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1、1目 录中文摘要 2英文摘要 2前言 31 周代农人的农耕场面、农耕生活之艰辛 31.1 农耕盛况 31.2 民生之艰 32 周代农人的衣食住行 62.1 饮食 6 2.2 服饰 62.3 居室 72.4 交通 73 周代农人人的社交活动 8 4 周代农人的祭祀活动 9结语10参考文献12后记132摘 要：农事诗孕育于劳动中,诗的韵律来源于起伏间歇的无意义的劳动呼声,劳动呼声与劳动的内容结合形成了农事诗。 诗经作为我国第一部诗歌总集，也是我国传统文化的元典之一,其作品不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了大量丰富的描述农业生产生活以及与农事有关的政治、宗教活动和日常生活的诗
2、歌即农事诗。正所谓“饥者歌其食,劳者歌其事”，周代劳动人民日常生活和农耕生活就在这大量的农事诗中被真实的反映。对其文化内涵丰富的农事诗，文章以文化视角，从周代农人盛大的农耕场面、农耕的艰辛、周代农人的衣食住行及社交活动、祭祀活动等几个切入口，探究周代农人丰富的社会生活，从而认识周代社会。同时,通过再现周人生活，感受诗经的艺术魅力。关键词：诗经；农事诗；周人生活Abstract: Poetry conceived in agricultural labor, the rhythm of the poem comes from occasional ups and downs of meaning
3、less labor voices, voices of labor and labor content with the formation of a farming poetry. “The Book of Songs“ as Chinas first collection of poetry, but also the first of Chinas traditional culture, one of his works not only in the moral concepts and apply an aesthetic taste of the agricultural ci
4、vilization of the brand, and generate a lot of rich description of life and agricultural production and agriculture-related political, religious activities and daily life of poetry that is, agriculture poetry. Is the so-called “Song of the famine, food, the songs are making,“ Zhou dynasty and the da
5、ily life of working people live on farming in this large number of agricultural poem was a reflection of the real. Its rich cultural connotation of farming poems, articles in cultural perspective, from the Zhou dynasty farmers grand farming scenes, the hardships of farming, farmers in the Zhou dynas
6、ty community and social activities, the festival, inquiring farmers Zhou dynasty people rich social life, social awareness of the Zhou dynasty. At the same time, the Zhou dynasty people living through reproduction, feelings of “The Book of Songs“ the artistic charm.Key words: Book of Songs;poems in
7、agriculture; people living in Zhou dynasty3前言前言古代中国是一个诗歌的大国，又是一个农业大国，农业与诗歌的结缘是自然的，也是必然的。普列汉诺夫在艺术论中谈到：“有各种各样的劳动，就有各种各样的诗歌。 ”中国古代诗歌往往带有农业文化的烙印，反映农业社会的方方面面，而最主要反映的还是劳动人民的生活。诗经中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。关于具体篇目,我们主要采用郭沫若的说法,即几篇纯粹关于农事的诗：国风中的豳风七月,小雅中的楚茨 、 信南山 、 甫田 、 大田,周颂
8、中的思文 、 噫嘻 、臣工 、 丰年 、 载芟 、 良耜等十一篇1。其他一些未提到农事但涉及到周代农人的日常生活和社会生活的作品我把它们也纳入其中予以研究,如王风黍离 、 大雅生民等。周代农业文明是一个很宽泛的概念,限于学力见识,笔者不可能对这一专题作全面深入的论述,只能尽其所能,通过对诗经中的一些农事诗的分析,探讨一下诗中所反映的周代农夫的日常生活，通过论述诗经真切再现周人生活，感受诗经的艺术魅力。本文我将从以下几个方面着手：1 周代农人的农耕场面、农耕生活之艰辛1.1农耕盛况 诗经中描写了很多盛大的农耕场面。如载芟 “千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以”上千人一齐耕地，他们铲
9、草砍树，垦荒种地，有国王、公卿、族长等还有许多身体强壮的农夫；又如噫嘻中写道：“峻发而耕，终三十里。亦服爾耕，十千维耦”拿出耕具，在整个三十里的区域，大大地从事耕作这样盛大的劳动场面。这类作品，真实的记录了周初的生产方式、生产规模，周初农业经济的繁荣，以及生产力发展的水平，从侧面反映了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制。而像七月这样直接反映周人农业生活的作品，无论在内容上还是在艺术上，都是诗经农事诗中最优秀的作品。此诗是风诗中最长的一篇，共8章88句。叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。他们种田、养蚕、纺织、染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室，而劳动成果大部分为贵族所占有，自己无
10、衣无褐，吃苦菜，烧恶木、住陋室，严冬时节，填地洞，熏老鼠，塞窗隙，涂门缝，以御寒风。全诗以时令为序，顺应农事活动的季节性，把风俗景物和农夫生活结合起来，全面深刻、生动逼真地反映了周代农人的生活状况2。1.2民生之艰要了解周代农人农耕的艰辛，我们可以从对七月的分析来了解：反映农事生活的诗篇豳风七月 ，最鲜明地表现了周人由农业生产实践而产生的面对现实的创作4态度。这里没有对自然万物的丝毫神化，也没有任何的虚妄与怪诞。全诗从夏历七月初火星开始西移的天象说起，一一叙述每一个节令农夫们的生产与生活，细备而周详。诗以“七月流火”的寒暑之分开篇，以“九月” 、 “十月”为耕嫁之终结；从“一之日” 、“二之日
11、”的寒风凛冽，又回复到结尾的献祭凿冰，预示来年的复出。虽然短短的八章三百字却道尽了周代农人一年内，甚至年复一年的农业生活。 豳风七月中写道：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄。我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。五月
12、斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。这一作品我们可以分为五个部分来理解，第一部分即第一章，也是总启之章，前六句写七月暑热减退，九月分发寒衣，因为蚕绩之功已
13、成，天开始寒冷，女工开始缝制衣裳，十一月北风起，十二月寒气刺骨，可农夫们连粗布衣裳都没有，想到如何过冬，心里非常悲伤。这里也是总领第二、三、四章，主要写衣。 “三之日于耜，四之日举趾。 ”写了农夫们的劳动生活，而最后三句“同我妇子，馌彼南畝，田畯至喜。 ”妇女和小孩到南田给农夫送饭充饥，田官老爷看到了非常高兴。这里主要写周代农人的食，总启第五、六章。第二部分从第二章到第四章，正值春天气候温暖，黄鹂在枝头唧唧喳喳唱歌，姑娘提着大竹篮，沿着墙下的小路采树上嫩柔的桑叶。春天白昼变长，采蒿人熙熙攘攘非常多，姑娘心里却暗自伤悲，害怕自己被公子们掳去。她们采摘桑叶喂蚕，而蚕所吐之丝，用于织布为公子做衣裳。
14、八月农人预备荻芦，供明年春天作曲。接下来又写三月开始修剪桑树，把又长又高的桑枝砍掉，攀着短枝采摘柔弱的桑枝。七月伯劳在树上唱歌，八月开始忙着纺麻织布，染成黑色带红或染成黄色。妇女们以很鲜艳的红色丝织品，5为那些公子做祭服。从第二、三章我们可以看到主要是写周代女子为穿着辛勤的忙碌。而第四章写四月植物抽穗开花，远志结子，五月知了鸣叫，八月收割庄稼，十月秋风吹，叶子开始掉落，有的树木皮也脱落下来。十一月猎取貉，剥下狐狸皮清洗干净，给公子们做衣裳，十二月打猎前大家聚在一起，忙着打猎练武，打猎回来，打猎的人只留下小猎物自己吃，大的猎物便送到公府上。第五章则侧重写男性打猎回来，农人可以享受到肉食，另外所得
15、之狐皮仍为公子做衣裳，当然这里也需要女子的缝纫。虽然直至寒冬，农人们连粗布衣裳都没有，却要以很鲜艳的红色丝织品，为那些公子做祭服，打猎所猎取的貉，剥下狐狸皮却给公子们做衣裳。到此，我们大致可以想象周代农人耕作的场面和他们耕作的艰辛，同时从侧面表现了封建制度下农民的苦难生活，整个作品中充斥着农民的悲苦、怨恨、诅咒、愤怒、控诉、反抗等各种情绪发泄的气氛。第三部分即第五章，为过渡段，写蟋蟀几句用赋的手法依次从蟋蟀七月在野地里聒噪，八月在屋檐底下鸣叫，九月跳进房门槛，十月藏到床下。写出在漫长的时间里，由远而近，严寒将至，与前面三章相呼应。 “穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 ”熏鼠填鼠穴,补好破烂的窗户，泥好大门以御寒。年终了到冬天了，应该过室内生活了。第四部分为第
