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1、钓鱼台风景区旅游业发展总体规划 第一章规划依据与项目背景 一、规划依据 1、风景名胜区管理暂行条例1985.6 国务院发布 2、风景名胜区建设管理规定1993.12 建设部发布 3、中国旅游资源普查规范(试行稿 ) 1992中科院、国家旅游局主编 二、项目背景 依 据国家对风景名胜区、 自然保护区、 和旅游区规划的有关法规和要求，在 积极有效地保护钓鱼台风景区自然资源的前提下，整合钓鱼台风景区及其周边的 各类旅游资源，以国际国内旅游规划的先进理念为指导，对钓鱼台风景区旅游 发展条件进行深入研究， 突出生态旅游主题， 同时要融入地方文化特色， 重点对 钓鱼台风景区旅游开发进行综合性战略谋划，并提
2、出相应的品牌战略、市场战 略和综合对策，为钓鱼台风景区资源的永续利用和社会经济环境的可持续发展提 供科学指导。 旅 游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源虽包罗万象， 但无外 乎自然资源和人文资源两类。 我国众多的旅游胜地中， 有的以自然资源突出为特 色，有的以人文资源突出为特色。旅游资源中的人文资源是指一个国家，一个 地区独特的历史文化、 民族地域文化资源， 其凝聚着极为丰富的文化内涵，而其 中有着浓郁民族风情，地方特色和悠远的文物古迹的人文资源，其蕴藏着独特 的、深厚的文化内涵，反映着一个民族的文化水准，思维方式和审美情趣，能满 足旅游者追求新奇乐的心理，往往成为旅游中最具魅力的优
3、势资源，形成一种 旅游文化，并影响着该地区经济的发展。 姜子牙钓鱼台风景区不但有特定的人文 资源，而且有丰富的自然资源。 钓 鱼台的人文景观和山水风景资源开发初具雏形，但其丰富的内涵， 潜在的 魅力还未得到真正体现，尚没有一处大型、综合的能代表钓鱼台旅游文化精粹、 艺术风尚神髓的旅游项目来打动权谋机变的商家和日益挑剔的游客。因此要实 现旅游市场的国际化、 规模化，钓鱼台的开发利用还需加大力度， 正是缘此机由， 我们创意出台 “ 封神榜主题乐园 ” 项目方案。 中 华民族是一个具有悠久灿烂文明的伟大民族，其摇篮时期丰富多彩的神话 传说开启了古文明的先河， 从中所体现的博大气概与坚韧精神可寻觅出中
4、华民族 历史之所以绵延不绝的哲理。本案编制的封神榜神话世界项目拟以中国古代封 神榜神话为题材，以天然石雕峡谷、文物古迹与大地艺术造型为主要表达手法， 艺术与趣味地表现封神榜神话的精萃，集人文艺术、教育、娱乐功能于一体， 高雅艺术与现代游乐设施、游乐项目有机结合的大型艺术主题乐园。 倘若该项目方案一旦得以实施，那将是宝鸡旅游史上一次质的飞跃，将会给 宝鸡带来无穷的财富和发展的契机。 第二章旅游资源分析与评价 一、景区概论 1、地理位置 国家 AAA级景区姜子牙钓鱼台位于陈仓区天王镇境内，南依秦岭，北 望渭水，总面积约200 平方公里，距西安150 公里，宝鸡 30 公里， 二级旅游专线与西宝高速
5、公路、西宝南线相连，交通十分便利。 2、自然环境 钓 鱼台自然景色非常迷人， 河光山色相映争辉。 区内峰峦叠障， 飞流 激注，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，尤为独特的是绵延十余公里 的磻溪峡谷， 奇石云集，碧潭 相连，小桥曲径， 栈道悬空，竹林葱郁， 瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，集奇、险、幽、秀为一体。谷内一 山巅，形如一幅巨大的姜太公天然石雕， 只见他昂首挺胸， 面北而立， 身着道袍，后背文卷，长须飘胸，踌躇满志，一幅仙风道骨、济世救 民的政治家、军事家的威武形象，惟妙惟肖，令人叹为观止！ 钓鱼台水库，水清晶莹如镜，天光云彩、山色树影, 尽收水中。碧水蓝 天，红日白云，人行天上，鸟沉水府。
6、泛舟其上，乘兴南游，峰回水 转，曲径通幽，两岸奇峰异石，古树怪柏，使人乐趣无穷，留恋忘返。 不是三峡，胜似三峡 3、社会人文 有三千多年历史的姜子牙钓鱼台是陕西省著名风景名胜区，素以“四 柏二石三间庙”著称，闻名海内外的“姜太公钓鱼、周文王访贤”等 历史典故就发生在这里，古典名著封神演义也取材于此。三国时 期诸葛亮六出祁山所走的箕谷也在此地。 （1）文王庙： 始建于汉代，几经修茸，现存的庙宇是明代建筑。为三间歇山， 四檐九脊，高两丈五尺五寸，建筑面积为136 平方米。楹檩斗拱，九 龙七象十一榔，梁栋纵横交错，楹檩方园相背，巧夺天工，内有周文 王、百子娘娘塑像及文王拉纤的故事壁画。相传文王夫人太
7、姒娘娘 一生生了九十九个儿子，后又收雷震子为义子，共为百子，故民间称 其为百子娘娘，俗名送子娘娘。传说无子妇女只要向她叩头礼拜，再 将娘娘怀中男子娃的牛牛板下来，含于嘴中，一路不语，回到家中， 便可怀孕得子。当地群众，习以每年正月十二为乞子娘娘会，届时， 从清晨至傍晚，求神夫妇蜂拥而至，赶庙会者络绎不绝。 文王庙的最里头是姜嫄圣母洞。这是一座依山建筑，洞厦结合， 洞外有厦，厦上长柏，洞有塑有姜嫄之像。姜嫄是我国原始社会部落 首领帝喾（音库）之妻，周族的第一个女始祖。相传她为有邰氏（活 动在今陕西武功境内）之女，生弃，姬姓，即后稷。因他从小喜欢栽 培农作物， 到尧、舜时被举为农官， 教民耕嫁，
8、所以群众尊他为农神， 实是我国农业科学和周族部落的始祖。今武功县境内还有后人为纪 念他而修建的教稼台遗址。 （2）太公庙： 初建于唐贞观年间，历代均有修茸，现存的大殿是在明代嘉靖年 间监察御史方新捐修的基础上而重修的。为三间硬山；两檐五脊，高 两丈四尺。 建筑面积 128 平方米。屋顶有凤打麒麟帘花龙、 狮子海马、 仙人骑鹤等琉璃吻兽。门外有门尺宽的走廓，空旷大方，富丽美观。 屋内有太公塑像，神彩奕奕，深怀韬略，令人敬仰。两边配享的是二 郎神杨戬和哪咤太子。因为姜太公在唐代被唐肃宗于上元元年封为武 成王，所以每年仲春、中秋朝廷遣使致祭，“ 祭典与文宣王比 “ （新 唐书礼乐志），将对姜太公的祭
9、祀仪式提到与文宣王孔子相并列 的位置上，足见其礼节的隆重盛大。 （3）三清殿： 原 建于清初，是一组结构严谨的建筑物，座南面北，依山就势， 三面凌空，一面靠山。殿后古柏森森，殿前流水潺潺。青瓦白墙，古 香古色。屋顶有兽吻，筒瓦串沟，雕门刻扇，穿箭式窗户，结构精 巧，独具风格。进殿便见道家三位最高尊神塑像，形象生动，栩栩如 生，使人油然联想起封神演义中所描写的“老子一气化三清 “ 的神 话故事。三清分别是太上老君、元始天尊和通天教主。除太上老君李 耳历史上（东周）确有其人外，其余均为神话人物。按封神演义 讲，太上老君是姜太公的师傅，因而钓鱼台有此神位。过厅楼上是玉 皇阁，里面塑有仅次于“三清 “
10、 的 道教最高尊神玉皇大帝。左右两厢 分别是三官殿（内塑天官紫微大帝、地官青灵大帝和水官肠谷大帝。 传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。所以说三官是与人类关系最 密切的道教神灵，故三官庙前的香火也最盛。）和三法殿（内塑真武 祖师、雷祖大帝和张道陵天师。 又称三师殿， 分别为张天师、 文太师、 无量师。其中张道陵系道教的创始人。）。 （4）倦房： 清代所建。七间硬山，两檐五脊，建筑面积105 平方米，雕梁画 栋，清雅古朴。相传此处乃是当年文王访贤，同所带文武大臣歇息的 地方，现倦殿已修复为接待室， 用于接待来自海内外的游人和贵宾 （我 公司建议恢复原貌）。 （5）临溪殿： 是在古戏楼的遗址上新建的
11、一座大型古建筑。五间硬山，灰陶脊 兽。位于璜石西侧，面临溪水，故名临溪殿。 （6）静室： 在钓鱼台南三华里处的一座小山顶上，为当年姜子牙在此隐居之 地。正如水经注所云：“ 东南隅有石室，盖太公所居也。“ 这里沟 狭山高，林木深秀，行人稀少。确是个隐居的好地方。 4、风景旅游 姜子牙钓鱼台风景名胜区群峰奇秀，水明如镜， 绿树如染，石多形奇， 互相媲美，组成了一幅美丽的山水画面。加之众多的人文景观和无数 的历史传说，更加使得该景区的景观内容丰富多彩。 （1）雾绕台谷： 钓 鱼台由于地处秦岭峡谷，峰峭谷深，朝夕往往烟雾四起，顿时 弥漫山谷；峰顶烟雾缭绕，山下云蒸霞蔚，苍苍茫茫，迷迷离离。翠 柏、亭台
12、、庙宇掩映其中，若隐若显。刹那间，云消雾散，顿觉山 高水浅，翠柏如洗，庙宇争辉，千仞出目，这种瞬息万变的气象，便 构成了钓鱼台的第一大奇景。 （2）. 石柏葱笼： 钓 鱼台景区全系花岗片麻岩类，石山裂隙节理间遍生翠柏，成林 数千亩，常年碧绿。传说，在姜子牙隐居垂钓之前，这里全是光秃秃 的，一毛不拔。子牙来后，借得太上老君的青牛，每日耕山犁石， 播下柏树种子，才有了这片翠柏林木，几千年来，柏树森森，自生自 灭。更为奇特的是寒署千载，不见增粗，当地群众视为神树，倍加 爱惜。更为有趣的是， 树因山势而形成了诸如狮子滚绣球、二龙戏珠、 太极仙翁等许多维妙维肖的自然造型，更给游人以锦上添花之感和丰 感悠
13、长的遐思。 （3）浪声奇音： 伐鱼河中，奇形怪石是星罗棋布，湍湍清流，击石而过，微波入 焉，发出种种奇妙的声响；如钟似鼓，如钹似铙，如琴似瑟。其声莫 变，犹如一曲雄宏的管弦乐大合奏，使人心胸为之一震。 （4）遍涧银波： 景区内山峰奇石之上，溪流遍布，蜿延盘曲，自山而出，晶莹碧 水，时淌斜坡，时落断崖；细如丝、宽如带、洪如瀑，日光反照，银 波闪耀，交相辉映，美不胜收。据调查这样的叠水断流共有六十余处 之多。 （5）壁崖回音： 钓 鱼台的隐静区多为悬崖峭壁。凹凸曲折，峰回崖转，形成了许 多回音壁。若在隐寝区谷口一声呼唤，谷内千声呼应，此起彼伏，呼 呼应应，婉转悠长，余韵远逝，山空寂静，妙音余韵仍荡
14、际脑海兴 味不逝。传说武吉（后为西周开国大将）入山砍柴，日落未归，其母 盼子心切，就站在谷口高声呼叫，壁崖帮助武母传声，武吉听之急 归来。传说此呼声远传三十华里之外。 （6）石坝瀑虹： 钓鱼台水库之坝体为双曲拱形，高48 米；长 165 米，蓄水量 272 万立方。碧水一湖，波光粼粼。每当水满库溢时，大水飞流直下，形 成巨幅水帘，泊如缎，光似娟，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落 九天 “ 之感，极为壮观，瀑水撞击岩石，腾空而起，濛满峡谷，日光 照射，一拱彩虹，飞架两山，与雄伟的石坝相辉映，使人豪情倍增。 誉称石坝瀑虹。 （7）生肖石趣： 钓 台上下，奇石甚多，其形似牛，似虎，似龙, 维妙维肖，
15、憨 态可鞠。 传说当年姜子牙钓鱼时， 每得一鱼， 即剖开鱼腹， 见一小石， 遂顺手扔于河谷，谁知这些小石子见风就长，形态各异，形成了十 二属相。人称生肖石。遗憾的是，这些奇形怪状的生肖石在修水库时 被埋在了坝底，人们再也不可能一睹它们的风姿了。近年来，钓鱼 台水库管理站出资在其门前建设了一座钢筋水泥结构的仿石十二生 肖园，并建封神台一座，以供游人参观拍照。 （8）钓台骭印： 滋泉旁一青色巨石，四米见方，石面平坦，上有一条粗如手指的 白色水纹线，颇像一根鱼竿，竿头有水色线纹盘绕，活似钓鱼纶丝。 相传是姜子牙钓鱼时，放置竿纶印下的痕迹。钓竿旁又有一对光滑的 长形上园槽，酷似人膝跪磨印痕。传说这是当
16、年姜子牙跪着垂钓时磨 下的膝印。 人们称此石为 “跪石“ ，据考证 “潘溪钓鱼 “ 源出于此。史说： 当年子牙垂钓时，是背水肩竿，直钩粗浅，距水三尺而钓。一农夫笑 他不懂钓技。他笑而答曰：“ 老夫垂钓，意不在鱼。吾宁直中取，不 向曲中求；不为锦鳞设，专钓王与侯“。凡来钓鱼台游览之人，都必 到此石前观看。倾听姜子牙前半生的凄苦和后半生辅佐周室的宏韬大 略介绍。北宋著名文学家、书画家苏东坡于嘉佑七年（1062 年），游 访潘溪，看罢钓台后， 留下了 “ 安知渭上叟， 跪石留双骭 “ 的著名诗句， 生动描述了当年太公姜子牙的隐居垂钓生涯。 （9）滋泉连海： 跪 钓石下有一深潭，阔两丈有余，潭水碧绿深邃，常年如茵，人 称滋泉。传说是姜子牙当年垂钓之潭，且深不可测，可与金山真人的 西海洞府相通。当年武吉伐薪归来，入泉沐浴，乘兴游入水府龙宫， 见一白马拉着碌础碾谷，遂顺手鞠得一些出来一看，全是金子。其实 滋泉也不可能连海，只是令人惊奇的是，不管河道多么干涸，可这 滋泉中却从未干过，而且水依然是那么多。 （10）钓璜灵矶： 太公庙前的河床中巍然屹立着一块上巨下细，
