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1、阮籍的佯狂咏怀诗与大人先生传曹旭丁功谊阮籍（ 210263） ，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。父亲阮瑀是曹魏政治集团和 文学集团里的人，是著名的“ 建安七子 ” 之一。父亲早死，母亲寡居，曹丕、曹植、王粲都写过寡妇赋 ，对他和母亲的生活表示同情和关心，这些感情，不会不储存在阮籍心里。阮籍少年好学不倦，博览群籍，对庄老尤其喜爱；和嵇康一样，阮籍也长得一表人才，也喜怒不形于色；曾与嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等人共游于竹林，为“ 竹林七贤 ” 中的核心人物。因闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉，世称“ 阮步兵 ” 。阮籍倜傥放荡，任性不羁，时人多谓之“ 痴” 。其实，他一点都
2、不痴。他只是佯狂。譬如，闻步兵厨营人善酿，乃求为步兵校尉，其实阮籍不是真的为酒去谋求一个小官职，而是制造喝酒比做官重要的假象。就像嵇康在与山巨源绝交书中说的： 睡懒觉比做官重要；弹琴、钓鱼比做官重要；搔痒也比做官重要。阮籍以 “ 青白眼 ” ，分礼俗之士，俗士即以白眼对之。嵇康的哥哥嵇喜就领教过他的白眼。 其实，阮籍是不应该对嵇喜翻白眼的。不说嵇喜是个好人，也有志向，晋书里对他也很肯定；阮籍和他对仕途的态度也是五十步笑百步。更重要的，阮籍也应该看看嵇康的面子。嵇康从小失去了父亲，哥哥嵇喜像父亲那样关心、爱护弟弟； 因此，长大的嵇康对哥哥充满了依赖、信任和爱戴。 不知道阮籍为什么对嵇康的哥哥翻白
3、眼？是不是记载错了，或是误会？读古书的人都知道，有的地方是永远读不懂的。还有，阮籍的嫂嫂回娘家，阮籍去看她，还和她道别，有人以为不合礼仪，阮籍说：“ 礼岂为我辈设邪！” 兵家的女儿才貌双全，未嫁而死，阮籍并不认识她家里人，就去哭丧；阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍常常到这家主妇那里买酒喝，喝醉了，就睡在那位主妇身旁；有时率意驾车，不问路径，路不通，就恸哭而返；曾登广武山，观楚、汉古战场，叹 “ 时无英雄，使竖子成名！” 内心苦闷，可想而知。文帝求通亲，他大醉二个月，直到司马氏不提这个话题；母亲下葬时，他蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒， 向母亲的遗体告别时，他总共才号哭了一声，大叫“ 完
4、了！ ” ，就吐血，身体损伤了很久。阮籍高谈阔论， 但对具体人事， 缄口不言， 尤其不谈时局。 所谓 “ 发言玄远 ” ，口不臧否人物。曹爽召他为参军， 他就托病推辞； 一旦看清司马氏取胜已成定局，便先后任司马懿从事中郎、司马师、司马昭从事中郎。司马氏对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年，和他为司马氏写劝进表，其实是一种交换。嵇、阮向来并称，但在为人处世上的方式上，他们其实是很不相同的。阮籍才藻艳逸；又嗜酒能啸，善于弹琴，长于诗歌、散文及辞赋。今存赋六篇、散文较完整的九篇、诗九十余首。文以达庄论、 大人先生传 、 辞蒋太尉辟命奏记 、 辞曹爽辟命奏、 答伏义书等著名；文学
5、成就主要是五言咏怀诗。阮籍是一个目睹了汉魏、魏晋两次 “ 禅让 ” 的人。司马氏诛曹爽，废齐王，弑高贵乡公；杀何晏等人。景元年间，吕安和竹林名士嵇康亦遭杀戮。这些都使阮籍胆战心惊、忧心如焚。咏怀诗八十二首以比兴、象征、寄托方法，借古讽今，寄寓情怀，写得隐晦曲折，是他避祸思想和心情的记录。其中悲愤哀怨，充满焦虑的情绪，成“ 正始之音 ” 代表。李善引颜延之为咏怀诗作的注文说：“ 嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐蔽，百代之下，难以情测。” 刘勰文心雕龙 明诗亦称 “ 阮旨遥深 ” 。钟嵘诗品 置阮籍于上品说：“ 言在耳目之内， 情寄八荒之表。 洋洋乎会于
6、风、雅 。”“厥旨渊放，归趣难求。” 颜延注解，怯言其志。”隋书 经籍志谓有 魏步兵校尉阮籍集十卷。梁十三卷，录一卷。” 已散佚。明张溥辑有阮步兵集 。近人黄节有阮步兵咏怀诗注。今存咏怀诗九十五首，其中五言诗八十二首。事见三国志 魏书卷二十一、 晋书卷四十九本传。阮籍咏怀诗（选九首）其一【导读】阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其五言咏怀诗 开创了五言咏怀组诗的先河。该组诗共八十二首，非一时一地所作，诗中充满孤独苦闷的情绪，表现个人无法获得自由，理想不能实现的悲哀。正如文选李善注：“ 嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下难以情测。”本诗是
7、组诗的发端，写诗人夜深人静时不平静的苦闷心情。夜中不寐，起坐弹琴， 诗人没有点明所忧何事；明月清风，衣襟吹拂，叙写夜晚之寂静，孤鸿哀号，翔鸟惊鸣，反衬环境之凄清； 最后两句点明本诗之旨忧思伤心，忧伤也就成为整个咏怀组诗的情感基调。钟嵘诗品说： “ 虽无雕虫之巧。而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。 ” 全诗叙事、写景、抒情融会无间，含蓄蕴藉，体现了阮诗遥深、兴寄无端的艺术特点。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。【注释】 “ 夜中 ” 二句：深更半夜，我还是无法入睡，起身独坐，拨响琴弦。 “ 薄帷 ” 二句：薄
8、帷，轻纱帷帐。鉴，照。薄薄的帷帐映出那轮明月，清凉的夜风吹动我的衣襟。 “ 孤鸿 ” 二句：北林， 典出诗经 秦风 晨风：“ 鴥彼晨风， 郁彼北林。 未见君子， 忧心钦钦。 ”孤鸿在野外啼号。飞鸟在北边树林哀鸣。 “ 徘徊 ” 二句：月下徘徊看见了什么？我忧愁哀思，独自伤心。其二【导读】此诗前十二句写一个痴情的神话故事：在江汉之滨，郑交甫偶遇两位神女，他们情致缠绵，衷心相爱， 永世不忘。 最后两句诗意忽然一转：为何世间的金石之交，一朝变更而令人哀伤？前面数句的铺叙缠绵，只为最后两句的突发逆转。那么， 金石之交指什么呢？千古而下，众说纷纭。元人刘履风雅翼 选诗补注说得好：“ 初，司马昭以魏氏托任
9、之重，亦自谓能尽忠于国；至是专权僭窃，欲行篡逆，故嗣宗婉其词以讽之。” 屈原离骚以男女情爱隐喻君臣离合，后世文人多用此兴寄手法。“ 如何金石交，一旦更离伤” ，此诗表达的，是同道的背弃，永恒的忧伤。二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。如何金石交，一旦更离伤？【注释】 “ 二妃 ” 二句：二妃，江妃二女。传说中江汉间的两位神女。列仙传卷上：“ 江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰： 我欲下请其佩。 （二女）遂手解佩与交甫，交甫悦，受而怀之中当
10、心。趋去数十步，视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见。” 两位神女江游玩在长江岸边，自由自在，顺风翱翔。 “ 交甫 ” 二句：婉娈，年少美貌。郑交甫怀藏着她们送的环佩，美好可爱，含有芳香。 “ 猗靡 ” 二句：猗靡，缠绵。缠绵欢爱，永不相忘。 “ 倾城 ” 二句：倾城， 形容女子艳丽， 貌压全城。 下蔡，古邑名。 故城在今安徽凤台。 文选 宋玉登徒子好色赋 ：“ 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。” 李善注： “ 阳城、下蔡二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。” 吕延济注： “ 阳城、下蔡楚之二郡名，盖贵人所居，中多美人。 ” 后因以 “ 下蔡 ” 指贵族萃集之地或美人众多之所。中肠，衷肠，衷心。她们
11、的倾城姿色，足以迷倒下蔡；她们的容貌娇媚，使他衷心相爱。 “ 感激 ” 二句：萱草，植物名。俗称金针菜、黄花菜，古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。汉蔡琰胡笳十八拍：“ 对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。” 兰房，高雅的居室。爱情的激发使神女忧思难忘，她们将忘忧草种在兰房。 “ 膏沐 ” 二句：膏沐，古代妇女润发的油脂，此指梳妆。诗 卫风 伯兮：“ 自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹集传：“ 膏，所以泽发者；沐，涤首去垢也。” 三国魏曹植求通亲亲表 ：“ 妃妾之家， 膏沐之遗， 岁得再通。 ” 其雨怨朝阳， 化用诗 卫风 伯兮 ：“ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
12、” 其雨，下雨吧。其，表示祈请的语首助词。她们为谁去梳妆？盼望下雨但偏出太阳。二句概括诗 卫风 伯兮之意，表现神女的期盼相思之情。 “ 如何 ” 二句：金石交，如同金石般坚不可摧的交谊。更，反而。为何当初金石般的交情，会一朝变更，而令人哀伤。其三【导读】本诗开篇用乐府风格，写自然界的草木盛衰：嘉树成蹊，繁华却转眼成空；东园桃李，秋风中开始凋零。高大堂屋也会生出杂树荆杞，自己性命尚且难保，何况眷恋妻子儿女。最后，以严霜覆盖原野的荒凉情绪作结。本诗写出自我生命的短暂和虚无，抒发浓郁的幻灭之感，同时也流露出弃世远祸的悲愁。可以说，此诗是阮籍“ 忧生之嗟 ” 的代表。嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿
13、，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾；一身不自保，何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。【注释】 “ 嘉树 ” 二句： “ 嘉树 ” 两句典出史记 李广传赞所引古谚语：“ 桃李不言，下自成蹊。” 嘉树，佳树； 美树。 蹊，蹊径， 小路。 嘉树下自然会形成游人的小路，就像那东园桃树和李树。 “ 秋风 ” 二句：藿，豆类植物的叶子。秋风吹起飘飞的豆叶，桃李凋零的厄运就此开始。 “ 繁华 ” 二句：憔悴，枯萎。荆杞，指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木，因亦用以形容杂芜荒秽、残破萧条的景象。山海经 西山经：“ 小华之山，其木多荆杞。” 繁华之后必有枯萎，屋堂上也会生长出
14、杂芜荆杞。此二句感叹盛极必衰，祸福难凭， 表现出作者远离荣华，避祸自全的心态。 “ 驱马 ” 二句：西山，首阳山。相传伯夷、叔齐隐居于此。趾，山脚。驱马舍此离去，决意奔向首阳山脚去隐居。 “ 一身 ” 二句：自己性命尚且难保，为什么还要留恋妻子和儿子。 “ 凝霜 ” 二句：已，结束。岁暮，年终时节。严霜覆盖着原野荒草，年终时节，也不过如此而已。此二句借严霜野草的岁暮景象，传达出作者内心的荒凉，以及人生幻灭之悲。其五【导读】关于阮籍诗歌，钟嵘评为“ 厥旨渊放，归趣难求。” 并置为上品。此诗则一反其隐晦笔法，叙述自己的生平往事，以及当前的窘迫处境。开篇追忆年少之时，轻佻浮薄喜好弦歌，西游咸阳交结美
15、伎，转眼间一事无成，诗人因此感到深深的悔恨。回望京都洛阳，往日济世志向难以实现，而黄金耗尽，资费苦多。最后写诗人的迷惘和惆怅，即人生的失路之悲。作为一个渴望隐世的诗人，阮籍却写出了无法建功立业的遗憾。那么，在他躲避世事的背后，还保留着心底的一丝渴望，那就是展现自己的才华，实现年少时的抱负。“ 失路 ” ，为一篇之诗眼，亦是阮籍一生之谶语。可与本传中有时率意驾车，不问路径，路不通，就恸哭而返并读。平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何！【注释】 “ 平生 ” 二句：弦歌，用琴瑟等伴奏歌唱。回想往昔年少之时，轻浮浅薄，喜好琴歌。 “ 西游 ” 二句：赵李，汉成帝皇后赵飞燕及汉武帝李夫人的并称，二人都以能歌善舞受到天子宠爱。一说，赵李指帝王宠爱的的小臣。汉书 谷永传：“ 成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。” 清人王士祯古诗笺 五言诗卷注：“ 汉书 谷永传小臣赵、李，从微贱贵宠。成帝常与微行。籍用赵、李正出此。” 此说为阮籍出身庶族，希望能够济世经邦，故自比赵李。此说可商，以阮籍狂放个性，决不愿做“ 微贱贵宠 ” 的小臣赵、李。经过，结交过。西游咸阳，绝色美妓也曾结交过。 “ 娱乐 ” 二句：蹉跎
