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1、述而第七7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孔子说：“忠实地阐述古人的观点我自己不去随意创造改动，抱着相信的态度来热爱古代文化典籍，我私下把自己和老彭相提并论。”老彭假如就是彭祖的话，他活了八百岁， 经历了历朝历代，是活的可信的历史，孔子的学术态度也就是忠于历史，自己不妄加改动随意评说。就这一点上， 孔子和老彭都很有相似之处，两个人讲的东西可信度都很强。7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“能把所见所闻默默地记在心里，能不断充电学习而且不感到厌烦，能教悔学生而且不感到疲倦，这三样我做到了哪些呢？”孔子的三省吾身啊！7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻
2、义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”孔子说：“不修品德，不讲习学问，听到真理却不想它靠拢看齐，有不对的地方不能及时改正，这四条正是我的忧虑啊。”7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。孔子在家闲居的时候，家里收拾的整整齐齐，温馨舒适。7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”孔子感叹说： “哎，我真的老了！我已经好久没有梦见周公了。”身体的衰老，带来思想和志向的疲软。7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子说：“一个君子的志向应当是实现大同的政治理想，而他的立足点在于德，他的方法在于行仁政，他自身的素质要做到文武兼备，精通礼乐射御书术。”7.7子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
3、孔子说：“凡是主动送给我一些微薄的见面礼，表达自己尊师重教渴求进步的人，我对他们都有所教诲。 ”7.8子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“我教学生，不到他很想想明白事儿却又想不通的时候我不开导他；不到他很想阐述出自己的心得却又说不出来的时候，我不去启发他。 我把东方指给他，他要是推导不出西方、南方和北方在哪，我就暂时不教他新东西。”7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。孔子在死了亲属的人旁边吃饭，从来不大快朵颐，从没吃饱过。7.10子于是日哭，则不歌。孔子要是在这一天感伤过，就欢快不起来。7.11子谓颜渊曰： “用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三
4、军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子对颜渊说： “要是有人任用我们，我们就风风火火地推行自己的主张大干一场；不用我们呢， 我们就把自己的才华和主张掩藏起来却不抱怨，只有咱俩能做到这样。 ”子路说：“老师，您要是带兵打仗，会找谁共事啊？！”孔子说：“赤手空拳敢打老虎，趟着水敢渡黄河，这种人打死我都不跟他共事。如果一定要找一个人共事的话，我希望他是一面临任务就畏惧谨慎唯恐不能完成任务，积极谋划多有成功的那种人。”7.12子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说：“如果富贵是我能光明正大地争取到的，就算是让我当一个看
5、大门的人，我也愿意干。如果不是能光明正大地争取到的，那我也就不去追求了，我去做我喜欢做的事。”7.13子之所慎：齐，战，疾。孔子很慎重地对待的事儿是：斋戒、战争和疾病。7.14子在齐闻韶 ，三月不知肉味，曰： “不图为乐之至于斯也。”孔子在齐国听到了韶乐，很长时间都沉浸在华美的乐章里，吃饭都吃不出肉香；孔子感叹说：“想不到我为了这支乐章竟然到了这种境界。”7.15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。 ”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。 ”曰： “怨乎？”曰： “求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”冉有问子贡说： “咱老师赞成现在这个卫国国君的做法吗？”
6、子贡说：“好吧， 我去探探咱老师的口风。 ”子贡就去到孔子屋里，问孔子说：“伯夷叔齐是怎样的人啊？”孔子说： “古代的贤者啊。 ” “那他们为没有得到君位而怨悔吗？”“他们追求仁义，最后得到了仁义，虽然失去了君位，又有什么好怨悔的呢？”子贡从孔子屋里退出来后对冉有说：“咱老师不赞成卫君的做法。 ”卫君父子相争争君位，兵戎相见；伯夷叔齐兄弟推让君位，饿死首阳山，多么鲜明的对比。孔子从仁的角度出发，自然赞成伯夷叔齐。7.16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”孔子说：“吃粗粮，嚼菜根，喝冷水，困了就弯起胳膊枕着睡一觉，这种生活虽然清贫却也很有乐趣。 享受靠干
7、不义之事得来的能荣华富贵，对我来说就是浮云，我是不会干的。 ”7.17子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 ”孔子说：“假如老天再给我几年的时间，我从五十岁就开始学习易经的话，我就不会有大的过错了。 ”7.18子所雅言， 诗 、 书、执礼，皆雅言也。孔子有讲普通话的时候，讲诗经，讲尚书 ，主持典礼祭祀的时候都讲普通话。这种雅言就应该是各国通行的语言，最大的可能就是周王室所在地区的语言，可以称之为“周雅”或“周普” 。讲雅言了不得啊，它促进了地区沟通，加强了文化联系，传承了文脉。7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 云尔。 ”
8、叶公问子路孔子是个怎样的人。子路怕答不好，就没敢回答。孔子说：“你咋不这样告诉他： 他是个一用功就忘了吃饭，一有心得体会高兴的忘了忧愁，不知道自己就快衰老的人啊。 就这样说就行。 ”7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说： “我不是生下来就明白事理知识丰厚的圣人；我不过是特别热爱古代文化典籍，靠着勤奋努力孜孜以求而有所收获的中人罢了。”7.21子不语怪，力，乱，神。孔子不谈论的事是：怪异之事，暴力之事，犯上作乱之事和神仙鬼怪之事。7.22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说： “几个人在一起，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点来
9、学习；对于他们的缺点，我要反省自身，如果我也有的话我就要改掉。我也要帮他们改正进步。”7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子说：“老天把传播文化的重任交给了我，桓魋这小子能把我怎么样呢？！”7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”孔子说：“徒弟们呐，你们以为我教你们东西有所保留吗？我没有保留。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”7.25子以四教：文，行，忠，信。孔子的教学内容包括四个方面：文史典籍、 实践历练、 忠心耿耿的工作精神和信实坦诚的处世态度。7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之
10、矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”孔子说： “圣人我还从来没见过，能见到一个正人君子我就满足了。”又说： “至善的人，我从来没见过， 能见到有一定操守不朝秦暮楚的人我也就满足了。本来没有， 却要装作拥有，本来空虚无物， 却装作充盈； 本来过得很穷困， 却装的很豪奢， 这样的人怎么能保持操守呢？”7.27子钓而不纲，戈不射宿。孔子捉鱼时，只是用鱼钩钓鱼，而不是拉网横断水流来取鱼；孔子用带绳儿的箭射鸟，从来不射归巢休息的鸟。孔子钓鱼， 只取其愿意上钩者；射鸟只射飞着的鸟，不射静止睡觉的鸟，好高的钓术和射术啊。其实更多了一份对动物的人文关怀。这是孔子的道。7.28子
11、曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”孔子说：“大概有一种自己什么都搞不懂却凭空造作的人，我没有这样的毛病。我只是多多地听别人讲， 对于其中好的东西加以接受；多多地观察， 默默记在心里。 这样的求学问，是仅次于生而知之的方法。”7.29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”互乡这个地方的人蛮不讲理，孔子在这讲学布道讲不下去，就不和那的人讲了。有一个小孩来求见孔子，孔子接见了他，弟子们感到很疑惑。孔子说：“我们要赞成他们进步，不赞成他们倒退。 何必把事做得太过呢？别人把自己收拾的干干净净整整
12、齐齐来求见我，我们当然要赞成他这种做法，不要死抱着他们那儿的过去了。”7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我要它，它就回来。”精英意识，敢于去做。7.31陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰： “丘也幸，苟有过，人必知之。”陈司败问孔子鲁昭公懂礼吗，孔子回答他说：“懂礼。”孔子退下去以后，陈司败向巫马期作揖，请他来自己身边说：“我听说，一个君子是不会偏私袒护的，难道像孔子这样的君子竟然也有偏袒吗？鲁君从吴国娶了位夫人，吴国和鲁国
13、是同姓之国，同姓不婚， 不便叫她吴姬，就称呼她吴孟子。鲁君若是懂礼的话，谁还不懂礼呢？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我真够幸运的，一有错别人就给指出来。”如果一个人有错误的话，即使他极力掩盖，别人也一定会看的一清二楚。7.32子与人歌而善，必使反之，而後和之。孔子和别人一块唱歌，如果别人唱的好，孔子一定请那个人再唱一遍，然后自己和他。7.33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”孔子说：“书本上的知识，大约我同别人差不多。在生活中做一个践行自己所学的道理的君子，那我还没有成功。”这个翻译牵强，难通。7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公
14、西华曰：“正唯弟子不能学也。 ”孔子说：“把我说成是圣人与仁人，那我哪敢当啊？我不过是学习和工作不知厌倦，教书育人不知疲倦罢了。 ”公西华说： “这正是我们这些弟子们学不来的啊。”7.35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰： “有之；诔曰：祷尔于上下神祗”子曰：“丘之祷久矣。 ”孔子病得厉害，子路请求为孔子设坛祈祷。孔子说：“古代有这种事吗？”子路回答说：“有； 诔这篇文章上说为你向天神地祗祈祷。 ”孔子说：“这种祷告法，我早就祷告过了。 ”不懂。7.36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。”孔子说：“奢华就容易让人变得骄傲；俭省朴素，容易让人变得寒伧。与其变得骄奢，我宁肯变得寒伧。 ”7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“一个君子内心坦荡宽广，一个小人经常局促忧愁。”7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。孔子这个人，很温和但有很严厉；很有威严但又不凶猛；很恭敬但又很安详。
