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1、霍山职业学校校园道路名称说明1、五七路由学校前身之一“霍山县五七大学”得名。1968 年 10 月,为了贯彻毛泽东五七指示 ,霍山县五七干校在迎驾厂成立, 1970 年改称“霍山五七大学”。1968至 1978十年间,霍山五七大学先后举办了青干班、师范班、卫生班、林业班、茶叶班、驾驶班等各种培训班数十期,县内外数千名干部、职工、教师、各行各业技术人员和回乡知识青年参加了学习培训和劳动锻炼。一时间,五七大学毕业的学员纷纷成为各条战线的骨干力量,有的成长为劳动模范,有的走上了领导岗位。2、师范路由学校前身之一“霍山师范学校”得名。1980 年,在原五七大学师范班的基础上,省教育厅批准成立普通中等专
2、业学校霍山师范学校。1980至 1990 十年间,霍山师范学校为原六安地区, 特别是为霍山县培养了一大批中小学教师、教育干部和党政机关、企事业单位的干部职工。3、职高路由学校前身之一“霍山县高级职业中学”得名。1989 年 8 月,原六安行署批准将原大化坪林业中学、下符桥农业中学和霍山师范学校合并成立霍山县高级职业中学。二十多年来,霍山职高为社会各界培养了数以万计的农林牧渔、机电电子、数控机械、财经商贸、 信息管理等方方面面的专业技术人才和管理干部,同时也为省内外高等学校输送了一大批优质生源,收到了良好的社会效益。4、进修路由学校前身之一“霍山县教师进修学校”得名。为全面开展教师继续教育, 鼓
3、励教师积极参加培训学习, 帮助教师进德修业, 1982年在霍山师范学校成立霍山县教师进修学校,一个机构两块牌子,后一起并入霍山县高级职业中学。2005 年 11 月霍山县教师进修学校与霍山县高级职业中学剥离,幷迁址成立霍山县教师学习与资源中心。5、至诚路由“用 利至诚,则敌不校。” ( 管子幼官)得名。至诚即极忠诚、极真诚之意。 也是儒家的最高思想境界,即至诚无息,至诚无妄。“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。”(中庸)6、至善路由“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”(礼记 大学)得名。至善,即最崇高的善。通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高
4、的善。 也是儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。朱熹 集注:“言明明德,亲民,皆当至於至善之地而不迁,盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”7、至美路由“大智若愚”,“大拙至美”得名。至美,形容非常完美,没有瑕疵,没有欠缺。指人的个性在某一时期的表现,或者指某一种人群的个性特征。 至美就是极完美的意思。化用老子道德经中“大智若愚” ,指真正美的人或事物,从不显露自己,从表面看往往是笨拙。事实上,这既是一种至高的审美境界,又是思想境界,也是人生大谋略。“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”(道德经)8、知行路由“知而不行
5、,只是未知”,“致良知,知行合一”得名。从先秦到当代,哲学家对于知与行之先后、轻重、难易,各有所辩难,知行必须合一,却不言自明。王阳明讨论知行合一,也只是认为两者不分先后, 知行并进。 知行合一也是陶行知教育思想生活即教育、社会即学校、教学做合一的一个重要方面。“ 夫妇之愚,可以与知焉夫妇之不屑,可以能行焉”汉 郑玄 注:“ 言匹夫匹妇愚耳,亦可以其与有所知,可以其能有所行者,以其知行之极也。 ” (礼记 中庸)食堂闻馨苑食堂饭菜香气远播。 “ 馨,香之远闻者也 ” 。 (说文解字)体育场艺恒堂技艺是持之以恒的价值追求。“ 君子遵道而行,半途而废,吾弗难已矣。贵有恒,何必三更眠五更起; 最无益
6、,只怕一日暴十日寒。 ”(礼记 中庸)校园名称琢园琢园赋三 畏水之韵,山之灵1,人之气2,师之魂3;教之严4,学之勤5,言之实6,行之正7!化雨春风润桃李8,訇然世醒9。山拥抱,挺其刚健之脊梁10;水环绕,浸其包容11之玉体。经年春秋砥砺12,历载岁月沧桑13,容光焕发,神采飞扬!琅琅14兮,殷殷切切15; 萋萋16兮,葱葱郁郁17。 疏影伴落雁18, 秋水共长天19。观山色何须图画?听鸟音不用簧笙20。革陈规陋矩,除劣疾诟病21,旧貌换新颜。玉不琢,不成器,人不学,不知义22。禅宗以义理度人,一花一草亦世界;职校以文化育人,一枝一叶亦关情23。红烛点点24,燃遍东西南北;丹心片片25,历尽夏
7、秋冬春。搏风浪之奋蹄,击长空之展翅26;学陶子之并用,师行知之合一27。寄情德智体美能知善技,寓教歌舞玩乐游刃有余28。争改革之楷模,创发展之示范29,成就斐然!百舸争流勇立潮头风骚领,繁花竞放职教人中敢为先30;风声雨声读书声与机器同声31,家园校园趣味园乃求知乐园。是为赋,谓“琢园”者32,霍山职校也。【注释】1韵: 内涵、气质、情趣;灵,灵气。语由刘禹锡陋室铭: ?山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。 ?2气:气度、气节。语出孟子公孙丑: ?气,体之充也。?持其志,无暴其气。?养吾浩然之气。?3学为师之骨,德为师之魂。 学记: ?夫然后安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不
8、反也。 ?4严:严格、 严肃、 严谨。 三字经: ?养不教,父之过? , ?教不严,师之惰? ; 学记:?凡学之道,师严为难。师严然后道尊,道尊然后知敬学。?5勤:勤劳、勤奋。 荀子劝学 : ?骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。?6实:诚实、诚信。子曰: ?弟子,入则孝,出则悌,谨而信?;朱熹疏曰:?谨者,行之有常也。信者言之有实也。?7正:正直、端正。孟子曰: ?君子立天下之正,行天下之正道。得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫?而?行之正?。8化雨春风 : 比喻良好完善的教育使人潜移默化。语出孟子尽
9、心上: ?有如时雨化之者。 ?汉刘向说苑贵德 : ?吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。?后遂以?春风化雨 ?比喻良好教育的普及与深入。9唐李白梦游天姥吟留别: ?洞天石扉,訇然中开 ?訇然,形容声音很大。这里指影响很大。10刚健:刚强、雄伟的风格形态。易乾: ?大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。?孔颖达疏:?谓纯阳刚健,其性刚强,其行劲健。?脊梁:脊背,常指人的意志、胆量和节操。朱子语类卷五二: ?矿世衰道微之时,尤用硬着脊梁,无所屈捞方得。?比喻中坚骨干力量。鲁迅且介亭杂文中国人失掉自信力了吗: ?我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人这就是中
10、国的脊梁。?11包容:容纳,宽容。明李东阳大得皇帝挽歌辞: ?草木有情皆长养,乾坤无地不包容(容纳) 。 ?汉书 . 五行志下: ?上不宽大包容臣下,则不能屈圣位(宽容)。 ?12砥砺:磨练。 墨子节葬下 : ?此皆砥砺其卒伍,以攻伐并兼为政於天下。?南朝梁刘勰文心雕龙奏启 : ?故位在鷙击,砥砺其气。?13沧桑: 比喻经历了许多世事变化。晋葛洪 神仙传 王远: ?麻姑自说云:接侍以来,已见东海三为桑田。 ?唐储光羲献八舅东归诗: ?独往不可羣,沧海成桑田。 ?14琅琅:象声词,形容响亮的读书声。清纪昀阅微草堂笔记卷三:?明季有书生独行丛莽间,闻书声琅琅,悟旷野那得有是。?15殷殷切切: 形容
11、恳切、 殷切。 清李慈铭 越缦堂读书记三陶文集: ?殷殷请命,切於家事,循吏用心,令人观感。?梁启超答某报第四号对于本报之驳论: ?殷殷然引领顾听,而不意见彼报第四号,乃使我大失望也。?16萋萋:草木茂盛的样子。唐崔颢登黄鹤楼 : ?晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 ?唐白居易 赋得古原草送别诗 : ?又送王孙去,萋萋满别情。?明何景明平夷诗之一:?滇南八月中,绿林何萋萋。?17葱葱郁郁: 即郁郁葱葱, 形容气势蓬勃, 生机勃勃的样子。汉王充论衡 恢国:?初者,苏伯阿望舂陵气郁郁葱葱。?后汉书光武纪 : ?望气者至南阳,曰:气佳哉,郁郁葱葱! ?18疏影:树木疏朗的影子。杜牧 长安夜月 诗:
12、?古槐疏影薄,仙桂动秋声。?宋林逋山园小梅诗: ?疏影横斜水深浅,暗香浮动月黄昏。?落雁:本意指 ?昭君出塞那段凄美的故事? ,此处隐指南迁落脚歇息的秋雁,与?疏影?相伴成趣。19秋水共长天:与 ?疏影?句一起呈现校园秋景。语出王勃滕王阁序: ?落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。?20此句用 ?山色? ?鸟音?来描述校园环境之美好。张素初至江南: ?山村隐图画,鸟语替笙簧。 ?增广贤文 : ?近水知鱼性,近山识鸟音?。簧笙即笙簧,一种乐器抑或一种乐声。21 陈规陋矩:指陈旧不合理的规章制度或习惯。陈规亦成规(现代汉语 :墨守成规) 。劣疾诟病:指社会对职业教育的不理解和片面认识甚或是偏见。礼记儒
13、行 : ?今众人之命儒也妄,常以儒相诟病。?22 ?玉不琢,不成器,人不学,不知义?,语出礼记学记 。意思是再好的美玉,如果不经过仔细的雕琢,也不会成为好看的观赏品。言外之意是即使你拥有很高的天赋,如果不经过后天的努力,也不会成为有成就的人。人如果不学习就会没有知识,不明白道理。23禅宗的核心义理是自性自度。?一花一世界,一叶一菩提?是佛教用语,意为万物渺小或者宏大,微观世界或者宏观世界,都是一个世界。学校教育的最高境界是文化感召。郑板桥潍县署中画竹呈年伯包大中丞括?些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。?衙门卧室外竹子的一枝一叶, 都牵动着我们的感情。24红烛:指教师。老师就像一支红烛,为教育事业
14、献出了所有的光和热!25丹心片片:即一片丹心,一片赤诚之心。宋苏轼过岭寄子由: ?一片丹心天日下,数行清泪岭云南。 ?南宋陆游金错刀行: ?千年史策耻无名一片丹心报天子。?26庄子在逍遥游中为我们塑造了?展翅翱翔,搏击长空的大鹏?。奋蹄:振蹄、奔驰;展翅:展开翅膀翱翔。唐柳宗元放鹧鸪词 : ?破笼展翅当远去,同类相呼莫相顾。 ?27学、师句指学习和效仿陶行知?手脑并用、知行合一 ?的教学方法。陶子:对陶行知的尊称。28游刃有余:比喻技术熟练,经验丰富,解决问题不费力。语出庄子养生主:?彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有闲间,恢恢乎其於游刃必有馀地矣。29此句指学校 ?争创国家改革示范学校?。30百舸争流:是毛泽东诗词沁园春长沙中的名句。这里指众多人都在为共同的职教事业奋勇前行。敢为先:即敢为人先,由?敢为天下先 ?演化而来。谭嗣同遗书:?自度不为人后,赴死敢为天下先。?这是一种勇气和胆识。31与机器同声:指学校实训基地一片繁忙的景象。32琢园:把职校新校园命名为?琢园?,寓其深刻的内涵和丰富的底蕴。寓霍山职校乃?琢玉?之地。