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1、费尔巴哈论研究,第一节 恩格斯是谁，他穷其一生在追寻什么,一、阅读恩格斯的理由1、恩格斯的幽灵2、恩格斯的目光3、恩格斯的智慧,二、恩格斯是谁？A、一个怎样的人您喜爱的优点：一般人愉快男人莫管闲事女人善于安置物品您的特点：凡事一知半解您对幸福的理解：饮1848年的沙托马尔高酒您对不幸的理解：找牙科医生您能原谅的缺点：各种各样的无节制,您厌恶的缺点：伪善您最厌恶的是：矫揉造作、傲慢不逊的女人您最不喜欢的人物：斯珀吉昂您喜欢做的事：捉弄人和被人捉弄您喜爱的英雄：一个也没有您喜爱的女英雄：太多了，一个也举不出您喜爱的诗人：“狐狸莱涅克”、莎士比亚、阿里欧斯托等等您喜爱的散文家：歌德、莱辛、扎梅尔松博
2、士,您喜爱的花：风铃草,风铃草 甘肃省高台县国庆小学三（2）班 张 佩 在我们学校的绿茵角落里，生长着一种不为人知的花儿,它的名字叫“风铃草”。 它的花朵就像一串串逗人喜爱的小铃铛，淡紫，梦幻般的颜色，令人陶醉。每当花儿盛开时，那无数个小铃铛里溢出淡淡的芬芳，在微风里飘散开来。清晨，“小铃铛”上缀着的小水珠晶莹剔透。晨风拂过，露珠抖落了，碎了，消失在泥土里。它修长的身影往往出现在墙角、青草丛中。碧油油的绿叶，小水滴似的花蕾，多么清秀，多么高洁！它不与百花争艳，却与绿草为伴，默默地赋予校园一份香气。 噢，风铃草，纤巧的绿叶，别致的花朵，修长的身影。它没有荷花出淤泥而不染的高风亮节，但我仍然爱它，
3、它是谦逊与顽强的象征。,您喜爱的颜色：任何一种，只要不是苯胺染料 您喜爱的菜：凉菜：色拉热菜：爱尔兰焖肉 您喜爱的格言：一无所有 您喜爱的箴言：从容不迫,B、他如何度过自己的一生1820年出生于普鲁士莱茵省巴门市；1837年9月辍学经商；1841年赴柏林服兵役；1842年底去英国曼彻斯特的棉纺厂工作；1844年在德法年鉴上发表政治经济学批判大纲；开始与马克思合作撰写神圣家族；1845年写作英国工人阶级状况；与马克思合作撰写德意志意识形态；1846年同马克思一起组织布鲁塞尔共产主义通讯委员会；,1847年同马克思一起应邀参加正义者同盟，将其改组为共产主义者同盟，出席共产主义者同盟第一、二次代表大
4、会，并与马克思共同撰写共产党宣言；1848年4月与马克思一起离开巴黎，回德国直接参与革命活动；1848年5月参与马克思任总编辑的新莱茵报编辑部工作；1848年9月参加由科伦各民主团体发起的民众大会，被选为大会书记，大会赞成建立社会民主的红色共和国；1848年面临被捕，四处避难，科伦巴门布鲁塞尔瑞士；,1849年1月重返科伦，全力投入新莱茵报的工作；1849年5月到达正在起义的爱北斐特，领导修建防御工事；1849年6月参加芭登-普法尔特茨的武装起义，在维特希志愿队任参谋，参加了四次战斗；1849年7月，起义失败，随作战部队退回瑞士；1848年德国革命失败后撰写德国农民战争和德国的革命和反革命；1
5、850年11月1870年9月重返曼彻斯特经商，任职于欧门恩格斯公司工作；1873年1895年写作自然辩证法，未完成；1877年1878年写作反杜林论；,1883年1895年整理马克思资本论第二、三卷；1884年写作家庭、所有制和国家的起源；1888年写作路维德希费尔巴哈和德国古典哲学的终结；1889年7月协助和支持国际社会主义工人代表大会（第二国际）在巴黎召开成立大会1895年8月15日逝世于伦敦。,恩格斯的一生是有成果的，同时也是幸福的。数十年不知不觉地过去了。在短期的患病他的愉快情绪使他忍住了患病时的痛苦以后，恩格斯在75岁的高龄终于安然地去世了。梅林,1、24岁写作英国工人阶级状况的奇才
6、,2、对马克思的思想有着决定性影响的人,3、不屈的战士,4 博学而敏锐的大师,5、伟大的朋友,6、“欧洲最有教养的人”,7、不带学究气的作家,8、天生的军事家,9、世界公民,三、恩格斯穷其一生要追寻什么？1、全人类的解放2、这个世界的真相3、人类无尽的知识4、美丽而充满激情的生命,第二节 为什么会有路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结，这是本什么书？,一、为什么会有路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结？1、马克思主义的境遇2、欧洲工人运动的演变3、为马克思与恩格斯的学说进行总结,二、这是本什么书？1、马克思主义哲学的形成史2、马克思主义哲学的集中表述三、马克思主义哲学的意义1、哲学一般2、马克
7、思与恩格斯的哲学革命,附： 卡尔马克思 关于费尔巴哈的提纲,. 从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反 ，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观(gegenstandliche)活动。所以，他在“基督教的本质“中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活
8、动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解“革命的“、“实践批判的“活动的意义。,二. 人的思维是否具有客观的(gegenstandliche)真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否现实的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。,三. 有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘记了：环境正是 由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社 会分成两部分，其中一部分高出于社会之上(例如在罗伯特欧文那里就
9、是如此)。 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。,四. 费尔巴哈是从宗 教上的“自我异化“，从世界被二重化为宗教的、想像的世界和现实的世界这一事实出发的。他致力于把宗教世界归结于它的世 俗基础。他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哩。因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化 。因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在
10、实践中受到革命改造。,五. 费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观。但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动。,六. 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。 但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不： (1)撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的孤立的 人类个体； (2)所以，他只能把人的本质理解为“类“，理解为一种内在的、无声的 、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。,七. 所以，费尔巴哈没有看到，“宗教感情“本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。,八.
11、社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。,九. 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对“市民社会“的单个人的直观。,十. 旧唯物主义的立脚点是“市民“社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。,十一. 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。,3、这一变革的旨归与意义,第二周课后阅读要求：1、 通读路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结一遍；2、精读第一节；3、每位同学提出两个问题。,第三节 黑格尔，这位思想的“宙斯”，他的哲学为什么要被扬弃而不是被抛弃,一、
12、黑格尔为什么是思想界的“宙斯”？1、“总结”欧洲传统哲学继承柏拉图传统2、建立了一个庞大的绝对唯心主义体系这个体系从思维、精神出发，描述了由思维转化为存在、精神转化为物质，然后又由存在转化为思维、物质转化为精神的过程。,二、黑格尔思想的价值（或黑格尔为马克思和恩格斯提供了什么精神养料）1、体现在精神中的那个时代2、辩证法3、劳动4、真理 三、黑格尔思想的内在矛盾,第四周课后阅读要求：精读路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结第二节,第四节 为什么唯物主义者费尔巴哈比同时代人“高明百倍”,一、欧洲思想界的后黑格尔时代1、老年黑格尔派19世纪30年代黑格尔学派解体过程中产生的右翼思想家团体；代表人物
13、：加布勒，辛里克斯等。,2、青年黑格尔派19世纪30年代黑格尔学派解体过程中产生激进派。代表人物：施特劳斯，鲍威尔兄弟，卢格等。,3、费尔巴哈（1804-1872）（1）德国杰出的唯物主义哲学家和无神论者。（2）法学家之子黑格尔的学生爱尔兰根大学哲学教师论死与不死发表（1830年），被赶出大学基督教的本质（1841年）关于哲学改造的临时提纲和未来哲学原理乡间隐士（1849年后）1872年去世,（3）主要思想：A、不是上帝创造人，而是人创造上帝；B、宗教是唯心主义的神学论证，唯心主义是宗教的哲学论证；C、自然先于精神，是一切存在的基础；D、人是自然的一部分，是感性的存在，感性肉体是基础，灵魂是属
14、性。E、人本主义：理性、意志和爱,二、何谓唯物主义1、唯物主义 = 唯 “物” 主义？2、唯物主义的本来含义三、“ 哲学基本问题 ”1、“ 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 ”2、“ 哲学基本问题 ” 的内涵A、“ 思维对存在的地位问题 ”B、“ 思维与存在的同一性 ”,3、恩格斯的 “ 哲学基本问题 ” 的意义A、思想史意义爱利亚学派柏拉图实在论者17世纪形而上学家黑格尔米利都学派原子论者唯名论者18世纪法国唯物主义费尔巴哈B、现实意义4、“ 哲学基本问题 ” 的局限,四、费尔巴哈的唯物主义的意义和局限1、意义：A、“ 它直截了当地使唯物主义重新登上王座 ”B、消除了黑格尔思想体系中的内在矛盾。2、局限性：A、将唯物主义局限于机械唯物主义B、在社会历史领域突然止步不前,第六周课后阅读要求：精读路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结第三节,
