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1、,太极述真,一,关于太极一词，周易系词上有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的说法。 两仪：阴阳 四象：青龙，白虎，朱雀，玄武 八卦：乾坤坎离震艮巽兑（天地水火雷山风泽） 由此可见太极是至高无上的宇宙本源，是阴阳二气的统一体。 中国古人从客观事物中经过长期观察，发现万事万物的属性都是气，而气是有阴阳属性的。阴阳是时间和空间变化的根本。阴阳二气是在升降运动着，并随着升降的部位变化，演变为五种物质元素,即五气：金，木，水，火，土。,太极图,太极阴阳图,太极图是一个循环无端的圆圈，体现太极如环无端，终而复始，循环不息的内涵。 太极阴阳图是表现太极范围内阴阳升降生化的图,太极拳,二,1.
2、太极拳拳理,2.太极拳三层功夫,拳理：三节，四梢，五脏，六合四梢：血梢（发），肉梢（舌），骨梢（牙），筋梢（甲）五脏：心肝脾肺肾外六合：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。 内三合：心与意合，气与力合，筋与骨合。,三节,1 道家有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”掌握了三就能 变化无穷，古人顺应人体自然规律，把人分成三节，即根节，中节，梢节或上节，中节，下节。于内而言：人有三腔，颅腔（神），胸腔（气），腹腔（精）。一身而言：头为上节，身为下节，退为下节。臂细分：手为梢节，肘为中节，肩为根节手细分：手指为梢节，掌为中节，掌跟为跟节。手指又可分三节 2 三节的任务和联系目的：上节:棚，捋，挤，按
3、等中节：含胸拔背，空心实腹下节：劈，蹬，撩，绕等,3，三节的应用： 在运动中，气之发动皆要有梢节起，中节随之，根节催之，以内丹鼓荡五脏三焦。以五脏三焦鼓荡催动四肢，带动中节，梢节，达到四肢百骸，全身浑圆一气，此时才知上下相会，左右才知相随。也就是说“一动无有不动，一静无有不静”最后达到“周身节节贯穿，勿令丝毫间断。,太极拳三层功夫,1.招熟阶段：“先求开展，在求紧凑”，在初学打基础阶段，动作要舒展大方，肢体在外三合，中正平圆，含胸拔背，沉肩坠肘的范围内达到极限。手到达前、后、左、右、上、下的极限，使拳架饱满。大副的四肢运动刺激五脏六腑的新陈代谢，促使气血功能加快，达到身体的三节四梢。刺激五脏内
4、动，五脏精、气、神灌注全身，渗透至皮毛，达到节节贯穿，气势鼓荡之目的。 随着内气渐生，重浊之气沉于下肢，使下肢有力、沉稳。此时要分清下盘的阴阳虚实，学会腰胯的转换，捯清左右的虚实，沉降一身之气，对每一招势的用意及要求明白，并一丝不苟的演练，做到壮筋骨，强肌肉，益气血。 总而言之：“在这个阶段，拳架大开大合，阴阳虚实倒换明显，打法招势思路明确，对外在形体要求较多。,2 懂筋阶段：拳架开始向小收敛，专项细腻轻活，姿势较之招熟阶段小，姿势平缓，轻松圆活 ，呼吸均匀细长，开始注重太极拳的内在要求。3 神明阶段：此阶段拳架小巧势高，紧凑圆活，用意不用力，以外动引内气而行，随心所欲，能使身体自然而然达心中
5、意识所想的要求。随功夫的深入，再将其意识内敛，大巧若拙，呆若木鸡。全身浑然一气，又轻巧无比，最后达一种自然本能，忘其行，失其意，达太极拳做高境界。,三 太极拳与医学,1 太极拳发于道家，隐于道教，将中国古代文学、哲学、医学、武术等思想深深渗透在肢体运动中，具备了颐情、养生、内炼、悟道等道家价值观的养生术。同时兼具竞技、健体、表演、防身、防病、疗疾和延年益寿等能，是中华文明的结晶。2 就医学而言，太极拳及内功对各系统常见病的防治都有一定的作用。例如太极拳中正平圆，体态安舒对肝的修复功能。太极拳手法，步法的蓄存清阳，可健脾运。3 具体说一项：野马分鬃动作要领：右臂伸直，掌心向前直冲；右腿绕半圆配合
6、前进。身微屈膝，脚落地轻实。左臂相继伸直，掌心向前直冲；左腿亦随之走半圆形。身微屈膝。两手在肘弯处循环。次数不限。一般做三个循环。,野马分鬃极有利于焦心肺气机的宣达，其式上行时，前臂行于胸前，指不过眉，肘在胸肋，胸肌群、背肌群在肩、肘、腕、手的引动下，气血循环加快，经络畅通，可减轻心肺的负担。野马分鬃“下引肾，上注心”，交泰水火，和合阴阳。左手从下引肾气沿中线上注于心，右手上领心气下温于肾，称为水火相济。心火得肾水之济而不能上炎，肾水得心火之温而不致下寒。如果心肾不能相交，则心火上炎，肾水下寒。心火上炎，则口舌生疮，心悸心烦，失眠多梦，头昏健忘，气短胸闷；心火移于小肠，就会出现小便短少，尿道灼
7、热、疼痛，甚至于尿血。肾水下寒，则腰膝酸软，下肢沉困、冷痛、精神不足。“野马分鬃”上臂外旋划弧，而四肢为清阳之本，可振奋培养胸中阳气，以助肺司呼吸，助心行血，心肺循环得以改善，气体交换充分，养分随血温润全身。,四 太极拳理论,郑悟清谈太极拳技艺,1 初学须知初学而内要静空，周身内外要轻松。内静空气行于外，外轻松内有神精。功夫不可须臾断，临用之时显奇功。,2 基本功夫身法要领轻摇之以松其肩，柔随之以活其身,徐行以稳其步伐。如是松肩、神活、步稳.正头领气、收腹含胸，达到周身相随。如此用功，以期纯熟，精、气、神一贯，始能达自然而然之妙境。,3 基本功行动准则虽为耍拳，也不要失去规则。因用功要求涉及意
8、志训练，最后这要体现功能。所以对姿势转化，要一劲一势按标准走到，不能草率。用功时面前无人做有人，而与人交流技艺时面前有人当无人。理解前者，促使学者认真按标准学习用功。理解后者，在交流技艺时，便可冷静沉着应对对方，发挥生理上从用功所得的习惯性应付功能，不致慌张失误。,4 承习为修身防身太极拳之创始理宗于道。理论、姿势、套路全部内容，均以修身、防身而创作。由初步认识学习，至高级阶段的运动功能，均为达到精、气、神三元归一，健康身体，延年益寿。“修身”何为？为有健康之身体。有健康之身体，方能有宏伟之事业。但须先有健康之身体，付诸行动。以柔中求刚为目的。一举手一投足，无不是肢体软化，以增强肢体之活力，而疏通内脏气血，使之循环无端。以中医理论讲，五脏相生则疾病除，可以延年益寿。若持之以恒，显推迟衰老进而返老还童之功能。“防身”何为？拳既为拳，既有防身之技艺，技击之功能。有以柔克刚之神，有四两拨千斤之妙。习者持之以恒，功达上乘。便有“一羽不能加，蝇虫不能落”，肢体化如软棉，坚如金石，滑如池鱼，粘如胶鳔之效验。一层功夫一层理，一层功夫一层技术。修身、防身兼备，此论信无缪矣！,
