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1、神农本草经其书,一、神农本草经问世前后其他书籍对药物的记载,1、诗经中的“准药物” 2、山海经中的“神怪药物” 3、万物中的原始药物 4、武威汉代医简和马王堆医学简帛中的药物 5、伤寒杂病论中的“经方药物”,1、诗经中的“准药物”,毛诗图 周臣,诗经书影,诗经中没有直截了当的药物,但载有的鸟兽草木,后来入药,有统计说有80余种。,周南,“关睢”篇:“参差荇菜,左右采之”; “卷耳”篇:“采采卷耳,不盈顷筐”; “芣苢”篇:“采采芣苢,薄言采之”。 经考证,卷耳即苍耳,芣苢即车前草,皆为中药。,召南,“采蘩”篇:“于以采蘩,于沼于沚” “采苹”篇:“于以采苹,南涧之滨”; “草虫”篇,“陟彼南山
2、,言采其蕨”。 考证认为蘩即白蒿,苹为田字草,蕨为多种植物的类称,皆有入药的记载。,邶风,“匏有苦叶”篇:“匏有苦叶,济有深涉”; “谷风”篇:“采葑采菲,无以下体。”“谁谓荼苦?其甘如荠。” 匏是一种葫芦,葑菲为芜菁,荼即茶。,鄘风,“墙有茨”篇:“墙有茨,不可埽也”; “桑中”篇:“爰采唐矣?沫之乡矣”。 茨即蒺藜,唐即菟丝子。 ,2、山海经中的“神怪药物”,当时的人们对于药物的认识还是基于一种非常模糊的认识,当人们看到某些动物、植物具有特殊性能和体质结构,就联想到能否把它也移植给自己,使自己也产生这样的特殊性能和体质结构。,南山经中就有:“直爰之山有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝
3、牡,食者不妒。”,西山经云:“昆仑之丘有木焉,其状如棠,黄华赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,可以御水,食之使人不溺。”,一般记载不说明治疗疾病的原理。,如“河罗之鱼,食之已痈”; 荣草,“食之已风”; “有鸟名曰青耕,可以御疫”; 鬼草“服之不扰”, 荀草,“服之美人色”。(中山经) 祝余“食之不饥”。(南山经) 水族鲑,“食之无肿疾”; 穰木,“食之多力”; 薰草“佩之可以已疠”,“浴之已疥”(西山经)等等。,山海经收录的药物,各家统计数目不同,由数十至百余,皆因对药物的理解不同所致。治疗疾病数十种,用药方法有内服、沐浴、佩带、涂抹等多种用药方法。,山海经的药物有如下特点:,第一,多数药物与
4、疾病是一一对应的,即一药治一病,少数兼治两种疾病。 第二,动物药多于植物药材。 第三,山海经的药物很少在神农本草经中出现。,3、万物中的原始药物,1977年,在安徽阜阳双古堆第二代汝阴侯夏侯灶墓出土了一批汉简,其中之一有大量的药物记载。因编号W001的竹简上有“万物之本,不可不察也;阴阳之化,不可不知也”的简文而被定名为万物。据专家推测应是秦汉之间,早于长沙马王堆出土的医学简帛。万物残简共计133支,共约1100字。,万物的本草学成就:,万物的药物有70余种,包括动物药、矿物药和植物药。植物药材超过40种,矿物药不足10种,其余为动物药。 万物中已有“蜀椒”的药名。 万物记载的药物功用,与后世
5、本草学相符合。 万物有“已癃以石韦与燕矢也”。 “商陆羊头之已鼓胀也”,万物与山海经记载药物的异同,(1)不同点:万物药物至今仍在习用,山海经药物多不使用。 (2)相同点:治疗多采用单味药,或者两味药,没有形成方剂,是药物与疾病的一一对应。,万物中已经有了简单的加工炮制:如“啮”(切开)“燔”(烤)“煮”等几种原始方法。奇怪的是,万物中竟然把有些毒药当成的可以常服的药物。如“服乌喙百日令人善趋也”,“乌喙与使马益走也”。,4、武威汉代医简和 马王堆医学简帛中的药物,(1)马王堆医学简帛,马王堆汉墓女尸36岁的模样,1972年起在湖南长沙马王堆汉墓中发掘出了大量珍贵文物,轰动世界。尤其引起医药界
6、兴趣的是1973年末在三号墓出土了大量帛书和少量竹木简,其中有220枚竹木简和帛书为医学内容,分属14种医书,包括帛书足臂十一脉灸经、脉法、阴阳脉死侯、五十二病方、养生方、杂疗方、却谷食气、竹简十问、合阴阳、天下至道谈,帛画导引图等,是我国目前发现最早的中医学著作。,有专家统计,这些著作中收载了近400种药物,其中动物药116种,植物药180种,矿物药31种,其他和待考药物79种。从这些简帛中可以看出当时人们对于采药、炮制、加工制剂、贮藏等药物等药物知识都有一定认识。,(2)武威汉代医简,1972年在甘肃武威柏树乡旱滩坡汉墓出土了92枚医药简牍,根据考古专家鉴定,武威汉代医简的抄写时间大约在东
7、汉的公元一世纪左右,比马王堆汉墓古医书要晚。,武威汉代医简中记载的药物近百种,植物药材占60余种,动物药和矿物药都是10余种。在这些医方中,个别已有方名,如“白水侯方”。方中药物已有简单炮制,如父且、冶、渍、烦等。,5、伤寒杂病论中的“经方药物”,南阳医圣祠,医圣张仲景,伤寒杂病论是东汉末年张仲景所著,因该书确立了祖国医学理法方药、辨证施治的原则,被后世尊为“众方之祖”,张仲景也被尊为“医圣”。,伤寒杂病论虽然不是药物专著,却包含了众多的药物内容,张仲景方被后世成为“经方”,而药物也是“经方药物”。伤寒杂病论被后世分为专治外感的伤寒论和专治杂病的金匮要略。据学者统计二书共收载药物215种,其中
8、植物药127种,动物药39种,矿物药25种。,伤寒杂病论使用的药物有60%见于神农本草经,84%见于陶弘景的本草经集注。其余的药物又被后代陆续收入本草之中。,伤寒杂病论已经是一部完善的医学著作,后世的许多医学理论、方法、技术等都可以在这部书中找到踪迹。该书虽然不是药学著作,但也已经涉猎了药物的炮制、剂量、性味、配伍、服法等诸多方面,成为了解汉代及以前药物使用历史的必读书。,二、神农本草经问世的历史大背景,1、“本草”一词的出现 2、神农与中医药 3、神农本草经成书年代 4、神农本草经的作者,1、“本草”一词的出现,“本草”一词最早见于汉书。 “本草”二字汉书中先后出现过3次,有着不同的含义。,
9、(1)官职,汉书卷25郊祀志:成帝建始二年(公元前31年),“候神方士、使者副佐、本草待诏,七十余人,皆归家”。 颜师古注曰:“本草待诏,谓以方药本草而待诏者。”从中看出这里的本草待诏是一种官名,是随时准备应对皇家朝廷的。,(2)专学,汉书卷12平帝纪:元始五年(公元5年),“征天下通知逸经、古纪、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草,以及五经、论语、孝经、尔雅教授者,在所为驾,一封轺传,遣诣京师,至者数千人。”,(3)著作,汉书卷92游侠传中有游侠楼护的记载:“楼护字君卿,齐人。父世医也,护少随父为医长安,出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言,长者咸爱重之,共谓曰:以君卿之材,何不宦
10、学乎?由是辞其父,学经传,为京兆吏数年,甚得名誉。”,综上,本草当时有官职、专学、著作的不同。此之前药物学文献称为“药论”,如史记扁鹊仓公列传云:“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。”,汉书艺文志是最早的目录学著作,其中没有本草专类。在经方类书录解题云:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。” 汉书虽有“本草”一词,但绝不能因此说本草经成书西汉时也。,2、神农与中医药,炎帝神农,中医界祖师爷华夏祖先 内经托黄帝之名,本草经则冠神农的名字,神农是古代传说中的农神,先秦文献有关农
11、业生产的发明创造无不与神农有关。,淮南子修务训:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠬之肉,时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”,淮南子书影,真正将神农与医药挂上钩的是东汉,郑玄注周礼天官疾医云:“其冶合之齐,存乎神农、子仪之术。” 唐代贾公彦疏周礼时则引张仲景金匮云:“伊尹以亚圣之才,撰用神农本草,以为汤液。” 晋皇甫谧帝王世纪:“炎帝神农氏长于长江水,始教天下耕种五谷而食之,以省杀生。尝味草木,宣药疗疾,以救夭伤之命,百姓日用而不知,著本草四卷。”,郑玄,皇甫谧,北宋史学家刘恕通鉴外纪:“民
12、有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书,以疗民疾,而医道立矣”。 民间神话传说的流行。 如晋干宝搜神记:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故天下号神农也。”,改琦 刘阮天台图 立轴,3、神农本草经成书年代,神农像、神农本草经书影,神农本草经是存世本草著作中年代最早者。 但成书的具体年代,历来众说纷然,莫衷一是。 直至今天,学者仍有争论。,认为是先秦著作,如陶弘景本草经集注序录云:“旧说皆称神农本草经,余以为信焉但轩辕以前,文字未传,如六爻指垂画象稼穑,即事成迹,至于药性所主;当以识识相因,不尔,何由得闻,至乎桐君,乃著在篇简,此书应与
13、素问同类。便后人多更修饰之耳。秦皇所焚,医方、卜术不预,故犹得全录。” 清代学者赵翼:“三皇之书,伏羲有易,神农有本草,黄帝有素问。易以卜筮存,本草、素问以方技存。”,疑 问,汉代地名:陶弘景就提出:“今之所存出生郡县,乃后汉时制,疑仲景、元化等所记。” 北齐颜氏家训书证:“史之阙文,为日久矣。加复秦人灭学,董卓焚书,典籍错乱,非止于此。譬犹本草,神农所述,而有预章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名,出诸药物皆由后人所羼,非本文也。” 建子:陶弘景“本草时月,皆在建寅岁首,则从汉太初后所记也。”,认为是伪书,梁启超中国历史研究法:“今所称神农本草,汉书艺文志无其目,知刘向时决未
14、有此书,再检隋书经籍志以后诸书目,及其他史传,则知此书不惟非出神农,即西汉以前人参与者尚少,殆可断言。” 古书真伪及其年代中亦说:“此书在东汉三国间已有之,至宋、齐间则已立规模矣。著者之姓名虽不能确指,著者之年代则不出东汉末讫宋、齐之间。” 黄云眉的古今伪书考,术中即称神农本草经“非一时一手所成”。,王家葵等对神农本草经成书年代进行了系统考订,在语言风格上 通过对有关书名、药名、功效词汇构成的分析 从郡县建置年代考察 通过药名考证 神农本草经的成书年代定在东汉和帝永元六年(公元94年)前后。,4、神农本草经的作者,(1)神农:如张仲景、皇甫谧、陶弘景等持此观点。,(2)黄帝、岐伯:皇甫谧、寇宗奭。,黄帝陵、黄帝像,岐伯像、岐伯陵,(3)桐君、雷公:陶弘景、唐臣,“轩辕以前,大字未传”,“至于桐、雷,乃著在于篇简。”,杭州桐庐桐君像,(4)其他:刘安、王应麟,作者仍然是一个谜,也许这个谜永远也解不开,但这并不影响我们对神农本草经的研究和应用。,思考题:,1、神农本草经成书年代2、神农本草经成书前后有哪些主要著作中记载的药物。3、出土文物中有哪些有药物记载。4、为什么古人会认为神农是本草经的作者?,