝国主义的侵略进行负面的例子也不在少数。近代中国面对帝国主义的侵略进行了一系列救亡图存运动，以洋务派为例，了
5、一系列救亡图存运动，以洋务派为例， “中体西用中体西用”的论调注的论调注定其改革只能停留于定其改革只能停留于“器物之学器物之学”而无法触及最根本的而无法触及最根本的“制度之制度之学学” ，最终即便是科技进步也拯救不了思想的停滞。洋务运动终，最终即便是科技进步也拯救不了思想的停滞。洋务运动终在甲午一战的硝烟中宣告破产。然而与之同时期的明治维新却引在甲午一战的硝烟中宣告破产。然而与之同时期的明治维新却引领日本走上现代化道路，其原因便是福泽谕吉说的那句话：领日本走上现代化道路，其原因便是福泽谕吉说的那句话：“他他们对现代文明视而不见，恋恋于古风旧习。们对现代文明视而不见，恋恋于古风旧习。 ”正是缺失
6、了思想深正是缺失了思想深入这一过程，洋务派领导的改革运动无法得到现代化这一入这一过程，洋务派领导的改革运动无法得到现代化这一“浅出浅出”的结果。的结果。那么如何达到深入浅出的境界，则是现代人应当思考的问题。那么如何达到深入浅出的境界，则是现代人应当思考的问题。正如赵汀阳提倡的正如赵汀阳提倡的“关注心中的困惑关注心中的困惑” ，而雷颐也恰有一言与之，而雷颐也恰有一言与之呼应：呼应：“莫让心灵在黑暗中行走。莫让心灵在黑暗中行走。 ”实际上，就是呼吁人们保持实际上，就是呼吁人们保持思考的状态思考的状态那既不是那既不是“拼命想拼命想”也不是也不是“不想不想” ，而是让思，而是让思考成为日常生活同步的伴
7、随状态，让它时刻保持活力，才不会错考成为日常生活同步的伴随状态，让它时刻保持活力，才不会错过灵感的闪现，也只有习惯了深入的思想，才能由瞬间的浅出而过灵感的闪现，也只有习惯了深入的思想，才能由瞬间的浅出而彻悟。正如启蒙运动之余波超越时空席卷中国而产生的共和革命彻悟。正如启蒙运动之余波超越时空席卷中国而产生的共和革命思潮，马克思主义跨越亚欧洲际唤醒了无数无产阶级的斗志思潮，马克思主义跨越亚欧洲际唤醒了无数无产阶级的斗志?人类社会从未停止过进步和发展，因为每个时代每个民族都人类社会从未停止过进步和发展，因为每个时代每个民族都有人在思考，他们或有张横渠那样有人在思考，他们或有张横渠那样“为生民立命，为
8、万世开太平为生民立命，为万世开太平”之信念，或有拉马丁那样之信念，或有拉马丁那样“人凭借思考而能变成神人凭借思考而能变成神”的信仰，总的信仰，总之，思想从未停止。周国平说之，思想从未停止。周国平说“思想危机最严重的形态是信仰危思想危机最严重的形态是信仰危机机” ，今天的我们在一次又一次科技革命的浪潮中，在不断用高，今天的我们在一次又一次科技革命的浪潮中，在不断用高科技征服高空与深海、猛兽与珍禽的时候，是否仍然在思考？不科技征服高空与深海、猛兽与珍禽的时候，是否仍然在思考？不论答案是什么，请别停止思想，记得：深入，浅出。论答案是什么，请别停止思想，记得：深入，浅出。评语：评语：文章以文章以“深入
9、深入”和和“浅出浅出”两个概念诠释材料中有关两个概念诠释材料中有关“过程过程”和和“结果结果”的辩证关系，准确而形象。且论证过程层层深入：先的辩证关系，准确而形象。且论证过程层层深入：先摆现象，然后揭示摆现象，然后揭示“深入浅出深入浅出”的内涵与影响。更难能可贵的是，的内涵与影响。更难能可贵的是，作者并未将作者并未将“思想思想”搁置神坛，而是纳入每个人的日常生活，成搁置神坛，而是纳入每个人的日常生活，成为一种生活常为一种生活常态，体现了作者思考的深刻性。态，体现了作者思考的深刻性。全文逐层深入，深入浅出，体现了议论文写作提倡的过程性全文逐层深入，深入浅出，体现了议论文写作提倡的过程性深刻。列入
10、一类上。深刻。列入一类上。得来仍需费功夫得来仍需费功夫（一类下（一类下 63 分）分）在绞尽脑汁地思考时，总是想不到答案，但不想时它却走了在绞尽脑汁地思考时，总是想不到答案，但不想时它却走了出来。这一在生活中常见的现象似乎给了人们一种错觉：凡事皆出来。这一在生活中常见的现象似乎给了人们一种错觉：凡事皆可得来全不费功夫。可得来全不费功夫。会有此错觉，大抵是人们心中的惰性与现今社会中弥漫的浮会有此错觉，大抵是人们心中的惰性与现今社会中弥漫的浮夸之气在作祟。无论是网络红人的一举成名还是炒股达人的一夜夸之气在作祟。无论是网络红人的一举成名还是炒股达人的一夜暴富，诸多事例看似都在印证着这句话。暴富，诸多
11、事例看似都在印证着这句话。但请不要忽略，只有经过沉思的老问题，你才有可能在灵光但请不要忽略，只有经过沉思的老问题，你才有可能在灵光乍现的一刹那，抓住它的答案。网络红人要有他红的资本，炒股乍现的一刹那，抓住它的答案。网络红人要有他红的资本，炒股达人除却运气更需理论和经验的积累。而且，他们只是极少数。达人除却运气更需理论和经验的积累。而且，他们只是极少数。生活中多数的得，究其原因，仍是由于费了功夫。在那些看似不生活中多数的得，究其原因，仍是由于费了功夫。在那些看似不经意的经意的“得得”背后，往往包含着时间与经验的积累。背后，往往包含着时间与经验的积累。一只苹果砸中牛顿，于是我们知道了万有引力；伦琴
12、无意中一只苹果砸中牛顿，于是我们知道了万有引力；伦琴无意中看到的奇特现象，让我们有了看到的奇特现象，让我们有了 X 光技术。现象常有，但能够从不光技术。现象常有，但能够从不经意的现象中找到问题的答案，这和牛顿与伦琴一直沉浸于自己经意的现象中找到问题的答案，这和牛顿与伦琴一直沉浸于自己的实验研究和问题思考中是密不可分的，也只有通过以往的经验的实验研究和问题思考中是密不可分的，也只有通过以往的经验才让他们在这看似不费功夫的现象中抽丝剥茧获得了才让他们在这看似不费功夫的现象中抽丝剥茧获得了“得得” 。机。机会，永远是为有准备的人而设的，正如不经意间的答案定是属于会，永远是为有准备的人而设的，正如不经
13、意间的答案定是属于以前想过的老问题。以前想过的老问题。要有所得，除却积累的功夫，付出的努力和汗水也从来都是要有所得，除却积累的功夫，付出的努力和汗水也从来都是不可或缺的。不可或缺的。如今顺风顺水，甚至可谓是行业龙头的阿里巴巴，在其创办如今顺风顺水，甚至可谓是行业龙头的阿里巴巴，在其创办之初曾遇三次破产危机。马云的成功，看似只因他的奇思妙想与之初曾遇三次破产危机。马云的成功，看似只因他的奇思妙想与时代机遇，实则还是要归功于他愿为他的梦想下功夫。正如我们时代机遇，实则还是要归功于他愿为他的梦想下功夫。正如我们愿为这个问题深思熟虑，苦心研究，才有可能于不久的将来在不愿为这个问题深思熟虑，苦心研究，才
14、有可能于不久的将来在不经意间得到答案。经意间得到答案。由此可见，所谓由此可见，所谓“得来仍需费功夫得来仍需费功夫”也必是在下过苦功夫的也必是在下过苦功夫的前提之下，才有机会享受这前提之下，才有机会享受这“不劳而获不劳而获”的喜悦。的喜悦。然而，对于问题，要想得越深，却也从不意味着我们要一直然而，对于问题，要想得越深，却也从不意味着我们要一直固执地沉溺于此。若是经过足够的思考仍不得其法，大可暂且将固执地沉溺于此。若是经过足够的思考仍不得其法，大可暂且将其搁置一边，留待日后的生活给予我们解答。要做到其搁置一边，留待日后的生活给予我们解答。要做到“得来全不得来全不费功夫费功夫” ，还需在费了功夫后学
15、会放下，学会等待，等待，还需在费了功夫后学会放下，学会等待，等待“得得”的机会。的机会。付出，未必会有令人满意的收获，但收获必是在足够多的付付出，未必会有令人满意的收获，但收获必是在足够多的付出之后。想要有所得，便得先费功夫。只有在之前想得越深，费出之后。想要有所得，便得先费功夫。只有在之前想得越深，费的功夫越多，日后的功夫越多，日后“得来全不费功夫得来全不费功夫”的机会才越大。的机会才越大。【点评点评: 作者能准确把握题意，指出在作者能准确把握题意，指出在“凡事得来全不费功凡事得来全不费功夫夫”的的“得得”的背后，实际往往包含着时间与经验的积累，由此的背后，实际往往包含着时间与经验的积累，由
16、此提出得来仍需费功夫的观点。文章在作了原因分析后，指出要有提出得来仍需费功夫的观点。文章在作了原因分析后，指出要有所所“得得” ，除却积累的功夫，付出的努力与汗水也从来都是不可，除却积累的功夫，付出的努力与汗水也从来都是不可或缺的，这些都是日后让自己有机会享受这或缺的，这些都是日后让自己有机会享受这“不经意的得不经意的得”的必的必不可少的前提。之后，作者又深入一层，作了辩证的不可少的前提。之后，作者又深入一层，作了辩证的“转转” ，指，指出出“想想”的越深并不意味着我们要一直固执地沉溺于此，有时还的越深并不意味着我们要一直固执地沉溺于此，有时还要学会放下，学会等待，等待要学会放下，学会等待，等待“得得”的机会。文章思路清楚，表的机会。文章思路清楚，表达简洁流畅，当然在剖析上还可深入一些。达简洁流畅，当然在剖析上还可深入一些。 】求后方有索得求后方有索得（一类中（一类中 65 分）分）拼命想时想不到，是桎梏于常态
