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1、神农本草经其书,一、神农本草经问世前后其他书籍对药物的记载,1、诗经中的“准药物” 2、山海经中的“神怪药物” 3、万物中的原始药物 4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物 5、伤寒杂病论中的“经方药物”,1、诗经中的“准药物”,毛诗图 周臣,诗经书影,诗经中没有直截了当的药物，但载有的鸟兽草木，后来入药，有统计说有80余种。,周南,“关睢”篇：“参差荇菜，左右采之”； “卷耳”篇：“采采卷耳，不盈顷筐”； “芣苢”篇：“采采芣苢，薄言采之”。 经考证，卷耳即苍耳，芣苢即车前草，皆为中药。,召南,“采蘩”篇：“于以采蘩，于沼于沚” “采苹”篇：“于以采苹，南涧之滨”； “草虫”篇，“陟彼南山
2、，言采其蕨”。 考证认为蘩即白蒿，苹为田字草，蕨为多种植物的类称，皆有入药的记载。,邶风,“匏有苦叶”篇：“匏有苦叶，济有深涉”； “谷风”篇：“采葑采菲，无以下体。”“谁谓荼苦？其甘如荠。” 匏是一种葫芦，葑菲为芜菁，荼即茶。,鄘风,“墙有茨”篇：“墙有茨，不可埽也”； “桑中”篇：“爰采唐矣？沫之乡矣”。 茨即蒺藜，唐即菟丝子。 ,2、山海经中的“神怪药物”,当时的人们对于药物的认识还是基于一种非常模糊的认识，当人们看到某些动物、植物具有特殊性能和体质结构，就联想到能否把它也移植给自己，使自己也产生这样的特殊性能和体质结构。,南山经中就有：“直爰之山有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝
3、牡，食者不妒。”,西山经云：“昆仑之丘有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”,一般记载不说明治疗疾病的原理。,如“河罗之鱼，食之已痈”； 荣草，“食之已风”； “有鸟名曰青耕，可以御疫”； 鬼草“服之不扰”， 荀草，“服之美人色”。（中山经） 祝余“食之不饥”。（南山经） 水族鲑，“食之无肿疾”； 穰木，“食之多力”； 薰草“佩之可以已疠”，“浴之已疥”（西山经）等等。,山海经收录的药物，各家统计数目不同，由数十至百余，皆因对药物的理解不同所致。治疗疾病数十种，用药方法有内服、沐浴、佩带、涂抹等多种用药方法。,山海经的药物有如下特点：,第一，多数药物与
4、疾病是一一对应的，即一药治一病，少数兼治两种疾病。 第二，动物药多于植物药材。 第三，山海经的药物很少在神农本草经中出现。,3、万物中的原始药物,1977年，在安徽阜阳双古堆第二代汝阴侯夏侯灶墓出土了一批汉简，其中之一有大量的药物记载。因编号W001的竹简上有“万物之本，不可不察也；阴阳之化，不可不知也”的简文而被定名为万物。据专家推测应是秦汉之间，早于长沙马王堆出土的医学简帛。万物残简共计133支，共约1100字。,万物的本草学成就：,万物的药物有70余种，包括动物药、矿物药和植物药。植物药材超过40种，矿物药不足10种，其余为动物药。 万物中已有“蜀椒”的药名。 万物记载的药物功用，与后世
5、本草学相符合。 万物有“已癃以石韦与燕矢也”。 “商陆羊头之已鼓胀也”,万物与山海经记载药物的异同,（1）不同点：万物药物至今仍在习用，山海经药物多不使用。 （2）相同点：治疗多采用单味药，或者两味药，没有形成方剂，是药物与疾病的一一对应。,万物中已经有了简单的加工炮制：如“啮”（切开）“燔”（烤）“煮”等几种原始方法。奇怪的是，万物中竟然把有些毒药当成的可以常服的药物。如“服乌喙百日令人善趋也”，“乌喙与使马益走也”。,4、武威汉代医简和 马王堆医学简帛中的药物,（1）马王堆医学简帛,马王堆汉墓女尸36岁的模样,1972年起在湖南长沙马王堆汉墓中发掘出了大量珍贵文物，轰动世界。尤其引起医药界
6、兴趣的是1973年末在三号墓出土了大量帛书和少量竹木简，其中有220枚竹木简和帛书为医学内容，分属14种医书，包括帛书足臂十一脉灸经、脉法、阴阳脉死侯、五十二病方、养生方、杂疗方、却谷食气、竹简十问、合阴阳、天下至道谈，帛画导引图等，是我国目前发现最早的中医学著作。,有专家统计，这些著作中收载了近400种药物，其中动物药116种，植物药180种，矿物药31种，其他和待考药物79种。从这些简帛中可以看出当时人们对于采药、炮制、加工制剂、贮藏等药物等药物知识都有一定认识。,（2）武威汉代医简,1972年在甘肃武威柏树乡旱滩坡汉墓出土了92枚医药简牍，根据考古专家鉴定，武威汉代医简的抄写时间大约在东
7、汉的公元一世纪左右，比马王堆汉墓古医书要晚。,武威汉代医简中记载的药物近百种，植物药材占60余种，动物药和矿物药都是10余种。在这些医方中，个别已有方名，如“白水侯方”。方中药物已有简单炮制，如父且、冶、渍、烦等。,5、伤寒杂病论中的“经方药物”,南阳医圣祠,医圣张仲景,伤寒杂病论是东汉末年张仲景所著，因该书确立了祖国医学理法方药、辨证施治的原则，被后世尊为“众方之祖”，张仲景也被尊为“医圣”。,伤寒杂病论虽然不是药物专著，却包含了众多的药物内容，张仲景方被后世成为“经方”，而药物也是“经方药物”。伤寒杂病论被后世分为专治外感的伤寒论和专治杂病的金匮要略。据学者统计二书共收载药物215种，其中
8、植物药127种，动物药39种，矿物药25种。,伤寒杂病论使用的药物有60%见于神农本草经，84%见于陶弘景的本草经集注。其余的药物又被后代陆续收入本草之中。,伤寒杂病论已经是一部完善的医学著作，后世的许多医学理论、方法、技术等都可以在这部书中找到踪迹。该书虽然不是药学著作，但也已经涉猎了药物的炮制、剂量、性味、配伍、服法等诸多方面，成为了解汉代及以前药物使用历史的必读书。,二、神农本草经问世的历史大背景,1、“本草”一词的出现 2、神农与中医药 3、神农本草经成书年代 4、神农本草经的作者,1、“本草”一词的出现,“本草”一词最早见于汉书。 “本草”二字汉书中先后出现过3次，有着不同的含义。,
9、（1）官职,汉书卷25郊祀志：成帝建始二年（公元前31年），“候神方士、使者副佐、本草待诏，七十余人，皆归家”。 颜师古注曰：“本草待诏，谓以方药本草而待诏者。”从中看出这里的本草待诏是一种官名，是随时准备应对皇家朝廷的。,（2）专学,汉书卷12平帝纪：元始五年（公元5年），“征天下通知逸经、古纪、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草，以及五经、论语、孝经、尔雅教授者，在所为驾，一封轺传，遣诣京师，至者数千人。”,（3）著作,汉书卷92游侠传中有游侠楼护的记载：“楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：以君卿之材，何不宦
10、学乎？由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。”,综上，本草当时有官职、专学、著作的不同。此之前药物学文献称为“药论”，如史记扁鹊仓公列传云：“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。”,汉书艺文志是最早的目录学著作，其中没有本草专类。在经方类书录解题云：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。” 汉书虽有“本草”一词，但绝不能因此说本草经成书西汉时也。,2、神农与中医药,炎帝神农,中医界祖师爷华夏祖先 内经托黄帝之名，本草经则冠神农的名字,神农是古代传说中的农神，先秦文献有关农
11、业生产的发明创造无不与神农有关。,淮南子修务训：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”,淮南子书影,真正将神农与医药挂上钩的是东汉,郑玄注周礼天官疾医云：“其冶合之齐，存乎神农、子仪之术。” 唐代贾公彦疏周礼时则引张仲景金匮云：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。” 晋皇甫谧帝王世纪：“炎帝神农氏长于长江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生。尝味草木，宣药疗疾，以救夭伤之命，百姓日用而不知，著本草四卷。”,郑玄,皇甫谧,北宋史学家刘恕通鉴外纪：“民
12、有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。 民间神话传说的流行。 如晋干宝搜神记：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。”,改琦 刘阮天台图 立轴,3、神农本草经成书年代,神农像、神农本草经书影,神农本草经是存世本草著作中年代最早者。 但成书的具体年代，历来众说纷然，莫衷一是。 直至今天，学者仍有争论。,认为是先秦著作,如陶弘景本草经集注序录云：“旧说皆称神农本草经，余以为信焉但轩辕以前，文字未传，如六爻指垂画象稼穑，即事成迹，至于药性所主；当以识识相因，不尔，何由得闻，至乎桐君，乃著在篇简，此书应与
13、素问同类。便后人多更修饰之耳。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。” 清代学者赵翼：“三皇之书，伏羲有易，神农有本草，黄帝有素问。易以卜筮存，本草、素问以方技存。”,疑 问,汉代地名：陶弘景就提出：“今之所存出生郡县，乃后汉时制，疑仲景、元化等所记。” 北齐颜氏家训书证：“史之阙文，为日久矣。加复秦人灭学，董卓焚书，典籍错乱，非止于此。譬犹本草，神农所述，而有预章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物皆由后人所羼，非本文也。” 建子：陶弘景“本草时月，皆在建寅岁首，则从汉太初后所记也。”,认为是伪书,梁启超中国历史研究法：“今所称神农本草，汉书艺文志无其目，知刘向时决未
14、有此书，再检隋书经籍志以后诸书目，及其他史传，则知此书不惟非出神农，即西汉以前人参与者尚少，殆可断言。” 古书真伪及其年代中亦说：“此书在东汉三国间已有之，至宋、齐间则已立规模矣。著者之姓名虽不能确指，著者之年代则不出东汉末讫宋、齐之间。” 黄云眉的古今伪书考，术中即称神农本草经“非一时一手所成”。,王家葵等对神农本草经成书年代进行了系统考订,在语言风格上 通过对有关书名、药名、功效词汇构成的分析 从郡县建置年代考察 通过药名考证 神农本草经的成书年代定在东汉和帝永元六年（公元94年）前后。,4、神农本草经的作者,（1）神农：如张仲景、皇甫谧、陶弘景等持此观点。,（2）黄帝、岐伯：皇甫谧、寇宗奭。,黄帝陵、黄帝像,岐伯像、岐伯陵,（3）桐君、雷公：陶弘景、唐臣,“轩辕以前，大字未传”，“至于桐、雷，乃著在于篇简。”,杭州桐庐桐君像,（4）其他：刘安、王应麟,作者仍然是一个谜，也许这个谜永远也解不开，但这并不影响我们对神农本草经的研究和应用。,思考题：,1、神农本草经成书年代2、神农本草经成书前后有哪些主要著作中记载的药物。3、出土文物中有哪些有药物记载。4、为什么古人会认为神农是本草经的作者？,
