年12月23日

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1、2007 年 12 月 23 日 成人主日學,約伯記第九課,2009 年 6月 7 日,概論,基督之家成人主日學 2009年 - 詩篇選讀,栗志堅,詩歌,中國詩歌 : 精緻簡短的文字表達作者的情感, 對人生的體驗 床前明XX, 舉頭XXX, 低頭XXX =思鄉 感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連XX，家書抵XX =國破家亡 少小離家XXX，鄉音無改XXX。兒童相見XXX，笑問客從XXX 久客還鄉 男女之情 在天願作XXX，在地願為XXX。天長地久有時盡，此恨綿綿XXX 曾經XX難為水，除卻XX不是雲 此情無計可消除，才下X頭，卻上X頭。 藉景寫情 人有XXXX, 月有XXXX, 此事古難全, 但願

2、人長久, 千里共XX 青山XXX，幾度XX紅 ;夕陽無限好,只是XXX 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。 惜秦皇漢武，略輸文採； 唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。Who? 一語双関 白日依山盡， 黃河入海流。欲窮XXX,更上XXX 温總理答吳秘書長 友情, 手足, 父母之情, ,女人之美，在於蠢得無怨無悔； 男人之美，在於說謊說得白天見鬼。 學問之美，在於使人一頭霧水； 詩歌之美，在於煽動男女出軌；,在 詩 篇 中 遇 見 神,3,智慧書與詩篇,約伯記 受苦的福氣, 探討世上苦難的問題 詩篇 記載人向神祈禱的經歷,注重靈交, 論人在上帝面

3、前的生活 箴言 指出在世為人的智慧, 注重行為, 論人在人面前的生活 傳道書 虛幻的認識, 屬世纏累的擺脫 雅歌 與神親密聯合的福樂,律法先知歷史書 - 神向人說話 詩篇 - 人向神說話,，,詩篇-人心與上帝的對話,情感抒發, 配合音樂, 可唱 猶太人在聖殿唱，被擄後猶太人在會堂裡也唱 新約時代的信徒也唱它 (用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。西3:16) 反應人的內在生命(無論歡樂、哀傷、順境、逆境)產生共鳴, 受人喜愛 加爾文:我習慣稱詩篇為靈魂之解剖學誰能不從這面鏡子看到自己的影子？不管是悲傷，痛苦，憂懼，懷疑，希望，焦慮，或是困擾我們思想上的問題，你都會從詩篇中

4、找到迴響聖靈都要給我們顯出來。,詩的定義,詩是想像的表顯； 詩是強力的感情，自然的流露； 詩是心靈的經驗，用活潑的想象，豐富的感情，利用文字組織起來 詩篇名稱 希伯來文 Tehillim，意即“讚美的話 詩篇的英文名字“Psalm”是指以樂器, 最初是瑟。 伴唱的詩歌, 一個英文名稱 “Psalter“。 詩篇字根有發光，變得光明之意，對於神之意是彰顯照射展示神的威嚴、榮耀、良善。,詩篇結構:五卷,根據摩西五經編排，首篇為詩題，結束於讚美詩。卷一、141篇： 創世記，神的旨意要人成為祂的居所卷二、4272篇：出埃及記，神的救贖工作卷三、7389篇：利未記，幔內的生活，歸耶和華為聖 卷四、901

5、06篇：民數記，摩西之詩,求神引導腳步卷五、107150篇：申命記，神的話語是生命是靈,41:13 耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！ 72:20 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。 89:52 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！ 106: 48 耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華 150: 6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！,卷一、卷四和卷五稱呼上帝的名最主要是用雅威(YHWH)，譯成耶和華 卷二則用伊羅興(Elohim)，中文譯成上帝或神。 至於卷三，前半(73-83 篇)用伊羅興，後半(84-89 篇)用

6、雅威,神的名字,詩篇作者,作者大衛 (一半)、所羅門、摩西、亞薩、可拉的後裔、希幔、以探，及數位姓名不詳的人等。 詩篇作者歸納表,大衛生平,一生傳奇: 幼年:幼子, 牧羊(詩 23),被膏(詩 23),一戰成名(詩 23) 中年: 遭妒嫉逃亡 (詩59, 34, 56, 54, 57, 7, 142), 不加害掃羅, 做王, 預備建殿, 與神立約, 犯罪(51) 老年:家變, 政變逃亡 (詩3,63), 復辟, 數點人數(詩30) 情感豐富,娶妻不少: 希伯崙 (7年):亞希暖 , 亞比該, 基述王達買的女兒瑪迦 , 哈及 , 亞比他, 以格拉, 耶路撒冷 (33年): 拔書亞 (4) , 拔

7、示巴, 其他 + 十個妃嬪 文武双全,才華揚溢 : 牧童, 戰士, 將軍, 匪頭, 詩人, 音樂家, 禱告家, 神學家, 合神心意, 永被紀念 明白神旨意的奧秘:Psalm 8, 22, 24,103, 139,詩篇寫作日期及目的,日期可溯源遠至摩西(90, 91篇)的時代 (主前一千五百年)，近至被擄後復回國土的時代。後來約於主前四五年前，被編輯成書。 目的 幫助信徒個人靈修的需要而寫的。 一部祈禱和讚美之書，是給信徒默想的。 學習讚美神並向祂禱告。 供人在崇拜集會中誦讀出來。,詩題 - 詩前的小字,作者：詩的作者或起源。屬大衛的詩有 73 首， 歷史背景：14 首的詩題是關於歷史背景的，和

8、大衛的生平有關（詩 3、7、18、30、34、51、 52、54、56、57、59、60、63、142）牧童 作戰 作樂 君王 流離 犯罪。 文學形式：描述該詩的文學特點，像詩(psalm, 共57首)、歌(song 共31首)、訓誨 (maschil 共13首)、金詩(michtam, 共6首)、流離歌(shiggaion, 7)、禱告(prayer, 共5首)、讚美(praise)等等。 禮儀用法：和聖殿禮儀有關，92 篇標明是安息日的詩歌， ，在獻殿的時候，作這詩歌(詩 30) , 紀念詩(詩 38、 70)，稱謝詩(詩 100)，叫人學習(詩 60)，上行之詩(詩 120-134)，在

9、獻殿的時候，作這詩歌(詩 30)。 音樂註解：詩的音樂背景或應該怎麼唱。,34 首沒有詩題外，其餘的 116首都有詩題。為詩提供背景資料 第 6 篇之詩題：大衛的金詩。第 32 篇之詩題: 大衛的訓誨詩。 第 45 篇：可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長，調用百合花 第 51 篇：大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長,音樂註解,“調” 指定音樂與唱法 “交與令長”:交給詩班長或詩班長自己寫 , 共五十五篇。 “用絲弦的樂器”:絃樂伴奏, 共有七篇,4，6篇，54篇,55篇，61篇，67篇，76篇。 “用吹的樂器”:管樂伴奏, (Titanic my heart will

10、 go on)第5篇。 “用迦特樂器”：用非利士人之樂器 (二胡), 8篇，81篇，84篇。 “調用女音”: 童女 or 女高音, 第46篇。 “調用第八” ：第八班次之詩班? or 男低音的調子, 八度低音, 6篇，12篇。 “耶杜頓”是指大衛的詩班長：39篇，62篇，77篇。 “調用基拉便”，乃“喪子”之意：第9篇。 “調用朝鹿”：清晨的鼓勵與幫助, 民歌調, 22篇。 “百合花”：幽雅之曲, 愛歌或婚禮進行曲, 45篇，69篇。 “調用遠方無聲鴿”：哀怨的曲調, 55:6, 56篇。 “調用休要毀壞”：對神全然信靠, 希伯來流行曲57至59篇，75篇。 “調用麻哈拉”“利暗俄”：悲傷憂鬱

11、的管樂, 53篇，88篇。 “短調” 同哈巴谷書, 流離歌, 7篇 “金詩”:對神信靠, 動人的曲調, 16篇 “記念詩” :記念受苦或獻祭之哀歌, 9, 16 篇 “細拉”變調,重複,或起立跪下或為唱時停頓休止處，或吟誦時重起以特加留意處共用了七十一次之多,詩篇的文學特點 - 對句,重意對句 -不同的字句，表達同一事物 詩24:2他把地建立在海上，安定在大水之上。 相反對句 - 第二句用相反的字語，顯出第一句的重要 詩39:6因為作惡的必被剪除，惟有等候耶和華的必承受地土。 組合對句 - 以第二句解釋或增加第一句的意義。 19:7-9耶和華的律法全備。能蘇醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有

12、智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目 對稱對句 - 句子安排互相對稱的位置。 詩103:1-22。A稱頌耶和華（1至5節）B神國的恩惠（6至7節）C神的慈愛（8節）D神的體恤（9節）E神的赦免（10節）E神的赦免（11至13節）D神的體恤（14至18節）C神國的權威（19節）B神國的權威包括神的慈愛（19節）A稱頌耶和華（20至22節,交錯對句 - 句子交替輪值，第一句與第三句平行，第二句與第四句平行。 103:11-12 A. 天離地何等的高， B. 他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大。 A. 東離西有多遠， B. 他叫我們的過犯離我們也有多遠。 呼應對句 -

13、 對唱的，交替式的陳述 詩115:9-11以色列阿，你要倚靠耶和華。他是你的説明，和你的盾牌。亞倫家阿，你們要倚靠耶和華。他是你們的幫助，和你們的盾牌。 問答對句 - 一問一答式 詩24:3-4 誰能登耶和華的山誰能站在他的聖所 就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。 詩24:8 榮耀的王是誰呢就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！,詩篇的文學特點 - 對句,每行行首的字母排序而寫成 希伯來文22, 希腊文24, 英文26) 119 篇最有名, 每8節用同一字母, 按alphabetical順序共176節 (8 X22 希伯來文字母) V1-V8 “A” V9-V16 “B” V17

14、-V24 “C” -V176 “Z” 強調神話語的重要性, 個同義詞出現176次, one per verse 律法, 話, 話語, 命令, 典章, 法度, 律例, 法規, 道路, 路,詩篇的文學特點 - 字母離合詩,9篇、 10篇 、 25篇、34篇、110 篇、 111篇、112篇、119篇 、 145 篇,詩篇中的神學,啟示神的屬性計劃與心意 創造主（8:3，89:10-11，95:3-5, 115, 135,139） 歷史之主（44, 78, 80, 81, 105, 106） 控制大自然的主宰（18:7, 19:1-6, 65:8-13, 105:26-42, 135:5-7) 神要

15、與衪的百姓子民建立親密的關係,彌賽亞將受苦衪的國度將存到永遠 聖潔,慈愛, 公義,恩典,信實, 永恆, 能力, 榮耀, 威嚴, 主權, 王權, . 有關人的教義 人與創造主之間存著鴻溝（8:3-4, 145:3-43）， 人生在世有限制（90:9-10） 有權管理其他被造物（8:5-8） 人與神的關係被罪所危害（106）， 神有恩典且恆久忍耐的（103) 祂信實並滿有饒恕（130） 人應降服於神（40:6-8） 犯罪懺悔求神的憐憫 (51) 人的道德責任（15, 24:3-5） 向律法應有的忠誠（17:7-11，119) 普世主義呼籲列邦,離惡向神 (9:11, 47:1,2,7,9, 66:

16、8, 67, 117:1) 万國應來讚美神 (100) 全地應來敬畏神 (34:7, 102:15, 103:11) 神為他們行大能奇事（47:3-4, 66:8-9, 98:3, 126:2),詩篇的文學體裁 - 讚美,讚美 沒有具體事項或歷史事項 詩100:1-2普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！ 有具體事項或歷史事項 神是王 :洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 詩29:10 勝過仇敵 :當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你 詩66:3,讚美, 哀歌, 感謝三大種類,讚美詩,上帝創造大自然的奇妙, 第8、19篇 19:1-2

17、 諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。 是為豐收而感恩 , 第 65 篇 65:11-12你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油， 神的慈愛與恩典, 103篇 103:11-12 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！ 敬拜中的喜悅, 95 至 100 篇 100:1-2普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！ 在節期慶典中使用, 111 至 118 篇 111:1 你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。 大讚美詩, 第 145 至 150 篇 145:2-3 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！ 耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。,