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1、第二讲 中国传统文化发展历程,中国文化发展历程,一、上古三代：中国文化的发祥,二、春秋战国：百家争鸣、和而不同,三、秦汉：思想文化大一统 四、魏晋南北朝：文化大融合,五、隋唐：中国传统文化的鼎盛时期,六、宋元：当农耕文化遭遇游牧文化,七、明清：帝国文化的晚期总结与反省,中国人的起源,一、云南元谋人,二、陕西蓝田人,三、北京人,四、广东马坝人,五、山西丁村人,六、广西柳江人,七、山顶洞人,八、四川资阳人,在中国，从人类直系远祖腊玛古猿到直立人（猿人）到智人的各个发展阶段都发现了大量的考古资料，这是迄今为止世界上在人类起源中唯一一个没有中间缺断的国家。从古猿转变到人类，这是自然物质形态向人化物质形
2、态的转变，是生命所实现的质的飞跃，人类的文化在这一转变中开始孕育。,北京猿人,山顶洞人,原始物质文化,人类最早创造的原始物质文化是制造并使用工具，同时会使用火。从距今7000年开始进入新石器时代，出现了农业和畜牧业，实现了文化史上的一大飞跃。与熟食相对应，产生了耐烧炊具陶器（陶鼎、陶盉、陶壶、陶盆）。,新石器文化遗址迄今为止已经发现了8000多处，著名的 有河南仰韶文化、辽宁红山文化、山东大汶口文化和龙山文 化、浙江河姆渡文化、江苏良渚文化、甘肃马家窑文化、湖 北屈家岭文化等，相继出现在距今70004300年之间。,原始观念文化,自然崇拜。 “山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”礼
3、记.祭法 生殖祖先崇拜。 图腾崇拜(totemism )。印第安语，“它的亲族”，用动植物来作为一个氏族的徽号。,上古文化分布,华夏集团：发源于黄土高原，散布在中国中部和北部部分地区。内部又分黄帝、炎帝两支。 东夷集团：大致分布在今山东、河南东南、安徽中部、淮河流域一带。蚩尤、后羿属于这一集团。 苗蛮（三苗）集团：分布在今湖北、湖南、江西一带，即长江流域。伏羲、女娲在这一集团。,中 华 民 族 远 祖 分 布 图,殷商西周：从神到人,甲骨青铜文化和汉字的起源 甲骨文，19世纪末发现于安阳殷墟，刻画在龟甲、牛骨上。 今天能够见到的或已出土的青铜器有约1万件，基本上是20世纪上半叶出土的，大多数为
4、礼器、乐器和兵器。 到了周朝，金文发达起来，一件青铜器上百十来字的不少。西周中期的墙盘，上有284字；西周晚期的散氏盘铭有357字；毛公鼎更是多达497字，是今见最长的青铜器铭文。,西周墙盘,毛公鼎,殷商西周：从神到人,神本位 商人观念中的神，地位最高是帝。它统率各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资料，占卜的目的就是为了按帝的意旨办事。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王。,周人的人本文化：敬天法祖、宗法建构和制礼作乐 礼：一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系来维系宗族。 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的等级。 目的：“别贵贱，序尊卑”。 “礼尚
5、往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也” 礼记,二、春秋战国：百家争鸣、和而不同,公元前771年，周幽王在犬戎的围攻下被杀，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑(今河南洛阳西)，是为东周。770-221年，是诸侯争霸的时代，仅战国250余年间，发生大小战争220余次。诸侯争霸、各自为政的政治环境造就了中国文化的多元繁荣，各派竞相著书立说，呈现出诸子“百家争鸣”的灿烂景观。,儒 家,儒在古代指的是精通六艺的知识阶层的“士”，也就是学者或教师。孔子开战国私学之先河，培养了一大批弟子。孔子死后，儒学传播并不顺利，直到战国中期由于孟子的大力倡导，才使儒学成为与墨学齐名的显学，因此，儒家学说被称
6、为“孔孟之道”。 现存孔府、孔庙、孔林建造于明清两朝，1994年已列入世界遗产名录。,儒家 特点是以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重视血亲人伦，重人事、轻鬼神，重视入世建功，重视道德修养。,孔子（春秋）,论语所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、安身立命、修心养性、言行举止、为人处世，应有尽有，其核心内容主要是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。 名句欣赏 己所不欲，勿施于人。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。 生死有命，富贵在天。 吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑,五十而知天命,六十而
7、耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。,道家 道家是道德家的简称。道，本意为道路，引申为规律或宇宙本源；德，与得相近，指具体事物从“道”中得到的特殊规律或性质。以“道”为核心内容的学派称道家。,老子（春秋）,道生一，一生二，二生三，三生万物。 知者不言，言者不知。 圣人处无为之事，行不言之教。 天之道，不争而善胜，不言而善应， 不召而自来。 我无为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。,尊崇“天”、“道”。,向往自然，道法自然，朴素自然就是艺术的最高生命和审美的最高标准。,倡导“无为”。,主张“出世”。个人对社会的超脱，出世为仙。,道家的特点,法家 先驱人物是齐国管仲和郑国子产，
8、申不害、慎到相继提出重术、重势的思想。韩非子则集法、术、势之大成，建构起完备的法家理论，是秦朝统治天下的理论基础。,韩非子（战国）,墨家,墨子（战国）,墨家创立者是鲁国墨翟，信徒多是下层群众。墨家强调尚贤，节用，兼爱、非攻，强调尊崇天神（“天之爱民之厚”）。,三、秦汉：思想文化大一统,天下一统，四海一家,公元前221年，经过多年兼并战争，秦王赢政终于完成统一大业，中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国秦王朝建立。15年后被汉取代。经过秦汉王朝的统一整合，中国文化儒道互补的主潮流被确定下来。秦帝国是与地中海的罗马并立的世界性大国，开拓进取、宏阔包容的精神成为秦汉文化的主旋律，秦汉长城，阿房宫
9、，气势磅礴的秦始皇陵，汉赋，史记，无一不是在秦汉宏阔文化精神的统摄下产生出来的辉煌制作物，带有明显的傲视和霸道特征。,文化一统,（一）书同文,小篆体十六字砖（秦） 海内皆臣歲登成熟道毋飢人,李斯在周代大篆基础上创制秦篆，又称小篆，颁行全国。,（二）车同轨,铜车马（秦）,首先拆除原各诸侯国交通障碍，大修道路，又定车辆形制，统一车轨轨距为六尺。,（三）度同制,魏国布币 西周钱币 齐国刀币,（三）度同制,（四）行同伦。为了统一全国的文化心理和日常行为准则，推行严刑峻罚，并在各地设置专管教化的乡官。 （五）地同域。打破地区壁垒，在全国实行郡县制，将辽阔的版图纳入中央朝政的统一政令和军令之下，又通过大规
10、模的移民，开发边境地区，传播中原文化。 （六）罚同律。在秦国原有刑法基础上汲纳六国有关法律条文，制订秦律，颁行全国，作为执行刑法的标准。,罢黜百家，独尊儒术,思想大一统的需要，儒家思想符合汉武帝无上至尊的心理。董仲舒的建议和推行，使文化儒学变成了政治儒学。儒学成了运行于庙堂宗社和江湖的显学与精神轴心，法家学说成了统治的辅助工具，道家开始向民间转化，并逐步朝宗教方向发展。“入则仕，出则隐”的中国主流文化格局被确定下来。,“天下大势，分久必合，合久必分。” 秦汉的大一统之后紧接着是魏晋南北朝近400年（220-581）的分裂。分裂也是文化发展的一个契机，大一统的文化再次走向多元化。,四、魏晋南北朝
11、：乱世中的文化融合,佛教东来,东汉明帝永平八年（公元65年），明帝派 蔡愔、秦景到印度访求佛法。两年后即公元67年，使者带回印度僧人和一批佛经，并在洛阳建白马寺，佛教正式传入中国，白马寺成为中国佛教祖庭。,法显（约337约423），东晋旅行家，佛经翻译家，山西人。中国僧人到天竺留学的先驱者，为了佛教在中国的广泛传播而西行取经。历时14年，回国后译经6部63卷。撰佛国记，为重要史籍。 南朝宋文帝和梁武帝大力倡导。梁武帝时有位云光法师讲经，感动了上天，居然天花纷纷坠落“天花乱坠”是也。两晋共译佛经250部约1300卷，僧尼3万人。南朝共译佛经500部1000余卷，梁武帝时有寺院2846所僧尼10万
12、人。北朝译经100余部300多卷，寺院有3万所左右，僧尼200万人之多。,寺院建筑和石窟艺术,中国佛教四大名山 浙江普陀山 安徽九华山 四川峨眉山 山西五台山,九华山（池州市青阳县）,名刹大寺,嵩山少林寺、北京法源寺、杭州灵隐寺、五台山佛光寺、西安法门寺、峨眉山万年寺（有普贤骑青铜像，高6.2米，重62吨）、开封相国寺（有7米高木雕千手千眼观音像）、大同华严寺（中国现存最大的佛殿，面积1559平方米）、天津蓟县独乐寺（有16米高的观音像）等。,16米高观音像,石窟艺术,甘肃敦煌莫高窟 晋太和元年（366年）始建， 晚至元朝还在开凿。现存石 窟492个。1987年被列入世 界遗产名录。,山西大同
13、云冈石窟,北魏和平元年至大和十八年（460494）修建，历时只30余年。现存洞窟共有53个，造像51000余尊。2001年被列入世界遗产名录。,河南洛阳龙门石窟,始凿于北魏大和十八年，延续到唐代。现存洞窟2137个，造像约10万尊。2000年被列入世界遗产名录。,重庆大足石刻,凿于唐宋时期，分布在重庆大足县全境，石窟总数70多个，造像10万余尊。1999年被列入世界遗产名录。,本土道教创立,道教渊源有三：一是古代的鬼魂崇拜和民间巫术；二是战国以来的神仙方术，尤其是庄子在逍遥游中描写的“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神仙说；三是道家思想。奉老子为教主，尊老子为太上老君。有
14、长生不死的神仙思想、洞天福地神仙世界，主张养生（辟谷）、符箓、方术。,泉州清源山老君岩（宋）,道教名山 湖北武当山 四川青城山 江西龙虎山,其它文化成就,1、五言诗,暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 陶渊明归园田居,煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 曹植煮豆燃萁,其它文化成就,2、书法,中国汉字形体的演变，大体为：图形文字甲骨文金文（大篆）小篆（李斯）隶书隶草今草今隶（楷书）行书行草狂草,书圣王羲之,兰亭序：天下第一行书,唐朝历20帝290年（618907），东临日本海，西抵中亚阿姆河、锡尔河流域，北达西伯利亚南部，南至中印半岛，是与78世纪间横跨亚、非、欧
15、三洲的阿拉伯帝国，继承西罗马帝国版图的加洛林帝国并立而三的世界性大国。就文化的先进性而言，唐帝国所达到的水平则是阿拉伯帝国和加洛林帝国所无法比拟的。建立在国家统一、经济繁荣、汉胡融汇、中外交通发达基础上的隋唐文化，规制宏伟、气氛宽松、创造力活跃，达到了中国古典文化的鼎盛。,五、隋唐：中国传统文化的鼎盛时期,（一）建筑：东西两都、帝陵和运河,长安城里坊复原图,西都长安城。除了后来加建的大明宫和西内苑外，共108坊组成，呈规整长方形，周长36.7公里，南北长8651米，东西宽9721米，面积约84平方公里，若加上后面的一苑一宫，约90平方公里，相当于今天的西安市市区，加上城外郊区，则规模比今西安市
16、大得多。,建筑：东西两都、帝陵和运河,洛阳平面图,东都洛阳。唐洛阳城由宫城、皇城、东城、都城（外廓城）等几个城组成，周长27.5公里。隋唐两朝帝王时常往来于西、东两都之间，在很长一段时期，如隋炀帝、唐太宗、高宗、武则天、玄宗、昭宗等时期，都城实际上都在洛阳。,建筑：帝陵,唐朝陵寝的特点是：因山为陵，天人合一。唐朝21位皇帝有20座皇陵，18座坐落在咸阳附近，史称“关中十八陵”。连绵延亘200多里。有名的是昭陵（唐太宗，陕西礼泉县）和乾陵（唐高宗李治和武则天，乾县）。,昭陵和六骏图（美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,建筑：京杭大运河,运河开凿始于隋文帝，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长5000多里。是世界上最伟大的工程之一，也成为世界上最长的运河。,（二）东西、胡汉文化交流,唐代开放的社会环境为东西文化的交流创造了良好的条件。 627年，玄奘西行取经。,
