《中国文学初期特征的形成》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国文学初期特征的形成（44页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一章 中国文学初期特征的形成,三皇五帝,燧人,神农,伏羲,黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜,商代文化：巫术宗教文化（原始文化）周代文化：礼乐文化（理性文化）,一、商周文化演变与早期文学的担当者,巫,史,贵族,士,二、先秦文学概况,春秋以前，文学作品遗留下来的不多，现存先秦文学作品主要产生于春秋战国时期。因此，“先秦文学”，主要是指春秋战国特别是战国时期的文学。 先秦文学是中国文学的光辉起点和重要奠基阶段。,第一，口头文学1、原始诗歌“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。” 淮南子道应训“断竹，续竹，飞土，逐宍（古肉字）。” 吴越春秋卷9所载弹歌“候人兮猗！” 吕氏春秋音初篇所载候人歌
2、“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。“ 毛诗序原始诗歌是原始社会人类的集体口头创作，代代口耳相传，反映了原始社会人类的现实生活，以及他们的思想、感情、意志和愿望，在文学史上具有重要的价值。,2、神话传说我国古代丰富多彩的神话，因年代久远，未能系统、完整地保存下来，散见于山海经、淮南子等古籍中，如女娲补天、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水等等， 山海经海外南经:“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊”,第二，书面文学。书面文学萌芽时期的作品包括：1、殷商甲骨卜辞。它是中国最早的散文。特点是内容简单
3、，形式朴素，文字简略，不成篇章。癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（卜辞通纂）戊戌卜贞：今日旦，王疾目，不丧明？其丧明？（殷虚文字乙编）2、易经卦爻辞 。易经即周易本经，原为卜筮之书，以卦爻辞指告人事的吉凶祸福。讲究阴阳互应、刚柔相济 。易经中的卦爻辞记载了巫史们卜筮所积累的经验，反映了比甲骨卜辞更为丰富、宽广的社会内容，其文辞在甲骨卜辞基础上有所发展。在卦爻辞中，颇有一些富于文学意味的作品，屯如，邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字；十年乃字。屯六二,3、商、周彝器铭文在传世的数千件商代和周初的有铭彝器中，保留了较早的史家记事文字。这些商、周钟鼎彝器铭文，可说
4、是历史散文的源头。商代早期的彝器铭文，类同甲骨记卜文字，往往三言两语，非常简略。商代后期彝器铭文则有所发展。西周彝器铭文，不仅文字有所增多，如毛公鼎铭文长达490余字；而且形式颇为讲究，有的还杂以韵语，甚至有几乎通篇用韵者。如清道光年间出土于陕西宝鸡的虢季子白盘，铭文长111字。,虢季子白盘,年代：西周 材料：青铜 规格：高39.5厘米，口长137.2厘米 收藏地：中国历史博物馆,虢季子白盘,唯十又二年正月，初吉丁亥，虢季子白作宝盘。 丕显子白，壮于戎工，经维四方。搏伐严狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。 超超子白，献馘于王。王孔加子白义，王各周庙，宣射爰飨。王曰“白父，孔显有光。”
5、 王赐乘马，是用左王。赐用弓，彤矢其央；赐用戉，用政蛮方。子子孙孙，万年无疆。,先秦时期比较成熟的文学样式是诗歌和散文。4、诗歌诗经是我国古代第一部诗歌总集。 “楚辞”的产生，开辟了中国诗歌史上继诗经之后的第二个重要时期。5、散文 尚书是我国最早的一部历史文献，也是我国古代第一部散文集。其语言古奥艰涩，体现了早期散文的风貌。 春秋以后，散文作为记事、论争的有效工具，适应了当时社会经济的发展和各国政治、外交、军事活动的需要，发生了质的飞跃，产生了以国语、左传、战国策等为代表的历史散文，和以庄子、孟子、荀子、韩非子等为代表的诸子散文。先秦散文由简而繁，从片断的文辞到语录体、对话体、再到较为系统完整
6、的长篇大论，其发展经历了一个漫长的历史时期，而战国时期则是散文发展的一个黄金时代。,三、古代神话,1、中国神话的产生和记录,定义：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释。 纪录：山海经、楚辞、淮南子 神话历史化：把神话看成历史事实重新解释。“黄帝取合己者四人，使治四方此谓之四面也”,山海经,2、中国神话的分类,（1）有关解释天地开辟、万物起源的创世神话。（盘古开天地、女娲造人） （2）有关同自然力和权威进行抗争的神话。（夸父逐日 、精卫填海、女娲补天） （3）有关民族来源、祖先诞生、氏族部落战争和部落中能人、首领等人类社会生活方面的神话。（鲧禹治水
7、、刑天与帝争神）,盘古开天地,天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。三五历记 首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发髭为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。 五运历年纪 髭:z胡须；甿：mng百姓,女娲造人,天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者
8、，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。风俗通 抟:tun 把东西捏聚成团 絚：gng 绳索,刑天与帝争神,刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目以脐为口，操干戚以舞。山海经干戚：gn q盾与斧。 “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在”（东晋陶渊明读山海经 ）,3、东西方神话对比,中国神话,希腊神话,盘古开天地 女娲造人,希腊神谱,自然,精卫填海,英雄,鲧禹治水 刑天争神,特洛伊战争,夸父逐日,阿波罗和向日葵 月桂树的传说,创世,希腊神谱（一）,大地神 （该亚）,地狱神 （塔耳塔洛斯）,爱神 （厄洛斯）,大海神 （篷托斯）,天神 （乌拉诺斯） （该亚）,瑞亚,天神 （克洛诺斯）,
9、混沌神 （卡俄斯）,六儿六女 （提坦神族）,新辈神谱,希腊神谱（二）,雷电神 （宙斯）,天后 （赫拉）,海神 （波塞冬）,冥王 （哈底斯）,太阳神：阿波罗,战神：阿瑞斯,火神：赫淮斯托斯,神使：赫耳墨斯,智慧女神：雅典娜,爱神：阿佛洛狄忒,月神：阿耳忒弥斯,酒神：狄俄尼索斯,农神 （得墨忒耳）,灶神、家室女神 （赫斯提娅）,克洛诺斯瑞亚,宙斯：罗马神话中称朱庇特（Jupiter），希腊神话中的主神，第三任神王，掌管天界；他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。,赫拉(Hera)是古希腊神话中的天后，宙斯的第一位妻子，罗马神话中的朱诺（Juno）。她是克洛诺斯和瑞亚的长女，也是宙
10、斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。她也是权利的象征。,波塞冬：宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三叉戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。,哈底斯，冥神，相对应于罗马神话的普鲁托，宙斯的哥哥。哈底斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩，同时由于神话中的冥府位于地底，哈底斯同时也被视为地下矿产的支配者。,得墨忒尔，希腊神话中的大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅，珀耳塞福涅后来被哈得斯抢去做
11、了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。,赫斯提亚，炉灶和家庭的保护神，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。 她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置。,阿波罗：太阳神，是音乐家、诗人和射手的保护神。形象是右手拿七弦琴，左手拿象征太阳的金球。宙斯和黑暗女神勒托之子。阿波罗是太阳神。他身着紫色袍，清晨驾着用金子和象牙制成的战车，开始每日穿越天空的旅行；黄昏在遥远的西海结束了旅行。阿波罗是音乐神和诗神。他可唤起人们
12、倾注于圣歌中的各种情感。在奥林匹斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。,阿瑞斯，古希腊神话中的战神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。为宙斯与赫拉之子。性情暴戾，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成性的埃尼奥为伍，专司不义之战。由于他极端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶。宙斯斥之为“神之最可憎者”。,火神赫淮斯托斯是长得最丑陋的天神，而且是瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿芙洛迪忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。他隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的
13、矿山，专门打造精良的器具。他心智灵巧，而且充满热诚。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓，赫拉克勒斯的马车等诸神的物品和武器。被铁匠和木匠尊为保护神。,赫耳墨斯，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能像思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。,雅典娜：（罗马又称密涅瓦）宙斯和聪慧女神莫提斯所生，因有预言说莫提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯将其
14、整个吞下，却头痛不已，无奈找来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑子里跳出全身甲胄，挺举金矛的女神雅典娜。雅典娜被誉为智慧和和平女神，却是因为一场对雅典的争夺，并因此由战神变为智慧和和平女神,阿佛洛狄忒是“至美”女神，一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳慢慢张开,这时，一位美丽可爱的少女出现在海面上，放射出无限温暖与魅力。于是，她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯就成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“至美美人”。,阿尔忒弥斯： （罗马又称狄安娜）阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生妹妹。据说，当阿波罗降生时，天空掀起了万丈金光，阿波罗的眉心
15、嵌着一个耀眼的太阳；当阿波罗出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是阿耳忒弥斯。,狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯，酒神与狂飮欢乐之神。他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。,东西方神话的共同特点,都表现了早期人类对自然的崇拜和畏惧，同时又都表现了人们征服自然的强烈愿望,东西方神话的不同特点,希腊神话,人神同形,男性崇拜
16、,中国神话,人兽同体,女性崇拜,沉重庄严,朝气蓬勃,圣贤化身,凡夫俗子,形成东西方神话差异的原因,中：早（前13世纪） 西：晚 （前8世纪）,中：人兽同体、女性崇拜 西：神人同形同性，男性崇拜,东西方文明比较：中国：大河文明文化单一、稳定 古希腊：海洋文明文化开放且多元化,东西方文化差异：中：重乡土，重宗族， 较为封闭，注重和谐 西：崇尚自由与个性， 追求技术、财富等,东西方文化比较：,神话的影响,提供了浪漫主义的创作方法，是浪漫主义文学的源头。 神话为后代作家的创作提供了很好的素材。 神话中的丰富的想象力启发了后世的作家。 神话文学开创了一种文化氛围，而中西方后来的文化发展正是沉浸于各自的氛围之中。,
