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1、论语温故而知新作文论语温故而知新作文 800 字字篇一：论语读后感篇一：论语读后感 800 字字(转自：转自：wWw.bdF 千千 叶帆叶帆 文摘文摘:论语温故而知新作文论语温故而知新作文 800 字字)论语读后感论语读后感 800 字字篇一：论语读后感篇一：论语读后感 800 字字在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释
2、经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中
3、的理性道德。态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。 ”于丹于丹给我们讲述的给我们讲述的论语论语的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 “如果你因为错过太阳而哭如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。泣，那么你也将错过星星了。 ”承认现实的不足之处，并通过自承认现实的不足之处，并通过自己的努力去
4、弥补这种不足，这就是己的努力去弥补这种不足，这就是论语论语告诉我们对待生活缺告诉我们对待生活缺憾的态度。憾的态度。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一
5、个外在环境是可什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。以看到他自己内心价值取向。平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因内而外的因“三省吾身三省吾身”而泰然自若的从容实则而泰然自若的从容实则“其远差矣。其远差矣。 ”能将一部能将一部论语论语经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在诣。在“君子之道君子之道”章节，作者对君子进行
6、了精辟讲解。但书中章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，有个观点让我费解， “君子的社会角色是变通的、与时俱进的。君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。们是社会的良心。 ”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来？历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼己钟情的君子身上所为何来？历史上心怀悲悯
7、手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子？不知该敬佩还是同情泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子？不知该敬佩还是同情作者，一位作者，一位论语论语的信徒，却无心快语道破了的信徒，却无心快语道破了“君子君子”的伪善的伪善本质。本质。篇二：论语读后感篇二：论语读后感 800 字字论语论语是我是我 国儒家思想的前年经典国儒家思想的前年经典 绝学，是一部记载孔绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的
8、问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此， 论语论语中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在例如在“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学们如何正确对待已经学过的知识；在过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我这句话中，我们知道读书们知道读书 而不思考而不思
9、考 就会茫然无所知，只空想而不读书就必然就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。会产生疑惑等等。然而，如果然而，如果 我们仔细阅读我们仔细阅读论语论语 ，除了那些我们都很熟悉，除了那些我们都很熟悉 的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。例如：例如：“自行束？以上，我未尝无诲焉。自行束？以上，我未尝无诲焉。 ”它的意思是：学它的意思是：学生生 主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会社会 的师生关系融洽，学生尊敬老师的师生关系融洽，学生尊敬老师
10、 ，老师爱护，老师爱护 学生，这些学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活都不需要物质来衡量的，而在孔子生活 的那个年代，学生要送的那个年代，学生要送礼才可以得到礼才可以得到 老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。再如：再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，？如也；朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，？如也；君在，？如也，与与如也。君在，？如也，与与如也。 ”意思是说，孔子上朝的时候，与意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度 和悦；和悦；君子在场
11、时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐 社会是社会是不相符的，充分说明不相符的，充分说明 孔子所处时代是一个等级分明的时代。孔子所处时代是一个等级分明的时代。此外，从此外，从“朋友朋友 之馈，虽车马，非祭肉，不拜。之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 ” （意思是（意思是说朋友送的礼物说朋友送的礼物 如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使中，
12、我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴 等。等。当然，虽然在当然，虽然在论语论语中，我们看到了一些带有明显时代色中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人我们更多的是做人 做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家
13、之一。的思想家、教育家之一。篇三：论语读后感篇三：论语读后感 800 字字论语论语是一部千古流传的著作，是记录孔子与他的弟子们是一部千古流传的著作，是记录孔子与他的弟子们言行生活的点点滴滴，里面有深奥的理论。言行生活的点点滴滴，里面有深奥的理论。 宋代赵普用宋代赵普用“半部半部论语论语治天下治天下”名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍然经久不名扬古今，千百年来，风雨洗涤，仍然经久不衰，依然璀璨若星。衰，依然璀璨若星。从那以后，我便开始接触从那以后，我便开始接触论语论语 ，到今天虽然我连半部都，到今天虽然我连半部都还没学到，却已是受益浅匪。还没学到，却已是受益浅匪。现在，无论是中国人还是外国人都说：
14、现在，无论是中国人还是外国人都说：“人类在世纪要获得人类在世纪要获得生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智生存发展，就得回到二千五百多年前孔子的故乡去吸取孔子的智慧。慧。 ”孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代铭记。动画片孔子就是有这样的魅力，让人们世世代代铭记。动画片孔子孔子中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶中播放了鲁国的王室权力被季氏夺走，鲁国国君被迫赶往齐国，孔子与国君告别时，国君都后悔为什么当时没有启用孔往齐国，孔子与国君告别时，国君都后悔为什么当时没有启用孔子呢。子呢。论语教给了我学习的方法。子曰：论语教给了我学习的方法。子曰：“学而时习之，不亦乐乎学
15、而时习之，不亦乐乎”意思是：学习后要经常复习，难道不是一件快乐的事吗？我每意思是：学习后要经常复习，难道不是一件快乐的事吗？我每次学到新的知识，使我的学有了很大的长进，并经常回头复习使次学到新的知识，使我的学有了很大的长进，并经常回头复习使知识掌握得更加牢固，我感到十分高兴。我学习完每课英语之后，知识掌握得更加牢固，我感到十分高兴。我学习完每课英语之后，都要经常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然都要经常读读每课的课文及单词，时间长了，课文和单词就自然而然地记住了，考试也就而然地记住了，考试也就“下笔如有神下笔如有神”了，这样就能考出好成绩了，考出好成绩我就了，这样就能考出好成绩了
16、，考出好成绩我就开心啦！开心啦！论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：论语教给了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力。事父母，能竭其力。” “事父母，能竭其力事父母，能竭其力”意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做意思是：侍奉父母，能尽力而为。我做到了。平时，我有空都会帮助父母做些力所能及的家务。到了。平时，我有空都会帮助父母做些力所能及的家务。论语教给了我诚信做人的道理。子曰：论语教给了我诚信做人的道理。子曰：“与朋友交，言而有与朋友交，言而有信。信。 ”意思是：和朋友交往，说话要诚实讲信用。我没有做到。意思是：和朋友交往，说话要诚实讲信用。我没有做到。在学校里，我答应给朋友什么东西，总是一而再再而三地拖延时在学校里，我答应给朋友什么东西，总是一而再再而三地拖延时间，最后干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我一定改正。间，最后干脆说我没说过算了，对于这个毛病，今后我一定改正。通过学习通过学习
