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1、,有人说：越是民族的，就越是国际的。医学无国界，音乐也是无国界的。我国的民族音乐受到世界人民的喜爱，甚至有一首乐曲使日本著名的指挥家由衷地倾倒，他说这首乐曲应当跪下来听。同学们知道这是一首什么曲子吗？,欣赏二胡独奏二泉映月,阿炳与二泉映月,阿炳，本名华彦均，江苏无锡人。父亲是一位道士，擅长演奏二胡、琵琶、三弦等乐器。从小时候起，阿炳就跟父亲学习乐器，由于天资聪颖和练习刻苦，他13岁时就已熟练掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多种乐器的演奏技艺。他的命运曲折坎坷，儿时丧母，二十岁丧父，三十多岁时双目失明。生活无着落，只好流落街头，靠卖艺为生。五十多岁时，吐血病故。正是这位饱尝了人间辛酸的苦难的艺人给
2、我们留下了不朽的传世之作。,阿炳卖艺几十年，根据生活体验，创作改编、演奏了许多与时代息息相关的作品。现存的传世乐曲，有二泉映月、听松、寒春风曲、大浪淘沙、昭君出塞、龙船等六首。而最具吸引力的是他的代表作二泉映月。,今天我们来拜读韩静霆的听泉，看他对盲人阿炳的二泉映月有怎样的理解？,听泉,韩 静 霆,作者简介,韩静霆，男，汉族，生于1944年6月，祖居山东高唐，生于吉林东辽，中国电影编剧、作家。1968年毕业于中国音乐学院民族器乐系。 1973年应征入伍，历任北京军区炮兵政治部干事，军委空军政治部文艺创作室创作员、副主任、主任，大校军衔。中国作家协会全国委员会委员，农工民主党东方书画社社长。19
3、73年开始发表作品,自幼喜爱文艺，曾经学过绘画，受业于齐白石弟子许麟庐。他毕业于中央音乐学院，所修专业为二胡，琵琶，现为空军政治部文艺创作室主任， 他的作品有中长篇小说以及电影、电视连续剧凯旋在子夜、战争，让女人走开、大出殡、市场角落的“皇帝”、孙武等，这些作品视角新颖，富有独创性，受到好评，1986年，凯旋在子夜改编为电视连续剧，荣获大众电视金鹰奖。 儿子韩健，以“雪村”一名在文艺圈独树一帜。一首东北人都是活雷锋唱遍大街小巷。最近又拍了若干电影。,大声朗读全文, 用一句话概括主要内容.,全文介绍了二胡曲的 产生、流传、内容和崇高的艺术地位.,谁用一句话说说：二泉映月是如何产生的？,阿炳用自己
4、对自然的热爱，对生命的 感悟，加上自己的音乐天才创造了这不朽 的经典音乐的“清泉”。,华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。12岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。,我们与阿炳的差别在哪里呢？,我
5、们不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。我们没有化清泉为音乐的神力，而阿炳把泉水作为灵感的婴儿，一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感。,这首音乐的“清泉”是如何得以流传的？,是音乐理论家杨荫浏发现了它，听懂 了它，记录了它，并为它命了一个确切又 充满了诗意的名字二泉映月，从此，“泉水”流出了山涧，美妙的音乐得以流传。,想知道杨荫浏与阿炳之间有什么渊源吗？,1893年8月17日，阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。8岁随父在雷尊殿当小道士，学习鼓、笛、二胡、琵琶各种乐器。 杨荫浏（1899-1984）生于江苏无锡。6岁向道士学箫、笛、二胡等乐器。
6、1916年秋，高小毕业后考入江苏省立第三师范学校，22岁时以优良成绩毕业，任石塘湾县立第五高等小学国文教 员。一年后，入无锡辅仁中学学习英文、数理。1923年毕业。同年入上 海圣约翰大学，先后在经济系、文学系学习。在校期间，担任该校国乐 会会长，经常参加各大学举办的音乐会。,拉二胡的“瞎子阿炳”，在当年的无锡是人人耳熟能详的传奇人物。有一天，流芳声巷杨宅请他们去做道场。当天，杨宅门外临时用毛竹搭了个高台，一个穿鲜艳龙袍图案的拜忏道士手拿宝剑在台上挥舞作法，下面穿黑色道服的道士们在打鼓、合钹、吹管、敲木鱼，有的拉二胡、弹琵琶奏出美妙动听的道教音乐，热闹非凡。,在人群中，杨宅的两个小男孩很好奇地看
7、着。大人告诉他们，这是道士在降妖驱魔，为死者超度亡灵，祈求上天赐福。小家伙对大人的话一句也没听进去，反而关注道士手中的乐器，美妙的道教音乐很吸引他们。而两个孩子中年龄小一点的弟弟，就是后来成为中国民族音乐奠基人与开创者的杨荫浏。 后来杨荫浏向阿炳学习二胡。,在学习中，杨荫浏才了解到，阿炳为何有如此功力。原来，在冬天，为了弹好琵琶，阿炳用冰块摩擦双手锻炼指功。夏夜练二胡时，将脚泡在水里，以防蚊虫叮咬。他还了解到阿炳父亲教他迎寒击石，模拟击鼓，练习各种节奏，成为当地有名的司鼓手。杨荫浏悟出了一个道理，一切都是勤奋啊！而这一段学习，使杨荫浏的琴艺水平有很大的提高，学到了不少民间乐曲。,但杨荫浏的父亲
8、没有看到这一方面。他看到的是阿炳缺少礼貌，处事随便，没有颖泉老成，更不愿看到自己的儿子和小道士一起，于是就中止了儿子和阿炳的学习。可杨荫浏还是深深地思念着阿炳这位埋没在民间的道教音乐家，给他留下了深刻的、不可磨灭的终身影响。 杨荫浏只跟阿炳学了两天半。,1937年春天，杨荫浏回无锡度假。这时阿炳已44岁，双眼早已失明，他从雷尊殿的当家道长变成一个潦倒不堪的街头艺人。族人看他孤单一人，难以生活，便介绍江阴农村贫穷善良的寡妇董彩娣同居照看。于是，无锡街头巷尾，人们经常看到蓬头垢面的董彩娣牵着身穿破旧长衫、戴一副墨镜、腋下夹着的一根小竹竿的阿炳，在无锡的大街小巷走着。阿炳背上背着一把琵琶，胸前挂着笙
9、、笛，二胡在他手中咿咿呀呀地拉着。顿时，空气中飘扬着卖艺乞讨所奏出的凄厉欲绝的二胡声，彷佛诉说自己遭受磨难的悲歌。人们听到这断肠之音，也都忍不住感叹。,不过，阿炳虽然穷困潦倒，仍然坚持他的“三不穷”：“人穷志不穷”，“人穷嘴不穷”，“人穷名不穷”，他为人正直厚道。 回到家乡的杨荫浏自然忘不了启蒙老师。阿炳虽看不见他身影，但记得他的声音。异常激动地握着他手。而谈话自然三句不忘本行，又谈起民族音乐。当阿炳知道琵琶曲将军令，便要杨荫浏拨着他手指，在琵琶上摸到了将军令曲调“澈鼓”的弹奏方法，直到熟练了才罢休。 随着时间的流逝，阿炳生活越来越艰难，身体也越来越虚弱。1947年，他的肺病发作了，剧烈地咳嗽
10、，再也不能到街上卖艺求乞了，无锡的街头小巷人们也不再听到阿炳那凄惨、悲凉的二胡声了。,1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的二泉映月等乐曲获得新生。 1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制二泉映月听松寒春风曲3首二胡曲和大浪淘沙龙船昭君出塞3首琵琶曲。,二泉映月给我们创设了一种怎样的意境？,二泉映月是我国民间音乐的精华之一，是阿炳的代表作品，琴音幽幽，如泣如诉，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。继短小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音
11、作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事。 第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情。 第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动.主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。二泉映月含蓄、深情的旋律如泣如诉、如悲似怒，时而委婉低回、时而激越高亢，抒发了作者淤积在内心的幽愤、哀痛和对美好生活的向往。阿炳用两根纤细的琴弦，传承着一种坚韧的力量。只是可惜，阿炳只留下三首琵琶曲和三首二胡曲。不过，重要的
12、是他已把那坚强不屈的灵魂，用动人的旋律刻画在音乐史上，刻画在人的心灵上，这也许就足够了。,你能理解二泉映月的含义吗？,自然界的泉,阿炳心中的“泉” （淡淡的哀伤、对生命和自然的热爱）,为什么小泽 征尔说“二泉映月 应当跪下来听”？,音乐中藏着阿炳对生命和自然的 热爱，它美妙绝伦，创作者的情感和 艺术都达到了极高的境界，需要带着 虔诚、崇敬和感激的心情去欣赏。,品读重点语段,自由朗读课文，选择自己喜欢的语句或段落，细心品读，并说说自己喜欢的理由。,赏析第三段“泉水一冲出深山跑向山外的世界”这一段运用了哪些修辞手法，从什么角度写出了曲子的美妙动听？比喻、拟人 视觉、听觉 如诗如画般的音乐意境描写。
13、,听着如诗如画的音乐，读着如诗如画的语言，我们仿佛置身于明月之下，泉流之滨，观赏着泉水挟着月光，极尽千姿百态，历尽青山绿草、平石高崖，和着鸟鸣，伴着鱼跃，时而款款漫步，时而急流涌进“心中所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了”，剩下的是对生命和自然的热爱，是阿炳在琴声中寄托的诉不尽的柔肠和淡淡的哀伤。,比较本文与明湖居听书对音乐的描写,明湖居听书对音乐的描写，主要是运用一些比喻和形容，对音乐的某些特点、音乐的旋律和节奏进行形象描绘，用具体的形象和人们熟悉的声音来表现难以言传的音乐。 听泉是用充满诗情画意的语言，描绘音乐创造的意境，而不是局限于对某个乐句或者乐段的具体形容。用诗的语言表现音乐
14、反映的生活，传达音乐抒发的情感。,一个目不识丁的盲人，何以能创作出这样美妙绝伦的乐曲？,是自然滋养了他，是生活滋养了他，是民间艺术滋养了他。阿炳双目失明，却能“让耳朵生出触须触摸自然”，“让心灵长出眼睛看宇宙”，却能从自然中获得灵感，从音乐天分中获取神力，他是用自己对自然地热爱，对生命的感悟，也用自己的音乐天才，创造了这不朽的经典，音乐的“经典”。,主题归纳,本文从演奏音乐的感受说起，介绍了二泉映月的产生、流传、内容和崇高的艺术地位。启示我们要热爱传统文化艺术，继承传统文化艺术，弘扬传统文化艺术。,名曲欣赏,春江花月夜,春江花月夜通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形 象地描绘了月夜春江的迷人
15、景色，赞颂了江南水乡的优美风姿。 乐曲开头是“江楼钟鼓”，以琵琶模拟鼓声、箫和筝奏出波音，接着响起徐舒优美的旋律，描绘夕阳映江、晚风轻拂的初暮景色。 第二段：“月上东山”，主题音调够高四度，旋律向上引发，表达了一种月亮缓缓上升的动感。 第三段：“风回曲水”，曲调层层下旋后又回升。 第四段：“花影层叠”，出现四个快疾繁节的乐句。 第五段：“水云深际”，音乐先在低音区回旋，接着八度跳越，并运用颤音和泛音奏出飘逸的音响，表达 了水天一色的意境。 第六段：“渔舟唱晚”， 展现的是一段渔歌的旋律，柔美的箫声如悠扬的渔歌自远处 飞来，表现了渔民悠然自得的形象。接着是稍快而有力的乐队合奏，气氛热烈，表达了渔
16、人满载而归的喜悦之情。 第七段：“洄澜拍岸”，进入了全曲的第一次高潮。在琵琶用“扫轮”技法奏出强烈的乐声之后，乐队全奏，描绘了群舟竞归，浪花飞溅的情景。 第八段：“欸乃归舟”，音乐呈反复式递升，筝划奏的声如流水的历音，速度的由慢而快、力度的由弱至强，表现了波浪层涌、橹声由远渐近的意境。 第九段：“尾声”，节奏舒缓，表现船渐渐远去、江天一片宁静的夜色。 此曲充分展现了中国传统丝竹乐的艺术美，其艺术手法有以下几个特征： 1）由静而动，则动而静 2）由远而近，则近而远 3）以景抒情，情寓于景,春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。,
