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1、试说比喻的多种表达效果胡文彬比喻 ,像那满天的星斗,在言语运用的长空,处处闪烁异彩 ,耀眼夺目 ,应接不暇 ,仿佛似曾相 识之燕翩然而归，啄开心扉。 比喻，如那满天星斗，在言语的长空随处可见，这是因为它本身具有无限的能量，稍加择 用，即可化重为轻，化劣为优，点石成金。本文拟就此简略剖析如下。 “修辞原本就不仅涉及字、词、句，而且也涉及篇章，范围很大，于是文章的章法技巧与 修辞就出现了相互渗透甚至有时不分彼此的情况。 ” （邓惠兰写作技巧与修辞方式辨析 ，1983.3修辞学习 ） 笼而言之，其作用有三：化抽象为形象，化陌生为熟悉，化深奥为浅显。详而细之，则在 不同文体里会有不同的作用。 一、述事
2、类文体中绘形、绘声、绘色、动态、感觉。1.写景状物。以物（包括人和其他动物）喻物，描状绘貌。如： 有的石头像莲花瓣，有的像大象头， 有的像老人， 有的像卧虎。（李键吾 雨中登泰山 ）那缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。（碧野天山景物记 ） （绘物之光泽）在轻轻荡漾的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像 绵延的织锦那么华丽，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。 （碧野天山景物记 ）（绘物之众多、醒目、艳丽） 天边的草原是这样平展，就像风平浪静的海洋。（碧野天山景物记 ） （绘物之宽阔） 叶子出水很高，像亭亭舞女的裙。（朱自清荷塘月色 ） 浪花往上抛，形成
3、千万朵盛开的白莲。（碧野天山景物记 ） （绘物之形状、数量、颜色） 以上都是写静态中事物之例，写动态中事物之例的如： 急湍甚箭，猛浪若奔。（吴筠均与朱元思书） 水从悬崖上像飞练似的泻下。（李键吾雨中登泰山） 那闪闪的鳞光，像千万条银鱼在游动。（碧野天山景物记 ） 船如离弦之箭。 （刘白羽长江三峡 ）2 写人状貌。如： （11）柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（鲁迅祝福 ） （12）眉如翠羽，肌如白雪。（宋玉登徒子赋 ） （13）老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的 手捏住了的，向上提着。（鲁迅药 ） （14）鲁达再入一步， 踏住胸脯， 提起那醋
4、钵儿大小拳头。 （施耐庵 鲁提辖拳打镇关西 ）（15）一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。（鲁 迅药）以上是写人的外貌，一下是写人的3 写人的动作行为。 （16）那同志合拢了夹着火柴的党章，双手捧起， 像擎着一只盛满水的碗一样，小心地放 到卢进勇的手里。 （王愿坚七根火柴 ） （17）奔出南门，一道烟走了。（施耐庵鲁提辖拳打镇关西） （18）小姑娘们像小雀似的蹦开了。（彭荆风驿路梨花 ） （19）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（司马迁史记鸿门宴） （20）观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。（叶君健看戏 ）4.写人的内心状态、感受。（21） 她( 母亲 ) 回
5、过头来一看 , 只见那人正用一只浅色的眼睛从衣领后面对她望着. 这种注 意的眼光好像针一样刺着她。( 高尔基 ) (22) 这些想法好像一根根燃烧着的绳子抽打着她的心。(高尔基 ) （23）他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置 之度外了。（鲁迅药 ） （24) 小栓撮起这黑东西，看了一会， 似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。 （鲁 迅药） (25) 怎么说洞里的草灰能到锅台上来呢？突然，她的心怦怦跳了两下，啊！就在这一刹那 间，像戳破了一层封窗纸似的，她的心豁然开朗， 什么都明白了， 似乎是看透了老赵的心。 （峻青党员登记表 ） （26）他们也还是带
6、着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜看着他们那 双懒洋洋的筷子，我们心里就像翻到了五味瓶，什么滋味都有。（张洁挖荠菜 ）5.非视觉器官的感受。如写听觉（声音）： （27）那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落， 又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。 （28）忽翔鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢。（刘鄂老残游记 . 明湖居听书 ） （29）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时 无声胜有声。银瓶乍破水浆
7、迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易琵琶行 ） 如写嗅觉： （30）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清荷塘月 色 ） （31） 山色逐渐变得柔软， 山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。 （碧野天山景物记 ） 二、介绍说明类文体中 即为一种说明事物特征的说明方法。以介绍清楚、 突出事物外在特征为目的。以熟悉的来 比喻陌生的。如： （32）石拱桥，桥洞成弧形，就像虹。（茅以升中国石拱桥） （33）用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲， 特称龟裂片。（ 南 州六月荔枝丹 ） （34） （这道巨流）在沟道较直的地方，好像火车奔驰；在沟道弯曲的
8、地方，又宛如巨龙 游动。（ 一次大型的泥石流 ） （35）坑里的大石块在滚滚倾泻的急流中互相撞击，发出砰啪的声响，冒出丝丝白汽。眼 前的景象犹如一大锅粘粥翻腾。（ 一次大型的泥石流 ）三、说理类文体中 即为一种化深奥为浅显、化抽象为具体的论证方法。阐明主观态度，见解。（36）拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止一次，洗完之后还要拿镜子照 一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。那不出来的东西就不要拿出来。须知这是 要去影响别人的思想和行动的啊！（毛泽东反对党八股） （37） 邹忌讽齐王纳谏一文，以
9、妻私我、妾畏我、客有求于我而皆以为“我”美之事， 喻齐国之政，指出宫妇左右、朝廷之臣、四境之内有似于此，齐王受蒙蔽有似于“我”，从而 令齐王如梦初醒，茅塞顿开，大彻大悟。 （38）故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜亦。譬之 若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子也。故凡举事必循法以动， 变法者因时而化。 （ 吕不韦察今 （39）孙犁好的语言和坏的语言 荀子的劝学 、孟子的齐桓晋文之事鲁迅的拿来主义、 论“费厄泼赖”应该缓行等文章全文都是比喻论证方法。古今中外，比比皆是。还运用在民歌中。如：（40）东山再高， 挡不住日月的旋转；爸妈再严， 挡不住
10、儿女爱情之花的开放。（拉萨河谷民歌） （41）山不在高， 只要有草就行了；水不在深， 只要清洁就行了；姑娘不在穷富，只要心地善良就行了。（哈萨克族民歌只要心地善良） 还运用在熟语（俗语、格言、警句、歇后语、谚语）中。如： （42）站在哪个山头，唱哪个山头的歌。 （43）路遥知马力，日久见人心。 （44）筷子穿针眼难 （45）自恨无媒出嫁迟，老来方始遇佳期。满头白发为新妇，笑杀豪家年少儿。 （曹衍 贫 女 ） （46）黡 子在颊则好，在颡则丑。 （47）墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。 还运用在诗论中， “因为要正面描述各家诗的修辞技巧，确也不是容易的事，所以自来评 诗者都喜欢用
11、譬喻的手法，所谓以其所知喻其所不知，比较容易使人明白。 ” （郑子瑜中 国修辞学史稿 ）如：（48）永叔之诗如春服乍成，醅乍熟，登山临水，竟日忘归。王介甫之诗如空中之音， 相中之色， 人皆闻之， 难可著摸。 石延年之诗如饥鹰夜归，岩木春拆。 苏东坡之诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利钝。（宋魏庆之诗人玉屑） 还在寓言中运用。 “庄子书有寓言篇，寓者，寄也，所以寄意也。 ” （郑子瑜中国修辞学史稿 ） 郑子瑜先生在 中国修辞学史稿 一书中指出： “王焕镳氏著先秦寓言研究 , 他历述由比喻发展成为寓言的过程，以为寓言有阐明事理、加强说服力的作用，有讽刺的作用， 有说教的作用，有隐晦的作用,
12、” 另外，蒋祖怡认为： “古代善辩之士，往往用寓言来作他们论辩的根据。, 如守株待 兔 揠苗助长大而无当刻舟求剑邯郸学步东施效颦 。 ”( 蒋祖怡 文章学纂要 ) 郑子瑜先生进一步说： “他（蒋祖怡） 把寓言看作是比喻的一体，而不是一个独立的辞格。” 如： （49） 庖丁解牛通过解牛数千头“而刀刃若新发于硎”，高速了梁惠王一个养生道理： 避开矛盾，顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。 （50） 愚公移山 ，通过年且九十面山而居的愚公，率子孙叩石垦壤，搬走屋前大山的故 事，告诉人们要勇于征服自然，改造自然，要有战天斗地的豪情壮志。 借物抒怀，借物寓意，借物寄情。 其实，比喻，不仅仅是一种修辞手法，还是一种艺术手法，即所谓的象征。如韩愈的马 说 、周敦颐的爱莲说 、茅盾的白杨礼赞 、陶铸的松树的风格、舒婷的致橡树 、 高尔基地海燕 ，都采用了象征的手法。在这里，有喻体，而没有出现本体，但读者自明， 既含蓄，又能让“心有灵犀”者产生共鸣，“神远而含藏不尽” （刘大 木魁论文偶记 ）
